卷五
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△無垢性品第四
爾時智光及諸長者既出家已，齊整法服五輪著地。
禮如來足合掌恭敬。
白佛言：世尊，我等從佛聞所未聞。
在家所有種種過失。
發菩提心厭離世間。
剃除須發而作比丘。
唯願如來應正等覺。
為我等類及諸衆生。
演說出家殊勝功德。
令得聞者發清淨心。
樂遠離行不斷佛種。
世尊大恩無緣慈悲。
憐愍衆生如羅睺羅。
出家菩薩應雲何祝雲何修習無垢之業。
雲何調伏有漏之心。
爾時世尊贊歎智光諸比丘等。
善哉善哉。
是真佛子。
能為未來一切衆生。
問於如來如是大事。
如是如是，如汝所說，如來世尊憐愍衆生。
平等無二猶如一子。
汝今谛聽善思念之。
吾當為汝分别演說。
出家菩薩應如是祝如是修行無垢之業。
如是調伏有漏之心。
唯然世尊，願樂欲聞。
爾時佛告智光比丘。
出家菩薩住如是心常作是觀。
我得人身諸根具足。
從何處沒來生此間。
我於三界中當生何界。
於四大洲複生何處。
六道之中受生何道。
以何因緣得離父母妻子眷屬。
出家修道免八難身。
莊嚴劫中過去千佛皆已涅槃。
星宿劫中未來千佛未出於世。
賢劫之中現在千佛。
幾佛如來出現於世。
化緣将盡入般涅槃。
幾佛世尊未出於世。
是諸衆生根緣未熟。
未聞正法。
複於何時。
當來彌勒。
從兜率天下生人間現成佛道。
於我身中有何善業。
戒定慧學當有何德。
過去諸佛皆已不遇。
當來世尊得見不邪。
我今現在諸凡夫地。
三業煩惱何最為重。
一生已來造何罪業。
於何佛所曾種善根。
我此身命能得幾時。
是日已過命随減少，猶如牽羊詣彼屠所。
漸漸近死無所逃避。
身壞命終生於何處。
三惡道苦如何脫免。
然我此身愛樂長養。
念念衰老無時暫停。
誰有智者愛樂此身。
智光當知。
出家菩薩常於晝夜如是觀察。
勿貪世間受五欲樂。
精勤修習未嘗暫舍。
如去頂石如救頭燃。
心常忏悔過去先罪。
安住如是四無垢性。
一心修行十二頭陀。
調伏其心如旃陀羅。
如是佛子是名出家。
智光比丘。
以何義故。
說名真實修沙門行如旃陀羅。
其旃陀羅每遊行時。
手執錫杖不敢當路。
若人逼近振錫令聞。
於大衆中心行謙下不敢輕慢。
被呵責時。
心無怨恨未嘗加報。
罵辱鞭撻默然受之。
何以故？自知下性不階衆流。
以是因緣無瞋無報。
智光當知。
出家菩薩亦複如是，剃除須發形同嬰兒。
執持應器依佗活命。
身著袈裟如被甲胄。
杖錫而行如持鉾槊。
執智慧劍破煩惱賊。
修嬰兒行饒益一切。
是故一切三毒利箭。
不入真實沙門之身。
出家菩薩以三觀門修忍辱行名真出家。
觀諸衆生是佛化身。
觀於自身為實愚夫。
觀諸有情作尊貴想。
觀於自身為僮仆想。
又觀衆生作父母想。
觀自己身如男女想。
出家菩薩常作是觀。
或被打罵終不加報。
善巧方便調伏其心。
智光比丘。
汝等谛聽。
雲何名為四無垢性。
衣服卧具飲食湯藥。
如是四事随有所得。
粗細稱心遠離貪求。
是無垢性。
諸比丘等。
以何因緣。
如是四行名無垢性。
智光當知。
諸佛如來三十七品菩提分法。
皆從此生。
佛法僧寶常不斷絕。
是故得名為四無垢性。
