卷七
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智力能了衆生性，為說相應種種法。
智力能入衆生心，令斷輪回生死本。
智力能分黑白法，随應取舍各了知。
生死涅槃本平等，成就有情離分别。
如是十種殊勝行，攝入八萬四千中。
随其品類勝法門，乃名菩薩波羅蜜。
八萬四千三摩地，能滅衆生散亂心。
八萬四千總持門，能除惑障鎖魔衆。
大聖法王方便力，三種法要化衆生。
教網垂於生死海，置彼人天安樂處。
爾時世尊說是法時。
八萬四千忉利天子。
斷三界障證歡喜地。
無數百千六欲天子。
悟無生忍得陀羅尼。
十六大國王得聞持陀羅尼。
無量四衆聞菩薩行。
或得不退地。
或得三昧門。
或得陀羅尼。
或得大神通。
或有菩薩證二三地乃至十地。
踴躍歡喜。
無量百千諸人天等。
發阿耨多羅三藐三菩提心不複退轉。
八千人天遠塵離垢得法眼淨。
大乘本生心地觀經功德莊嚴品第九爾時彌勒菩薩摩诃薩白佛言：世尊，如佛所說住阿蘭若功德成就當得作佛。
菩薩雲何修諸功德。
而能住是阿蘭若中。
唯願世尊，為我解說。
爾時佛告彌勒菩薩摩诃薩言：汝善男子，當修學者，但有一德。
是人應住阿蘭若處求無上道。
雲何為一。
謂觀一切煩惱根源即是自心。
了達此法。
堪能住止阿蘭若處。
所以者何。
譬如狂犬被人驅打但逐瓦石不逐於人。
未來世中住阿蘭若新發心者，亦複如是，若見色聲香味觸法其心染著。
是人不知煩惱根本。
不知五境從自心生。
即此名為未能善住阿蘭若處。
以是因緣。
樂住寂靜求無上道。
一切菩薩摩诃薩等。
若五欲境現前之時，觀察自心應作是念。
我從無始至于今日。
輪回六趣無有出期。
皆自妄心而生迷倒。
於五欲境貪愛染著。
如是菩薩名為堪住阿蘭若處。
若有人問。
何等有情於未來世當得作佛。
應指是人於當來世。
出三界苦破四魔軍。
速成菩提入佛智慧。
一切世間天龍八部。
阿蘇羅等皆應供養。
若善男子及善女人。
以清淨心供養如是住阿蘭若真善佛子。
所獲福德無量無邊。
若複有人以衆珍寶供養悲母。
所獲功德亦無差别。
何以故？是人當得阿耨多羅三藐三菩提。
轉正法輪度人天衆。
紹三寶種使不斷絕。
當為衆生作歸依故。
複次善男子，有二種法。
系縛行者令不堪任住阿蘭若。
一者愛樂斷見邪法。
二者愛樂财寶樂具。
又善男子，有二種人。
不堪居住阿蘭若處。
一者具足憍慢。
二者惡大乘法。
又善男子，有二種人。
不應居住阿蘭若處。
一者邪見不信佛語。
二者身自破戒策役持戒。
如是等人不應居住阿蘭若處求無上道。
複次善男子，具四種德。
應當安住阿蘭若處。
雲何為四。
一者多聞總持不忘。
二者分明能解妙義。
三者正念常不放逸。
四者随順如來教行。
善男子，若有佛子成就如是四種勝德。
應當安住阿蘭若處。
修菩薩行求無上道。
複次善男子，出家菩薩。
複有四德。
莊嚴自身住阿蘭若求佛智慧。
雲何為四。
一者大慈。
二者大悲。
三者大喜。
四者大舍。
善男子，如是四法。
能生一切福德智慧。
利益安樂無量衆生。
速證無上大菩提法。
複次善男子，出家菩薩複有四德。
持戒清淨能至菩提。
雲何為四。
一者恒住四無垢性。
二者常行十二頭陀。
三者遠離在家出家。
四者永離谄诳嫉妒。
善男子，一切菩薩依此四法。
永離生死得大菩提。
複次善男子，出家菩薩複有四法。
攝一切善。
雲何為四。
一者淨持禁戒複有多聞。
二者入諸三昧能具智慧。
三者得六神通兼修種智。
四者善巧方便又不放逸。
善男子如是四法。
三世菩薩共所修學。
汝等佛子亦應修習。
疾證廣大無上菩提。
複次善男子，出家菩薩具四種法。
於菩薩行得不退轉。
雲何為四。
一者布施。
二者愛語。
三者利行。
四者同事。
善男子，如是四行。
趣菩提路利生根本。
一切菩薩皆應修學。
複次善男子，出家菩薩複具四德。
住於蘭若持戒清淨莊嚴自身。
雲何為四。
一者觀察自無本性。
伏斷二執證無我故。
二者他身亦無本性。
於怨親所離憎愛故。
三者身心快樂。
心心所法無分别故。
四者得平等智。
生死涅槃無差别故。
善男子，如是四法。
一切菩薩所應修習。
汝等佛子亦當修習速趣無上正等菩提。
複次善男子，一切菩薩複有四願。
成熟有情住持三寶。
經大劫海終不退轉。
雲何為四。
一者誓度一切衆生。
二者誓斷一切煩惱三者誓學一切法門。
四者誓證一切佛果。
善男子，如是四法。
