第一百一十二章 索偷經僧
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，少林高僧的出手，居然和天竺高僧的天竺武功若合符節，實乃可喜可賀。
”他這麼一說少林群僧不由得均有怒色。
要知适才波羅星矢口不認偷看過少林寺的武功秘錄，那中年寺人法名玄生，乃是玄慈的師弟，武功既高，性情亦複剛猛，突然間出奇不意的向波羅星襲擊。
他事先盤算已定，所用招數以及招呼的郎位，逼得波羅星非分别以般若掌、摩诃指以及大金剛拳中的三招來拆解不可。
倘若波羅星從未學過，當然另有本門功夫拆解，但新學乍練，這些時日心中所想，手上所習，定然都是少林派功夫，倉卒之際，不及細想，順手定會以這三招最方便的招數應付。
不料神光強辭奪理，反說這是天竺武技。
但少林派的武功源自達摩祖師，達摩是天竺僧人，梁朝時自天竺東來與梁武帝講論佛法，話不投機，于是駐錫少林傳下禅宗心法與絕世武功，那也是天下皆知之事。
神光上人機變絕倫，一口咬定少林派的武功般若掌、摩诃指與大金剛拳系從天竺傳來，那麼波羅星會使這三種武功便毫不稀奇，決不能因此而證明他曾偷看過少林寺的武功秘錄。
玄慈方丈說道：“本寺佛法與武功，都是傳自達摩祖師，那是一點不假。
取于天竺，還于天竺，原是合情合理之事。
波羅星師兄若是明言相求，本寺原可将達摩祖師遺下的經文，恭錄以贈。
但這般若掌創于本寺第八代方丈元元大師，摩诃指系一位在本寺挂單四十年的八指頭陀所創，那大金剛拳法，乃是本寺第十一代通字輩的六位高僧，窮三十六年之功，共同鑽研而成。
此三門全系中土武功，與天竺派以意禦氣、以氣禦力的功夫截然不同。
衆位師兄都是武學高人，其中差别一望而知，原不必老衲多所饒舌。
” 龍猛大師、融智大師均覺玄慈之言不錯，齊聲向神光上人道：“師兄你意下如何？”神光上人微微一笑，道：“這是少林寺方丈的一面之言，據小僧所知，卻又不同，日前哲羅星師兄與小僧講論天竺中土武功異同之時，也曾提到般若掌、摩诃指和大金剛拳的招數。
他說那一招‘天衣無縫’，梵文叫做‘阿晶斯尼卓爾’右掌力微而實，左掌力沉而虛，虛實交互為用，敵人不察，極易上當。
方丈師兄，哲羅星這句話，不知對也不對？”玄慈臉上黃氣一閃而過，說道：“師兄眼光敏銳，佩服佩服。
”原來神光既聰明，識見又高，隻見波羅星和玄生對了那一掌，便瞧出了“天衣無縫”這招的精義所在，假言聞之于哲羅星，總之是要證明此乃天竺武學。
他自見波羅星與玄生對拆三招之後，更是心癢難搔，對少林武功又增加了幾分向慕之情，心下隻想：“少林寺這些和尚，都是飯桶，上輩傳下來這麼高明的武學，隻怕領悟到的還不到三分。
隻要讓我好好的鑽研一番，那不是天下無敵的第一高手麼？”玄慈自己也知他這番話，乃是适才見了波羅星的招數而發，什麼哲羅星早就跟他說過雲雲，全是欺人之言，但他一瞥之間，便識破了這高深掌法中所隐藏的秘奧，此人天份之高，眼力之利，确也是世所罕見。
他微一沉吟，便道：“玄生師弟煩你到藏經閣去，将記載這三門武功的經籍，取來讓幾位師兄一觀。
”玄生道：“是！”帶同四名弟子，出殿而去，過不多時，便即取了來，交了給玄慈。