爾時世尊，而說偈言： 智光比丘汝谛聽，出家菩薩所應作。
無緣大慈攝衆生，猶如一子皆平等。
發菩提心求正覺，應作三種成佛法。
心常住四無垢性，當修十二頭陀行。
下心猶如旃陀羅，四威儀中作是念。
十方無量諸菩薩，刹那刹那趣聖道。
彼既修證我亦爾，如何流轉三界中。
恒居生死無量苦，我今是身住何界。
六道輪回處何道，胎卵濕化受何生。
身口意業於何修，所造罪中何者重。
三性之心何心多，如是微細觀察已，大慈大悲恒相續，大喜大舍為先心。
為有緣者說妙法，晝夜修心不暫停。
如去頂石救頭燃，念三觀門常不離。
觀諸有情是佛身，唯我獨處於凡類。
一切衆生等尊貴，我為僮仆居卑賤。
世間衆生同父母，我如男女行孝養。
被佗打罵不瞋嫌，勤修忍辱無怨嫉。
四事供養心不著，是則名為無垢性。
三十七品菩提分，及以如來果報身。
如是殊勝無漏法，四無垢性為根本。
不放逸行常修習，是名出家真佛子。
菩提智種念念增，無漏聖道皆成就。
速得超於無量劫，端坐華王法界中。
福智二嚴皆圓滿，無邊劫海利群生。
由無垢性皆成就，證獲如來常住果。
複次智光比丘。
出家菩薩於所著衣不應貪著。
若細若粗随其所得。
但於施者為生福田勿嫌粗惡。
不得為衣廣說法要。
起諸方便與貪相應。
世間凡夫為衣服故。
非法貪求造不善業。
堕於惡道經無量劫。
不遇諸佛。
不聞正法。
受苦畢已複生人間。
貧窮困苦。
求不得苦晝夜逼迫。
衣不蔽形。
食不支命。
如是衆苦。
皆由先世為衣服故多殺生命造種種罪。
出家菩薩即不如是，随其所得不嫌粗惡。
但懷慚愧以充法衣。
得十勝利。
一者能覆其身遠離羞恥。
具足慚愧修行善法。
二者遠離寒熱及以蚊虻惡獸毒蟲。
安隐修道。
三者亦現沙門出家相貌。
見者歡
禮如來足合掌恭敬。
白佛言：世尊，我等從佛聞所未聞。
在家所有種種過失。
發菩提心厭離世間。
剃除須發而作比丘。
唯願如來應正等覺。
為我等類及諸衆生。
演說出家殊勝功德。
令得聞者發清淨心。
樂遠離行不斷佛種。
世尊大恩無緣慈悲。
憐愍衆生如羅睺羅。
出家菩薩應雲何祝雲何修習無垢之業。
雲何調伏有漏之心。
爾時世尊贊歎智光諸比丘等。
善哉善哉。
是真佛子。
能為未來一切衆生。
問於如來如是大事。
如是如是，如汝所說，如來世尊憐愍衆生。
平等無二猶如一子。
汝今谛聽善思念之。
吾當為汝分别演說。
出家菩薩應如是祝如是修行無垢之業。
如是調伏有漏之心。
唯然世尊，願樂欲聞。
爾時佛告智光比丘。
出家菩薩住如是心常作是觀。
我得人身諸根具足。
從何處沒來生此間。
我於三界中當生何界。
於四大洲複生何處。
六道之中受生何道。
以何因緣得離父母妻子眷屬。
出家修道免八難身。
莊嚴劫中過去千佛皆已涅槃。
星宿劫中未來千佛未出於世。
賢劫之中現在千佛。
幾佛如來出現於世。
化緣将盡入般涅槃。
幾佛世尊未出於世。
是諸衆生根緣未熟。
未聞正法。
複於何時。
當來彌勒。
從兜率天下生人間現成佛道。
於我身中有何善業。
戒定慧學當有何德。
過去諸佛皆已不遇。
當來世尊得見不邪。
我今現在諸凡夫地。
三業煩惱何最為重。
一生已來造何罪業。
於何佛所曾種善根。
我此身命能得幾時。
是日已過命随減少，猶如牽羊詣彼屠所。
漸漸近死無所逃避。
