第七十回 明教大會
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雲光明寺”，此後太原、荊州、揚州、洪州、越州等重鎮，均有大雲光明寺。
至會昌三年，朝廷下令殺明教徒，明教勢力大衰，自此之後，明教便成為犯禁的秘密教會，曆朝均受官府摧殘。
明教為圖生存，行事不免詭秘，終于摩尼教這個“摩”字，被人改為“魔”字，世人遂稱之為魔教。
張無忌讀到此處，不禁長歎一聲，說道：“楊左使，本教教旨原是去惡行善，和釋道并無大異，何以自唐代以來，曆朝均受慘酷屠戳？”楊逍道：“釋家雖說普渡衆生，但僧衆出家，各持清修，不理世務。
道家亦然。
本教則聚集鄉民，不論是誰有甚危難困苦，諸教衆一齊出力相助。
官府欺壓官民，什麼時候能少了？什麼地方能少了？一遇到有人被官府冤屈欺壓，本教勢必和官府相抗。
”張無忌點了點頭，說道：“隻有朝廷官府不去欺壓良民，豪紳土豪不敢橫行不法，到那時候，本教方能真正的興旺。
”楊逍拍案而起，大聲道：“教主之言，正說出了本教教旨的關鍵所在。
”張無忌道：“楊左使，你說當真能有這麼一日麼？”楊逍沉吟半響，說道：“但盼真道有這麼一天。
宋朝本教方臘方教主起事，也隻不過是為了想叫官府不敢欺壓良民。
”他翻開那本書來，指到明教大教主方臘在浙東起事、震動天下的記載，張無忌看得悠然神往，掩卷說道：“大丈夫固當如是。
雖然方教主殉難身死，卻終是轟轟烈烈的幹了一番事業。
”兩人四目相投，心意相通，不禁血熱如沸。
楊逍又道：“本教曆代均遭嚴禁，但始終屹立不倒。
南宋紹興四年，有個官員叫做王居正，對皇帝上了一道奏章，說到本教之事，教主可以一觀。
”說着翻到書中一處，抄錄着王居正那道奏章。
張無忌見那奏章中寫道：“伏見兩浙州縣有吃菜事魔之俗。
方臘以前，法禁尚寬，而事魔之俗猶未至于甚熾。
方臘之後，法禁愈嚴，而事魔愈不可勝禁。
——臣聞事魔者，每鄉每村有一二桀黠，謂之魔頭，奉錄其鄉村姓氏名字，相與組盟為魔之黨。
凡事魔者不肉食。
而一家有事，同黨之人皆出力以相赈恤。
蓋不肉食則費省，費省故易足。
同黨則相親，相親故親恤而事易濟——” 張無忌讀到這裡，說道：“那王居正雖然仇視本教，卻也知本教教衆節儉樸實，相親相愛。
”他接下去又看那奏章：“——臣以為此先王導其民使相親相友相助之意。
而甘淡薄，教節儉，有古淳樸之風。
今民之師帥，既不能以是為政，乃為魔頭者竊取以瞽惑其黨，使皆歸德于其魔，于是從而附益之以邪僻害教之說。
民愚無知，謂吾從魔之言：事魔之道，而食易足、事易濟也，故以魔頭之說為皆可信，而争趨歸之。
此所以法禁愈嚴，而愈不可勝禁。
”他轉頭向楊逍道：“楊左使，『法禁愈嚴，而愈不可勝禁』這句話，正是本教深得民心的明證。
這部書可否借我一閱，也好讓我多知本教往聖先賢的業績遺訓？”楊逍道：“正要請教主指教。
” 無忌将書收起，說道：“俞三伯和殷六叔傷勢大好了，我們明日便首途赴蝴蝶谷去。
我另有一事要和左使相商，那是關于不悔妹子的。
”楊逍隻道他要開口求婚，心下甚喜，說道：“不悔的性命全出教主所賜，屬下父子感恩圖報，非隻一日。
教主但有所命。