大雄寶殿和藏經樓相距幾達三裡，玄生在片刻間便将經書取到，身手敏捷之極。
外人不知内情，倒也不以為異，少林本寺僧衆，卻無不暗自贊歎。
那三部經書紙質黃中發黑，顯是年代久遠。
玄慈将經書放在方桌之上，說道：“衆位師兄請看，三部經書中各自叙明創功的經曆。
衆位師兄便不信老納的話，難道少林寺上代方丈大師這等高僧碩德，也會作無恥之行，說謊話騙人麼？”他最後這句話，暗中将神光損了一下。
神光裝作不知，将“般若掌法”取了過來，一頁頁的翻閱下去。
龍猛大師便取閱“摩诃指秘要”，道清大師取閱“大金剛拳神功”。
龍猛、道清二人隻随意看了看序文、跋記，便交給覺賢、融智二位。
這四位高僧均覺一來這是少林派的武功秘本，自己是别派高手名宿，身份有關，不便窺探人家的隐秘，二來玄慈大師是一代高僧，既然如此說，決無虛假，若是詳加審閱，不免有見疑之意，禮貌上頗為不敬。
神光上人卻是認真之極，一頁頁的慢慢翻閱，顯是在專心找尋其中的破綻疑窦，要拿來反駁玄慈。
一時大殿上除了衆人輕呼吸之外，便是書頁的翻動之音。
少林群僧注視神光上人的臉色，想知道他是否能在這三本古藉之中找到什麼根據，作為強辯之資，但見他神色木然，無甚喜悅之意，亦無失望之情。
眼見他一頁頁的慢慢翻完，合上了最後一本的“摩诃指訣”，隻手捧著，還給了玄慈方丈，閉眼冥想，一言不發。
玄慈見他這等模樣，倒是頗為莫測高深，過了好一會，神光上人張開眼來，向哲羅星道：“師兄，那日你将般若掌的要訣念給我聽，我記得梵語是：‘因苦乃羅斯，不爾甘兒星，柯羅波基斯坦，兵那斯尼，伐爾不坦羅……譯成華語，那是：‘如或夜間安，心念紛飛，如何攝伏，乃是練般若掌内功之第一要義’，是這句話麼？”哲羅星一怔之間，已
”他這麼一說少林群僧不由得均有怒色。
要知适才波羅星矢口不認偷看過少林寺的武功秘錄，那中年寺人法名玄生，乃是玄慈的師弟，武功既高，性情亦複剛猛，突然間出奇不意的向波羅星襲擊。
他事先盤算已定，所用招數以及招呼的郎位，逼得波羅星非分别以般若掌、摩诃指以及大金剛拳中的三招來拆解不可。
倘若波羅星從未學過，當然另有本門功夫拆解，但新學乍練，這些時日心中所想，手上所習，定然都是少林派功夫，倉卒之際，不及細想，順手定會以這三招最方便的招數應付。
不料神光強辭奪理，反說這是天竺武技。
但少林派的武功源自達摩祖師，達摩是天竺僧人，梁朝時自天竺東來與梁武帝講論佛法，話不投機，于是駐錫少林傳下禅宗心法與絕世武功，那也是天下皆知之事。
神光上人機變絕倫，一口咬定少林派的武功般若掌、摩诃指與大金剛拳系從天竺傳來，那麼波羅星會使這三種武功便毫不稀奇，決不能因此而證明他曾偷看過少林寺的武功秘錄。
玄慈方丈說道：“本寺佛法與武功，都是傳自達摩祖師，那是一點不假。
取于天竺，還于天竺，原是合情合理之事。
波羅星師兄若是明言相求，本寺原可将達摩祖師遺下的經文，恭錄以贈。
但這般若掌創于本寺第八代方丈元元大師，摩诃指系一位在本寺挂單四十年的八指頭陀所創，那大金剛拳法，乃是本寺第十一代通字輩的六位高僧，窮三十六年之功，共同鑽研而成。
此三門全系中土武功，與天竺派以意禦氣、以氣禦力的功夫截然不同。
