釋名
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《天龍八部》，這名詞出于佛經。《法華經：提婆達多品》中說：“天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛”。“天龍八部”包括八種神道怪物，因為以“天”及“龍”首，所以稱為“天龍八部”。八部者，一是天，二是龍，三是夜叉，四是幹達婆，五是阿修羅，六是迦樓羅，七是緊那羅，八是摩呼羅迦。
“天”是指天神。
“龍”是指神。佛經中的龍，和我國的傳說中的龍大緻差不多，不過是沒有腳的。佛經中有五龍王、七龍王、八龍王等等名稱。佛教對龍很是尊敬，認為水中生物以龍的力氣最大，所以對禅師尊稱為“龍象”，如“西來龍象”，那是指從西方來的高僧。八龍王之中，有一位叫做沙竭羅龍王，他的幼女八歲睹到釋迦牟尼所居的靈鹫，現成佛之相。她成佛之時，為天龍八部所見。
“夜叉”是佛經中的一種鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名詞。
“夜叉”的本義是能吃鬼的神，又有捷疾、勇健、輕靈、秘密等意思。《維摩經》注：“什曰：‘夜叉有三種，一、在地，二、在空虛，三、天夜叉也。’”現在我們說到“夜叉”，都是指惡鬼，但是在佛經中，夜叉往往是好的，夜叉八大将的任務是“維護衆生界”。
“幹達婆”是一種不吃酒肉，隻尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋的樂神之一，身上發出濃列的香氣。“幹達婆”在梵語中又是“變幻莫測”的意思，魔術師也叫“幹達婆”，海市蜃樓叫做“幹達婆城”。
“阿修羅”這種神道非常特别，男的極醜陋，而女的極美麗。阿修羅王常常和帝釋戰鬥，因為阿修羅有美女而無美好的食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰，總是打得天翻地覆。我們常稱慘遭轟炸、屍橫遍地的大戰場為“修羅場”，出典就是由此而來。大戰的結果，阿修羅王往往打敗，有一次他大敗之後，上天下地，無處可逃，于是化身潛入藕的絲孔之中。阿修羅王性子執拗，喜歡妒忌。釋迦牟尼說法，說“四念處”，阿修羅也說法，說“五念處”。釋迦牟尼說“三十七品”，阿修羅偏偏多他一品，說“三十八品”。
“迦樓羅”是一種大鳥，翅有種種莊嚴寶色，頭上有一個大瘤，據說此鳥兩翅相距三百三十萬裡，地上隻能容它一隻腳，鳴聲悲苦，以龍為食。舊說部中說嶽飛是“大鵬金翅鳥”投胎轉世，羅樓迦就是這大鵬金翅鳥了。他每天要吃一個龍王，及五百條小龍。到他命終時，諸龍吐毒，無法再吃，于是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為他一生以龍（大毒蛇）為食物，身體内積蓄毒氣極多，臨死時毒發自焚。肉身燒去後隻餘一心，純青琉璃色。
“緊那羅”在梵語中為“人非人”之意。他形狀和人一樣，但頭上隻角，所以稱為“人非人”，善于歌舞，是帝釋的樂神。
“摩呼羅迦”是大蟒神，人身而蛇頭。
這武俠小說以“天龍八部”為名，它寫的是宋時雲南大理國的故事。
大理國是一個佛教國家，它的帝皇往往放棄皇位，出家為僧，是我國曆史上一個十分奇特的現象。《射雕英雄傳》中所寫的南帝段皇爺，就是大理國的皇爺之一。
天龍八部這八種神道精怪，都将成為小說中的主要角色。當然，他們是人而不是怪，隻是用這些怪物作綽号，就像水浒中的母夜叉孫二娘、摩雲金翅歐鵬。
“天”是指天神。
“龍”是指神。佛經中的龍，和我國的傳說中的龍大緻差不多，不過是沒有腳的。佛經中有五龍王、七龍王、八龍王等等名稱。佛教對龍很是尊敬，認為水中生物以龍的力氣最大，所以對禅師尊稱為“龍象”，如“西來龍象”，那是指從西方來的高僧。八龍王之中，有一位叫做沙竭羅龍王，他的幼女八歲睹到釋迦牟尼所居的靈鹫，現成佛之相。她成佛之時，為天龍八部所見。
“夜叉”是佛經中的一種鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名詞。
“夜叉”的本義是能吃鬼的神，又有捷疾、勇健、輕靈、秘密等意思。《維摩經》注：“什曰：‘夜叉有三種，一、在地，二、在空虛，三、天夜叉也。’”現在我們說到“夜叉”，都是指惡鬼，但是在佛經中，夜叉往往是好的，夜叉八大将的任務是“維護衆生界”。
“幹達婆”是一種不吃酒肉，隻尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋的樂神之一，身上發出濃列的香氣。“幹達婆”在梵語中又是“變幻莫測”的意思，魔術師也叫“幹達婆”，海市蜃樓叫做“幹達婆城”。
“阿修羅”這種神道非常特别，男的極醜陋，而女的極美麗。阿修羅王常常和帝釋戰鬥，因為阿修羅有美女而無美好的食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰，總是打得天翻地覆。我們常稱慘遭轟炸、屍橫遍地的大戰場為“修羅場”，出典就是由此而來。大戰的結果，阿修羅王往往打敗，有一次他大敗之後，上天下地，無處可逃，于是化身潛入藕的絲孔之中。阿修羅王性子執拗，喜歡妒忌。釋迦牟尼說法，說“四念處”，阿修羅也說法，說“五念處”。釋迦牟尼說“三十七品”，阿修羅偏偏多他一品，說“三十八品”。
“迦樓羅”是一種大鳥，翅有種種莊嚴寶色，頭上有一個大瘤，據說此鳥兩翅相距三百三十萬裡，地上隻能容它一隻腳，鳴聲悲苦，以龍為食。舊說部中說嶽飛是“大鵬金翅鳥”投胎轉世，羅樓迦就是這大鵬金翅鳥了。他每天要吃一個龍王，及五百條小龍。到他命終時，諸龍吐毒，無法再吃，于是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為他一生以龍（大毒蛇）為食物，身體内積蓄毒氣極多，臨死時毒發自焚。肉身燒去後隻餘一心，純青琉璃色。
“緊那羅”在梵語中為“人非人”之意。他形狀和人一樣，但頭上隻角，所以稱為“人非人”，善于歌舞，是帝釋的樂神。
“摩呼羅迦”是大蟒神，人身而蛇頭。
這武俠小說以“天龍八部”為名，它寫的是宋時雲南大理國的故事。
大理國是一個佛教國家，它的帝皇往往放棄皇位，出家為僧，是我國曆史上一個十分奇特的現象。《射雕英雄傳》中所寫的南帝段皇爺，就是大理國的皇爺之一。
天龍八部這八種神道精怪，都将成為小說中的主要角色。當然，他們是人而不是怪，隻是用這些怪物作綽号，就像水浒中的母夜叉孫二娘、摩雲金翅歐鵬。