大小菩薩皆應修學。
三世菩薩所學處故。
複次善男
智力能了衆生性，為說相應種種法。
智力能入衆生心，令斷輪回生死本。
智力能分黑白法，随應取舍各了知。
生死涅槃本平等，成就有情離分别。
如是十種殊勝行，攝入八萬四千中。
随其品類勝法門，乃名菩薩波羅蜜。
八萬四千三摩地，能滅衆生散亂心。
八萬四千總持門，能除惑障鎖魔衆。
大聖法王方便力，三種法要化衆生。
教網垂於生死海，置彼人天安樂處。
爾時世尊說是法時。
八萬四千忉利天子。
斷三界障證歡喜地。
無數百千六欲天子。
悟無生忍得陀羅尼。
十六大國王得聞持陀羅尼。
無量四衆聞菩薩行。
或得不退地。
或得三昧門。
或得陀羅尼。
或得大神通。
或有菩薩證二三地乃至十地。
踴躍歡喜。
無量百千諸人天等。
發阿耨多羅三藐三菩提心不複退轉。
八千人天遠塵離垢得法眼淨。
大乘本生心地觀經功德莊嚴品第九爾時彌勒菩薩摩诃薩白佛言：世尊，如佛所說住阿蘭若功德成就當得作佛。
菩薩雲何修諸功德。
而能住是阿蘭若中。
唯願世尊，為我解說。
爾時佛告彌勒菩薩摩诃薩言：汝善男子，當修學者，但有一德。
是人應住阿蘭若處求無上道。
雲何為一。
謂觀一切煩惱根源即是自心。
了達此法。
堪能住止阿蘭若處。
所以者何。
譬如狂犬被人驅打但逐瓦石不逐於人。
未來世中住阿蘭若新發心者，亦複如是，若見色聲香味觸法其心染著。
是人不知煩惱根本。
不知五境從自心生。
即此名為未能善住阿蘭若處。
以是因緣。
樂住寂靜求無上道。
一切菩薩摩诃薩等。
若五欲境現前之時，觀察自心應作是念。
我從無始至于今日。
輪回六趣無有出期。
皆自妄心而生迷倒。
於五欲境貪愛染著。
如是菩薩名為堪住阿蘭若處。
若有人問。
何等有情於未來世當得作佛。
應指是人於當來世。
出三界苦破四魔軍。
速成菩提入佛智慧。
一切世間天龍八部。
阿蘇羅等皆應供養。
若善男子及善女人。
以清淨心供養如是住阿蘭若真善佛子。
所獲福德無量無邊。
若複有人以衆珍寶供養悲母。
所獲功德亦無差别。
何以故？是人當得阿耨多羅三藐三菩提。
轉正法輪度人天衆。
紹三寶種使不斷絕。
當為衆生作歸依故。
複次善男子，有二種法。
系縛行者令不堪任住阿蘭若。
一者愛樂斷見邪法。
二者愛樂财寶樂具。
又善男子，有二種人。
不堪居住阿蘭若處。
一者具足憍慢。
二者惡大乘法。
又善男子，有二種人。
不應居住阿蘭若處。
一者邪見不信佛語。
二者身自破戒策役持戒。
如是等人不應居住阿蘭若處求無上道。
複次善男子，具四種德。
應當安住阿蘭若處。
雲何為四。
一者多聞總持不忘。
二者分明能解妙義。
三者正念常不放逸。
四者随順如來教行。
善男子，若有佛子成就如是四種勝德。
應當安住阿蘭若處。
修菩薩行求無上道。
複次善男子，出家菩薩。
複有四德。
莊嚴自身住阿蘭若求佛智慧。
雲何為四。
一者大慈。
二者大悲。
三者大喜。
四者大舍。
善男子，如是四法。
能生一切福德智慧。
利益安樂無量衆生。
速證無上大菩提法。
複次善男子，出家菩薩複有四德。
持戒清淨能至菩提。
雲何為四。
一者恒住四無垢性。
二者常行十二頭陀。
三者遠離在家出家。
四者永離谄诳嫉妒。
善男子，一切菩薩依此四法。
永離生死得大菩提。
複次善男子，出家菩薩複有四法。
攝一切善。
雲何為四。
一者淨持禁戒複有多聞。
二者入諸三昧能具智慧。
三者得六神通兼修種智。
四者善巧方便又不放逸。
善男子如是四法。
三世菩薩共所修學。
汝等佛子亦應修習。
疾證廣大無上菩提。
複次善男子，出家菩薩具四種法。
於菩薩行得不退轉。
雲何為四。
一者布施。
二者愛語。
三者利行。
四者同事。
善男子，如是四行。
趣菩提路利生根本。
一切菩薩皆應修學。
複次善男子，出家菩薩複具四德。
住於蘭若持戒清淨莊嚴自身。
雲何為四。
一者觀察自無本性。
伏斷二執證無我故。
二者他身亦無本性。
於怨親所離憎愛故。
三者身心快樂。
心心所法無分别故。
四者得平等智。
生死涅槃無差别故。
善男子，如是四法。
一切菩薩所應修習。
汝等佛子亦當修習速趣無上正等菩提。
複次善男子，一切菩薩複有四願。
成熟有情住持三寶。
經大劫海終不退轉。
雲何為四。
一者誓度一切衆生。
二者誓斷一切煩惱三者誓學一切法門。
四者誓證一切佛果。
善男子，如是四法。
大小菩薩皆應修學。
三世菩薩所學處故。
複次善男