卷三
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自賓伏。
若生不善于王國， 一念起心成衆惡， 是人命終堕地獄， 受苦永劫無出期。
若有勤誠助國王， 諸天護念增榮祿。
智光長者汝應知， 一切人王業所感， 諸法無不因緣成， 若無因緣無諸法。
說無生天及惡趣， 如是之人不了因， 無因無果大邪見， 不知罪福生妄計。
王今所受諸福樂， 往昔曾持三淨戒， 戒德熏修所招感， 人天妙果獲王身。
若人發起菩提心， 願力資成無上果， 堅持上品清淨戒， 起居自在為法王， 神通變化滿十方， 随緣普濟諸群品。
中品受持菩薩戒， 福得自在轉輪王， 随心所作盡皆成， 無量人天悉遵奉。
下上品持大鬼王， 一切非人鹹率伏， 受持戒品雖缺犯， 由戒勝故得為王。
下中品持禽獸王， 一切飛走皆歸伏， 于清淨戒有缺犯， 由戒勝故得為王。
下下品持琰魔王， 處地獄中常自在， 雖毀禁戒生惡道， 由戒勝故得為王。
以是義故諸衆生， 應受菩薩清淨戒， 善能護持無缺犯， 随所生處作人王。
若有不受如來戒， 終不能得野幹身， 何況能感人天中， 最勝快樂居王位？ 是故王者非無因， 戒業精勤成妙果。
國王自是人民主， 慈恤如母養嬰兒， 如是人王有大恩， 撫育之心難可報。
以是因緣諸有情， 若能修證大菩提， 于諸衆生起大悲， 應受如來三聚戒。
若欲如法受戒者， 應當忏罪令消滅， 起罪之因有十緣， 身三口四及意三。
生死無始罪無窮， 煩惱大海深無底， 業障峻極如須彌， 造業由因二種起。
所謂現行及種子， 藏識持緣一切種， 如影随形不離身， 一切時中障聖道。
近障人天妙樂果， 遠障無上菩提果， 在家能招煩惱因， 出家亦破清淨戒。
若能如法忏悔者， 所有煩惱悉皆除， 猶如劫火壞世間， 燒盡須彌并巨海。
忏悔能燒煩惱薪， 忏悔能往生天路， 忏悔能得四禅樂， 忏悔雨寶摩尼珠， 忏悔能延金剛壽， 忏悔能入常樂宮， 忏悔能出三界獄， 忏悔能開菩提華， 忏悔見佛大圓鏡， 忏悔能至于寶所。
若能如法忏悔者， 當依二種觀門修： 一者觀事滅罪門， 二者觀理滅罪門。
觀事滅罪有其三， 上中下根為三品。
若有上根求淨戒， 發大精進心無退， 悲淚泣血常精懇， 哀感徧身皆血現。
繫念十方三寶所， 并餘六道諸衆生， 長跪合掌心不亂， 發露洗心求忏悔。
『唯願十方三世佛， 以大慈悲哀愍我。
我處輪回無所依， 生死長夜常不覺。
我在凡夫具諸縛， 狂心颠倒徧攀緣。
我處三界火宅中， 妄染六塵無救護。
我生貧窮下賤家， 不得自在常受苦。
我生邪見父母家， 造罪依于惡眷屬。
唯願諸佛大慈尊， 哀愍護念如一子。
一忏不複造諸罪， 三世如來當證明。
』 如是勇勐忏悔者， 名為上品求淨戒。
若有中根求戒者， 一心勇勐忏諸罪， 涕淚交橫不覺知， 徧身流汗哀求佛。
『發露無始生死業， 願大悲水洗塵勞。
滌除罪障淨六根， 施我菩薩三聚戒， 我願堅持不退轉， 精修度脫苦衆生。
自未得度先度佗， 盡未來際常無斷。
』 如是精勤勇勐者， 不惜身命求菩提， 能感三寶靈異相， 是名中品大忏悔。
若有下根求淨戒， 發起無上菩提心， 涕淚悲泣身毛豎， 于所造罪深慚愧。
對于十方三寶所， 及以六道衆生前， 至誠發露無始來， 所有惱亂諸衆生。
起于無礙大悲心， 不惜身命悔三業， 已作之罪皆發露， 未作之惡更不造。
如是三品忏諸罪， 皆名第一清淨戒， 以慙愧水洗塵勞， 身心俱為清淨器。
諸善男子汝當知， 已說淨觀諸忏悔， 于其事理無差别， 但以根緣應不同。
若欲修習觀正理， 遠離一切諸散亂， 着新淨衣跏趺坐， 攝心正念離諸緣， 常觀諸佛妙法身， 體性如空不可得。
一切諸罪性皆如， 颠倒因緣妄心起， 如是罪相本來空， 三世之中無所得。
非内非外非中間， 性相如如俱不動， 真如妙理絕名言， 唯有聖智能通達。
非有非無非有無， 非不有無離名相， 周偏法界無生滅， 諸佛本來同一體。
惟願諸佛垂加護， 能滅一切颠倒心， 願我早悟真性源， 速證如來無上道。
若有清信善男子， 日夜能觀妙理空， 一切罪障自消除， 是名最上持淨戒。