無不樂從。
”張無忌于是将楊不悔那日如何向自己吐露心事的情由，一一說了。
楊逍一聽之下，錯愕萬分，怔怔的竟然說不出話來，隔了半晌，才道：“小女蒙殷六俠垂青，原是楊門之幸，隻是他二人年紀懸殊，輩份又異，這個——”說了“這個”兩字，卻又接不下去。
張無忌道：“殷六叔未滿四十，方當壯盛。
不悔妹子雖叫他一聲叔叔，也不是真有什麼血緣泛親，師門之誼。
他二人情投意合，倘若成了這頭姻緣，上代的仇嫌盡數化解，正是大大的美事。
”楊逍原是個十分豁達之人，又為紀曉芙之事，每次見到殷利亨，總是抱愧于心，暗想不悔既然傾心于他，倒是了贖自己的前愆，從此明教和武當派再也不存芥蒂，于是長揖說道：“教主玉成此事，足見關懷。
屬下先此謝謝。
” 當晚張無忌傳出這個喜訊，群豪紛紛向殷利亨道喜。
楊不悔害羞，躲在房中不肯出來。
張三豐和俞岱岩得知此事時，起初也頗驚奇，但随即便為殷利亨喜歡。
說到婚期，殷利亨道：“待大師哥他們回山，衆兄弟完聚，那時再辦喜事不遲。
” 次日張無忌偕同楊逍、殷天正、殷野王、鐵冠道人、周颠、小昭等人，辭别張三豐師徒，首途前往淮北。
楊不悔留在武當，服侍殷利亨，當時男女之防雖嚴，但他們武林中人，也不理會這些小節。
明教一行人曉行夜宿，向東北方行去，一路上見田地荒蕪，民有饑色。
沿海諸路本着殷實富庶之區，但眼前餓殍遍野，生民之困，已到極處。
群豪慨歎百姓慘遭劫難，又知蒙古人如此暴虐，霸居中土之期必不久長，正是天下英雄揭竿起事的良機。
這一日來到界牌集，離蝴蝶谷已然不遠，正行之間，忽聽得前面喊殺之聲大震，有兩支人馬正在交兵。
群豪縱馬上前，穿過一座森林，隻見千餘名蒙古兵分列左右，在進攻一座山寨
至會昌三年，朝廷下令殺明教徒，明教勢力大衰，自此之後，明教便成為犯禁的秘密教會，曆朝均受官府摧殘。
明教為圖生存，行事不免詭秘，終于摩尼教這個“摩”字，被人改為“魔”字，世人遂稱之為魔教。
張無忌讀到此處，不禁長歎一聲，說道：“楊左使，本教教旨原是去惡行善，和釋道并無大異，何以自唐代以來，曆朝均受慘酷屠戳？”楊逍道：“釋家雖說普渡衆生，但僧衆出家，各持清修，不理世務。
道家亦然。
本教則聚集鄉民，不論是誰有甚危難困苦，諸教衆一齊出力相助。
官府欺壓官民，什麼時候能少了？什麼地方能少了？一遇到有人被官府冤屈欺壓，本教勢必和官府相抗。
”張無忌點了點頭，說道：“隻有朝廷官府不去欺壓良民，豪紳土豪不敢橫行不法，到那時候，本教方能真正的興旺。
”楊逍拍案而起，大聲道：“教主之言，正說出了本教教旨的關鍵所在。
”張無忌道：“楊左使，你說當真能有這麼一日麼？”楊逍沉吟半響，說道：“但盼真道有這麼一天。
宋朝本教方臘方教主起事，也隻不過是為了想叫官府不敢欺壓良民。
”他翻開那本書來，指到明教大教主方臘在浙東起事、震動天下的記載，張無忌看得悠然神往，掩卷說道：“大丈夫固當如是。
雖然方教主殉難身死，卻終是轟轟烈烈的幹了一番事業。
”兩人四目相投，心意相通，不禁血熱如沸。
楊逍又道：“本教曆代均遭嚴禁，但始終屹立不倒。
南宋紹興四年，有個官員叫做王居正，對皇帝上了一道奏章，說到本教之事，教主可以一觀。
