卷八
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△觀心品第十
爾時文殊師利菩薩摩诃薩。
即從座起整衣服。
偏袒右肩右膝著地。
曲躬合掌白佛言：世尊，如佛所說告妙德等五百長者，我為汝等敷演心地微妙法門。
而此道場無量無邊人天大衆皆生渴仰。
我今為是啟問如來。
雲何為心。
雲何為地。
唯願世尊，無緣大慈無礙大悲。
為諸衆生分别演說。
未離苦者令得離苦。
未安樂者令得安樂。
未發心者令得發心。
未證果者令得證果。
同於一道而得涅槃。
爾時薄伽梵。
以無量劫中修諸福智所獲清淨決定勝法大妙智櫻印文殊師利言：善哉善哉。
汝今真是三世佛母。
一切如來在修行地。
皆曾引導。
初發信心。
以是因緣十方國土成正覺者，皆以文殊而為其母。
然今汝身以本願力現菩薩相。
請問如來不思議法。
谛聽谛聽善思念之。
吾當普為分别解說。
唯然世尊，我等樂聞。
爾時薄伽梵。
妙善成就一切如來最勝住持平等性智種種希有微妙功德。
已能善獲一切諸佛決定勝法大乘智櫻已善圓證一切如來金剛祕密殊勝妙智。
已能安住無礙大悲。
自然救攝十方有情。
已善圓滿妙觀察智。
不觀而觀。
不說而說。
是薄伽梵。
告諸佛母無垢大聖文殊師利菩薩摩诃薩言：大善此法名為十方如來最勝祕密心地法門。
此法名為一切凡夫入如來地頓悟法門。
此法名為一切菩薩趣大菩提真實正路。
此法名為三世諸佛自受法樂微妙寶宮。
此法名為一切饒益有情無盡寶藏。
此法能引諸菩薩衆到色究竟自在智處。
此法能引詣菩提樹後身菩薩真實導師。
此法能雨世出世财。
如摩尼寶滿衆生願。
此法能生十方三世一切諸佛功德本源。
此法能銷一切衆生諸惡業果。
此法能與一切衆生所求願櫻此法能度一切衆生生死險難。
此法能息一切衆生苦海波浪。
此法能救苦惱衆生而作急難。
此法能竭一切衆生老病死海。
此法善能出生諸佛因緣種子。
此法能與生死長夜為大智炬。
此法能破四魔兵衆而作甲胄。
此法即是正勇猛軍戰勝旌旗。
此法即是一切諸佛無上法輪。
此法即是最勝法幢。
此法即是擊大法鼓。
此法即是吹大法螺。
此法即是大師子王。
此法即是大師子吼。
此法猶如國大聖王善能正治。
若順王化獲大安樂。
若違王化尋被誅滅。
善男子。
三界之中以心為主。
能觀心者究竟解脫。
不能觀者究竟沈淪。
衆生之心猶如大地。
五穀五果從大地生。
如是心法生世出世善惡五趣。
有學無學獨覺菩薩及於如來。
以是因緣。
三界唯心。
心名為地。
一切凡夫。
親近善友聞心地法。
如理觀察。
如說修行。
自作教佗贊勵慶慰。
如是之人能斷三障速圓衆行。
疾得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時大聖文殊師利菩薩白佛言：世尊，如佛所說唯将心法為三界主。
心法本無不染塵穢。
雲何心法染貪瞋癡。
於三世法誰說為心。
過去心已滅。
未來心未至。
現在心不祝諸法之内性不可得。
諸法之外相不可得。
諸法中間都不可得。
心法本來無有形相。
心法本來無有住處。
一切如來尚不見心。
何況馀人得見心法。
一切諸法從妄想生。
以是因緣。
今者世尊，為大衆說三界唯心。
願佛哀愍如實解說。
爾時佛告文殊師利菩薩言：如是如是，善男子，如汝所問。
心心所法本性空寂。
我說衆喻以明其義。
善男子，心如幻法由遍計生種種心想。
受苦樂故。
心如流水念念生滅。
於前後世不暫住故。
心如大風。
一刹那間曆方所故。
心如燈焰。
衆緣和合而得生故。