身壞命終生於何處。
三惡道苦如何脫免。
然我此身愛樂長養。
念念衰老無時暫停。
誰有智者愛樂此身。
智光當知。
出家菩薩常於晝夜如是觀察。
勿貪世間受五欲樂。
精勤修習未嘗暫舍。
如去頂石如救頭燃。
心常忏悔過去先罪。
安住如是四無垢性。
一心修行十二頭陀。
調伏其心如旃陀羅。
如是佛子是名出家。
智光比丘。
以何義故。
說名真實修沙門行如旃陀羅。
其旃陀羅每遊行時。
手執錫杖不敢當路。
若人逼近振錫令聞。
於大衆中心行謙下不敢輕慢。
被呵責時。
心無怨恨未嘗加報。
罵辱鞭撻默然受之。
何以故？自知下性不階衆流。
以是因緣無瞋無報。
智光當知。
出家菩薩亦複如是，剃除須發形同嬰兒。
執持應器依佗活命。
身著袈裟如被甲胄。
杖錫而行如持鉾槊。
執智慧劍破煩惱賊。
修嬰兒行饒益一切。
是故一切三毒利箭。
不入真實沙門之身。
出家菩薩以三觀門修忍辱行名真出家。
觀諸衆生是佛化身。
觀於自身為實愚夫。
觀諸有情作尊貴想。
觀於自身為僮仆想。
又觀衆生作父母想。
觀自己身如男女想。
出家菩薩常作是觀。
或被打罵終不加報。
善巧方便調伏其心。
智光比丘。
汝等谛聽。
雲何名為四無垢性。
衣服卧具飲食湯藥。
如是四事随有所得。
粗細稱心遠離貪求。
是無垢性。
諸比丘等。
以何因緣。
如是四行名無垢性。
智光當知。
諸佛如來三十七品菩提分法。
皆從此生。
佛法僧寶常不斷絕。
是故得名為四無垢性。
爾時世尊，而說偈言： 智光比丘汝谛聽，出家菩薩所應作。
無緣大慈攝衆生，猶如一子皆平等。
發菩提心求正覺，應作三種成佛法。
心常住四無垢性，當修十二頭陀行。
下心猶如旃陀羅，四威儀中作是念。
十方無量諸菩薩，刹那刹那趣聖道。
彼既修證我亦爾，如何流轉三界中。
恒居生死無量苦，我今是身住何界。
六道輪回處何道，胎卵濕化受何生。
身口意業於何修，所造罪中何者重。
三性之心何心多，如是微細觀察已，大慈大悲恒相續，大喜大舍為先心。
為有緣者說妙法，晝夜修心不暫停。
如去頂石救頭燃，念三觀門常不離。
觀諸有情是佛身，唯我獨處於凡類。
一切衆生等尊貴，我為僮仆居卑賤。
世間衆生同父母，我如男女行孝養。
被佗打罵不瞋嫌，勤修忍辱無怨嫉。
四事供養心不著，是則名為無垢性。
三十七品菩提分，及以如來果報身。
如是殊勝無漏法，四無垢性為根本。
不放逸行常修習，是名出家真佛子。
菩提智種念念增，無漏聖道皆成就。
速得超於無量劫，端坐華王法界中。
福智二嚴皆圓滿，無邊劫海利群生。
由無垢性皆成就，證獲如來常住果。
複次智光比丘。
出家菩薩於所著衣不應貪著。
若細若粗随其所得。
但於施者為生福田勿嫌粗惡。
不得為衣廣說法要。
起諸方便與貪相應。
世間凡夫為衣服故。
非法貪求造不善業。
堕於惡道經無量劫。
不遇諸佛。
不聞正法。
受苦畢已複生人間。
貧窮困苦。
求不得苦晝夜逼迫。
衣不蔽形。
食不支命。
如是衆苦。
皆由先世為衣服故多殺生命造種種罪。
出家菩薩即不如是，随其所得不嫌粗惡。
但懷慚愧以充法衣。
得十勝利。
一者能覆其身遠離羞恥。
具足慚愧修行善法。
二者遠離寒熱及以蚊虻惡獸毒蟲。
安隐修道。
三者亦現沙門出家相貌。
見者歡