若人觀知實相空， 能滅一切諸重罪， 猶如大風吹勐火，
若生不善于王國， 一念起心成衆惡， 是人命終堕地獄， 受苦永劫無出期。
若有勤誠助國王， 諸天護念增榮祿。
智光長者汝應知， 一切人王業所感， 諸法無不因緣成， 若無因緣無諸法。
說無生天及惡趣， 如是之人不了因， 無因無果大邪見， 不知罪福生妄計。
王今所受諸福樂， 往昔曾持三淨戒， 戒德熏修所招感， 人天妙果獲王身。
若人發起菩提心， 願力資成無上果， 堅持上品清淨戒， 起居自在為法王， 神通變化滿十方， 随緣普濟諸群品。
中品受持菩薩戒， 福得自在轉輪王， 随心所作盡皆成， 無量人天悉遵奉。
下上品持大鬼王， 一切非人鹹率伏， 受持戒品雖缺犯， 由戒勝故得為王。
下中品持禽獸王， 一切飛走皆歸伏， 于清淨戒有缺犯， 由戒勝故得為王。
下下品持琰魔王， 處地獄中常自在， 雖毀禁戒生惡道， 由戒勝故得為王。
以是義故諸衆生， 應受菩薩清淨戒， 善能護持無缺犯， 随所生處作人王。
若有不受如來戒， 終不能得野幹身， 何況能感人天中， 最勝快樂居王位？ 是故王者非無因， 戒業精勤成妙果。
國王自是人民主， 慈恤如母養嬰兒， 如是人王有大恩， 撫育之心難可報。
以是因緣諸有情， 若能修證大菩提， 于諸衆生起大悲， 應受如來三聚戒。
若欲如法受戒者， 應當忏罪令消滅， 起罪之因有十緣， 身三口四及意三。
生死無始罪無窮， 煩惱大海深無底， 業障峻極如須彌， 造業由因二種起。
所謂現行及種子， 藏識持緣一切種， 如影随形不離身， 一切時中障聖道。
近障人天妙樂果， 遠障無上菩提果， 在家能招煩惱因， 出家亦破清淨戒。
若能如法忏悔者， 所有煩惱悉皆除， 猶如劫火壞世間， 燒盡須彌并巨海。
忏悔能燒煩惱薪， 忏悔能往生天路， 忏悔能得四禅樂， 忏悔雨寶摩尼珠， 忏悔能延金剛壽， 忏悔能入常樂宮， 忏悔能出三界獄， 忏悔能開菩提華， 忏悔見佛大圓鏡， 忏悔能至于寶所。
若能如法忏悔者， 當依二種觀門修： 一者觀事滅罪門， 二者觀理滅罪門。
觀事滅罪有其三， 上中下根為三品。
若有上根求淨戒， 發大精進心無退， 悲淚泣血常精懇， 哀感徧身皆血現。
繫念十方三寶所， 并餘六道諸衆生， 長跪合掌心不亂， 發露洗心求忏悔。
『唯願十方三世佛， 以大慈悲哀愍我。
我處輪回無所依， 生死長夜常不覺。
我在凡夫具諸縛， 狂心颠倒徧攀緣。
我處三界火宅中， 妄染六塵無救護。
我生貧窮下賤家， 不得自在常受苦。
我生邪見父母家， 造罪依于惡眷屬。
唯願諸佛大慈尊， 哀愍護念如一子。
一忏不複造諸罪， 三世如來當證明。
』 如是勇勐忏悔者， 名為上品求淨戒。
若有中根求戒者， 一心勇勐忏諸罪， 涕淚交橫不覺知， 徧身流汗哀求佛。
『發露無始生死業， 願大悲水洗塵勞。
滌除罪障淨六根， 施我菩薩三聚戒， 我願堅持不退轉， 精修度脫苦衆生。
自未得度先度佗， 盡未來際常無斷。
』 如是精勤勇勐者， 不惜身命求菩提， 能感三寶靈異相， 是名中品大忏悔。
若有下根求淨戒， 發起無上菩提心， 涕淚悲泣身毛豎， 于所造罪深慚愧。
對于十方三寶所， 及以六道衆生前， 至誠發露無始來， 所有惱亂諸衆生。
起于無礙大悲心， 不惜身命悔三業， 已作之罪皆發露， 未作之惡更不造。
如是三品忏諸罪， 皆名第一清淨戒， 以慙愧水洗塵勞， 身心俱為清淨器。
諸善男子汝當知， 已說淨觀諸忏悔， 于其事理無差别， 但以根緣應不同。
若欲修習觀正理， 遠離一切諸散亂， 着新淨衣跏趺坐， 攝心正念離諸緣， 常觀諸佛妙法身， 體性如空不可得。
一切諸罪性皆如， 颠倒因緣妄心起， 如是罪相本來空， 三世之中無所得。
非内非外非中間， 性相如如俱不動， 真如妙理絕名言， 唯有聖智能通達。
非有非無非有無， 非不有無離名相， 周偏法界無生滅， 諸佛本來同一體。
惟願諸佛垂加護， 能滅一切颠倒心， 願我早悟真性源， 速證如來無上道。
若有清信善男子， 日夜能觀妙理空， 一切罪障自消除， 是名最上持淨戒。
若人觀知實相空， 能滅一切諸重罪， 猶如大風吹勐火，