心如電光。
須臾之頃不久住故。
心如虛空。
客塵煩惱所覆障故。
心如猿猴。
遊五欲樹不暫住故。
心如畫師。
能畫世間種種色故。
心如僮仆。
為諸煩惱所策役故。
心如獨行。
無第二故。
心如國王。
起種種事得自在故。
心如怨家。
能令自身受大苦故。
心如埃塵。
坌污自身生雜穢故。
心如影像。
於無常法執為常故。
心如幻夢於無我法執為我故。
心如夜叉。
能啖種種功德法故。
心如青蠅好穢惡故。
心如殺者能害身故。
心如敵對常伺過故。
心如盜賊竊功德故。
心如大鼓起鬥戰故。
心如飛蛾愛燈色故。
心如野鹿逐假聲故。
心如群豬樂雜穢故。
心如衆蜂集蜜味故。
心如醉象耽牝觸故。
善男子，如是所說心心所法。
無内無外亦無中間。
於諸法中求不可得。
去來現在亦不可得。
超越三世非有非無。
常懷染著從妄緣現。
緣無自性心性空故。
如是空性。
不生不滅。
無來無去。
不一不異。
非斷非常。
本無生處。
亦無滅處。
亦非遠離非不遠離。
如是心等不異無為。
無為之體不異心等。
心法之體本不可說。
非心法者亦不可說。
何以故？若無為是心即名斷見。
若離心法即名常見。
永離二相不著二邊。
如是悟者名見真谛。
悟真谛者名為賢聖。
一切賢聖性本空寂。
無為法中戒無持犯。
亦無大校無有心王及心所法。
無苦無樂。
如是法界自性無垢。
無上中下差别之相。
何以故？是無為法性平等故。
如衆河水流入海中。
盡同一味無别相故。
此無垢性。
是無等等。
遠離於我及離我所。
此無垢性非實非虛。
此無垢性是第一義。
無盡滅相體本不生。
此無垢性常住不變最勝涅槃。
我樂淨故。
此無垢性遠離一切平不平等。
體無異故。
若有善男子善女人。
欲求阿耨多羅三藐三菩提者，應當一心修習如是心地觀法。
爾時世尊欲重宣此義。
而說偈言： 三世覺母妙吉祥，請問如來心地法。
即從座起整衣服。
偏袒右肩右膝著地。
曲躬合掌白佛言：世尊，如佛所說告妙德等五百長者，我為汝等敷演心地微妙法門。
而此道場無量無邊人天大衆皆生渴仰。
我今為是啟問如來。
雲何為心。
雲何為地。
唯願世尊，無緣大慈無礙大悲。
為諸衆生分别演說。
未離苦者令得離苦。
未安樂者令得安樂。
未發心者令得發心。
未證果者令得證果。
同於一道而得涅槃。
爾時薄伽梵。
以無量劫中修諸福智所獲清淨決定勝法大妙智櫻印文殊師利言：善哉善哉。
汝今真是三世佛母。
一切如來在修行地。
皆曾引導。
初發信心。
以是因緣十方國土成正覺者，皆以文殊而為其母。
然今汝身以本願力現菩薩相。
請問如來不思議法。
谛聽谛聽善思念之。
吾當普為分别解說。
唯然世尊，我等樂聞。
爾時薄伽梵。
妙善成就一切如來最勝住持平等性智種種希有微妙功德。
已能善獲一切諸佛決定勝法大乘智櫻已善圓證一切如來金剛祕密殊勝妙智。
已能安住無礙大悲。
自然救攝十方有情。
已善圓滿妙觀察智。
不觀而觀。
不說而說。
是薄伽梵。
告諸佛母無垢大聖文殊師利菩薩摩诃薩言：大善此法名為十方如來最勝祕密心地法門。
此法名為一切凡夫入如來地頓悟法門。
此法名為一切菩薩趣大菩提真實正路。
此法名為三世諸佛自受法樂微妙寶宮。
此法名為一切饒益有情無盡寶藏。
此法能引諸菩薩衆到色究竟自在智處。
此法能引詣菩提樹後身菩薩真實導師。
此法能雨世出世财。
如摩尼寶滿衆生願。
此法能生十方三世一切諸佛功德本源。
此法能銷一切衆生諸惡業果。
此法能與一切衆生所求願櫻此法能度一切衆生生死險難。
此法能息一切衆生苦海波浪。
此法能救苦惱衆生而作急難。