衆位師兄都是武學高人，其中差别一望而知，原不必老衲多所饒舌。
” 龍猛大師、融智大師均覺玄慈之言不錯，齊聲向神光上人道：“師兄你意下如何？”神光上人微微一笑，道：“這是少林寺方丈的一面之言，據小僧所知，卻又不同，日前哲羅星師兄與小僧講論天竺中土武功異同之時，也曾提到般若掌、摩诃指和大金剛拳的招數。
他說那一招‘天衣無縫’，梵文叫做‘阿晶斯尼卓爾’右掌力微而實，左掌力沉而虛，虛實交互為用，敵人不察，極易上當。
方丈師兄，哲羅星這句話，不知對也不對？”玄慈臉上黃氣一閃而過，說道：“師兄眼光敏銳，佩服佩服。
”原來神光既聰明，識見又高，隻見波羅星和玄生對了那一掌，便瞧出了“天衣無縫”這招的精義所在，假言聞之于哲羅星，總之是要證明此乃天竺武學。
他自見波羅星與玄生對拆三招之後，更是心癢難搔，對少林武功又增加了幾分向慕之情，心下隻想：“少林寺這些和尚，都是飯桶，上輩傳下來這麼高明的武學，隻怕領悟到的還不到三分。
隻要讓我好好的鑽研一番，那不是天下無敵的第一高手麼？”玄慈自己也知他這番話，乃是适才見了波羅星的招數而發，什麼哲羅星早就跟他說過雲雲，全是欺人之言，但他一瞥之間，便識破了這高深掌法中所隐藏的秘奧，此人天份之高，眼力之利，确也是世所罕見。
他微一沉吟，便道：“玄生師弟煩你到藏經閣去，将記載這三門武功的經籍，取來讓幾位師兄一觀。
”玄生道：“是！”帶同四名弟子，出殿而去，過不多時，便即取了來，交了給玄慈。
大雄寶殿和藏經樓相距幾達三裡，玄生在片刻間便将經書取到，身手敏捷之極。
外人不知内情，倒也不以為異，少林本寺僧衆，卻無不暗自贊歎。
那三部經書紙質黃中發黑，顯是年代久遠。
玄慈将經書放在方桌之上，說道：“衆位師兄請看，三部經書中各自叙明創功的經曆。
衆位師兄便不信老納的話，難道少林寺上代方丈大師這等高僧碩德，也會作無恥之行，說謊話騙人麼？”他最後這句話，暗中将神光損了一下。
神光裝作不知，将“般若掌法”取了過來，一頁頁的翻閱下去。
龍猛大師便取閱“摩诃指秘要”，道清大師取閱“大金剛拳神功”。
龍猛、道清二人隻随意看了看序文、跋記，便交給覺賢、融智二位。
這四位高僧均覺一來這是少林派的武功秘本，自己是别派高手名宿，身份有關，不便窺探人家的隐秘，二來玄慈大師是一代高僧，既然如此說，決無虛假，若是詳加審閱，不免有見疑之意，禮貌上頗為不敬。
神光上人卻是認真之極，一頁頁的慢慢翻閱，顯是在專心找尋其中的破綻疑窦，要拿來反駁玄慈。
一時大殿上除了衆人輕呼吸之外，便是書頁的翻動之音。
少林群僧注視神光上人的臉色，想知道他是否能在這三本古藉之中找到什麼根據，作為強辯之資，但見他神色木然，無甚喜悅之意，亦無失望之情。
眼見他一頁頁的慢慢翻完，合上了最後一本的“摩诃指訣”，隻手捧著，還給了玄慈方丈，閉眼冥想，一言不發。
玄慈見他這等模樣，倒是頗為莫測高深，過了好一會，神光上人張開眼來，向哲羅星道：“師兄，那日你将般若掌的要訣念給我聽，我記得梵語是：‘因苦乃羅斯，不爾甘兒星，柯羅波基斯坦，兵那斯尼，伐爾不坦羅……譯成華語，那是：‘如或夜間安，心念紛飛，如何攝伏，乃是練般若掌内功之第一要義’，是這句話麼？”哲羅星一怔之間，已