”說着翻到書中一處，抄錄着王居正那道奏章。
張無忌見那奏章中寫道：“伏見兩浙州縣有吃菜事魔之俗。
方臘以前，法禁尚寬，而事魔之俗猶未至于甚熾。
方臘之後，法禁愈嚴，而事魔愈不可勝禁。
——臣聞事魔者，每鄉每村有一二桀黠，謂之魔頭，奉錄其鄉村姓氏名字，相與組盟為魔之黨。
凡事魔者不肉食。
而一家有事，同黨之人皆出力以相赈恤。
蓋不肉食則費省，費省故易足。
同黨則相親，相親故親恤而事易濟——” 張無忌讀到這裡，說道：“那王居正雖然仇視本教，卻也知本教教衆節儉樸實，相親相愛。
”他接下去又看那奏章：“——臣以為此先王導其民使相親相友相助之意。
而甘淡薄，教節儉，有古淳樸之風。
今民之師帥，既不能以是為政，乃為魔頭者竊取以瞽惑其黨，使皆歸德于其魔，于是從而附益之以邪僻害教之說。
民愚無知，謂吾從魔之言：事魔之道，而食易足、事易濟也，故以魔頭之說為皆可信，而争趨歸之。
此所以法禁愈嚴，而愈不可勝禁。
”他轉頭向楊逍道：“楊左使，『法禁愈嚴，而愈不可勝禁』這句話，正是本教深得民心的明證。
這部書可否借我一閱，也好讓我多知本教往聖先賢的業績遺訓？”楊逍道：“正要請教主指教。
” 無忌将書收起，說道：“俞三伯和殷六叔傷勢大好了，我們明日便首途赴蝴蝶谷去。
我另有一事要和左使相商，那是關于不悔妹子的。
”楊逍隻道他要開口求婚，心下甚喜，說道：“不悔的性命全出教主所賜，屬下父子感恩圖報，非隻一日。
教主但有所命。
無不樂從。
”張無忌于是将楊不悔那日如何向自己吐露心事的情由，一一說了。
楊逍一聽之下，錯愕萬分，怔怔的竟然說不出話來，隔了半晌，才道：“小女蒙殷六俠垂青，原是楊門之幸，隻是他二人年紀懸殊，輩份又異，這個——”說了“這個”兩字，卻又接不下去。
張無忌道：“殷六叔未滿四十，方當壯盛。
不悔妹子雖叫他一聲叔叔，也不是真有什麼血緣泛親，師門之誼。
他二人情投意合，倘若成了這頭姻緣，上代的仇嫌盡數化解，正是大大的美事。
”楊逍原是個十分豁達之人，又為紀曉芙之事，每次見到殷利亨，總是抱愧于心，暗想不悔既然傾心于他，倒是了贖自己的前愆，從此明教和武當派再也不存芥蒂，于是長揖說道：“教主玉成此事，足見關懷。
屬下先此謝謝。
” 當晚張無忌傳出這個喜訊，群豪紛紛向殷利亨道喜。
楊不悔害羞，躲在房中不肯出來。
張三豐和俞岱岩得知此事時，起初也頗驚奇，但随即便為殷利亨喜歡。
說到婚期，殷利亨道：“待大師哥他們回山，衆兄弟完聚，那時再辦喜事不遲。
” 次日張無忌偕同楊逍、殷天正、殷野王、鐵冠道人、周颠、小昭等人，辭别張三豐師徒，首途前往淮北。
楊不悔留在武當，服侍殷利亨，當時男女之防雖嚴，但他們武林中人，也不理會這些小節。
明教一行人曉行夜宿，向東北方行去，一路上見田地荒蕪，民有饑色。
沿海諸路本着殷實富庶之區，但眼前餓殍遍野，生民之困，已到極處。
群豪慨歎百姓慘遭劫難，又知蒙古人如此暴虐，霸居中土之期必不久長，正是天下英雄揭竿起事的良機。
這一日來到界牌集，離蝴蝶谷已然不遠，正行之間，忽聽得前面喊殺之聲大震，有兩支人馬正在交兵。
群豪縱馬上前，穿過一座森林，隻見千餘名蒙古兵分列左右，在進攻一座山寨