此法能竭一切衆生老病死海。
此法善能出生諸佛因緣種子。
此法能與生死長夜為大智炬。
此法能破四魔兵衆而作甲胄。
此法即是正勇猛軍戰勝旌旗。
此法即是一切諸佛無上法輪。
此法即是最勝法幢。
此法即是擊大法鼓。
此法即是吹大法螺。
此法即是大師子王。
此法即是大師子吼。
此法猶如國大聖王善能正治。
若順王化獲大安樂。
若違王化尋被誅滅。
善男子。
三界之中以心為主。
能觀心者究竟解脫。
不能觀者究竟沈淪。
衆生之心猶如大地。
五穀五果從大地生。
如是心法生世出世善惡五趣。
有學無學獨覺菩薩及於如來。
以是因緣。
三界唯心。
心名為地。
一切凡夫。
親近善友聞心地法。
如理觀察。
如說修行。
自作教佗贊勵慶慰。
如是之人能斷三障速圓衆行。
疾得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時大聖文殊師利菩薩白佛言：世尊，如佛所說唯将心法為三界主。
心法本無不染塵穢。
雲何心法染貪瞋癡。
於三世法誰說為心。
過去心已滅。
未來心未至。
現在心不祝諸法之内性不可得。
諸法之外相不可得。
諸法中間都不可得。
心法本來無有形相。
心法本來無有住處。
一切如來尚不見心。
何況馀人得見心法。
一切諸法從妄想生。
以是因緣。
今者世尊，為大衆說三界唯心。
願佛哀愍如實解說。
爾時佛告文殊師利菩薩言：如是如是，善男子，如汝所問。
心心所法本性空寂。
我說衆喻以明其義。
善男子，心如幻法由遍計生種種心想。
受苦樂故。
心如流水念念生滅。
於前後世不暫住故。
心如大風。
一刹那間曆方所故。
心如燈焰。
衆緣和合而得生故。
心如電光。
須臾之頃不久住故。
心如虛空。
客塵煩惱所覆障故。
心如猿猴。
遊五欲樹不暫住故。
心如畫師。
能畫世間種種色故。
心如僮仆。
為諸煩惱所策役故。
心如獨行。
無第二故。
心如國王。
起種種事得自在故。
心如怨家。
能令自身受大苦故。
心如埃塵。
坌污自身生雜穢故。
心如影像。
於無常法執為常故。
心如幻夢於無我法執為我故。
心如夜叉。
能啖種種功德法故。
心如青蠅好穢惡故。
心如殺者能害身故。
心如敵對常伺過故。
心如盜賊竊功德故。
心如大鼓起鬥戰故。
心如飛蛾愛燈色故。
心如野鹿逐假聲故。
心如群豬樂雜穢故。
心如衆蜂集蜜味故。
心如醉象耽牝觸故。
善男子，如是所說心心所法。
無内無外亦無中間。
於諸法中求不可得。
去來現在亦不可得。
超越三世非有非無。
常懷染著從妄緣現。
緣無自性心性空故。
如是空性。
不生不滅。
無來無去。
不一不異。
非斷非常。
本無生處。
亦無滅處。
亦非遠離非不遠離。
如是心等不異無為。
無為之體不異心等。
心法之體本不可說。
非心法者亦不可說。
何以故？若無為是心即名斷見。
若離心法即名常見。
永離二相不著二邊。
如是悟者名見真谛。
悟真谛者名為賢聖。
一切賢聖性本空寂。
無為法中戒無持犯。
亦無大校無有心王及心所法。
無苦無樂。
如是法界自性無垢。
無上中下差别之相。
何以故？是無為法性平等故。
如衆河水流入海中。
盡同一味無别相故。
此無垢性。
是無等等。
遠離於我及離我所。
此無垢性非實非虛。
此無垢性是第一義。
無盡滅相體本不生。
此無垢性常住不變最勝涅槃。
我樂淨故。
此無垢性遠離一切平不平等。
體無異故。
若有善男子善女人。
欲求阿耨多羅三藐三菩提者，應當一心修習如是心地觀法。
爾時世尊欲重宣此義。
而說偈言： 三世覺母妙吉祥，請問如來心地法。