第一百一十三章 小無相功
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玄慈此言一出，哲羅星與波羅星二人喜動顔色。
神光上人卻是又喜又愁，喜的是波羅星果然精熟少林派絕技，而玄慈方丈準他離寺；愁的是此事自己實在無甚功績，全是鸠摩智一力促成，此人武功高極，既已控制全局，自己再要想到從波羅星手中轉得少林絕技，隻怕是難之又難。
鸠摩智不動聲色，隻是合什說道：“善哉善哉，方丈師兄何必太謙？”少林合寺僧衆，卻個個垂頭喪氣，要知玄慈被逼到要說這番話，乃是自認少林派武功技不如人。
少林派數百年來享譽武林，執中原武學之牛耳，從未有一次受過如此重大的挫折，這麼一來，不但少林寺一敗塗地，而且使中土武人在番人之前大大的丢了臉面。
龍猛、道清、覺賢、融智、神音諸僧興念及此，也覺面目無光，事情會演變到這步田地，實非他們初上少林寺時所能逆料。
玄慈所以不再強留波羅星，實已熟思再三。
他想少林寺之扣留波羅星，全是為了不分本寺武功絕技洩之于外，眼見鸠摩智一身而兼本寺七十二門絕技，則縱然扣留波羅星，又有何益？何況波羅星所記憶本寺絕技最多也不過七八種而已，比諸鸠摩智所知，實不可同日而語。
以鸠摩智的武功而論，本寺諸僧，無一能是他的敵手，若說五百餘名僧衆一擁而上，倚多為勝，那真變成了下三濫匪盜行徑，豈是揚名天下的少林派的所為？這波羅星今日一下山，不出一月，江湖上不免傳得沸沸揚揚，少林寺再不能領袖武林，自己也無顔為少林寺的方丈。
這一切他全了然于胸，但形格勢禁，若非如斯，又焉有第二條路好走？ 殿上諸種事故，虛竹自始至終，一一都瞧在眼裡，待聽方丈說了那幾句話後，本寺前輩僧衆，個個神色慘然，他斜眼望著師父慧輪時，但見他淚水滾滾而下，實是傷心已極，更有幾位師叔連連捶胸，痛哭失聲。
虛竹雖不明白其中關節，但也知鸠摩智适才顯露的武功，本寺無人能敵，隻有讓他将波羅星帶走。
可是虛竹心中卻有一事大感不解。
他眼見鸠摩智使出大金剛拳的拳法、般若掌掌法、摩诃指指法，招數是對是錯，他因沒有學過這幾門功夫，自是無法知曉，但運用這拳法、掌法、指法的内功，他卻瞧得清清楚楚，那顯然是“小無相功”。
這小無相功他得自無崖子，後來天山童姥在傳他“天山折梅手”的歌訣之時，發覺他身有此功，曾大為惱怒傷心，蓋此功她師父隻傳李秋水一人，虛竹既從無崖子身上傳得，則無崖子和李秋水之間的關系，自是不問可知了。
天山童姥息怒之後，曾對他詳談“小無相功”的運用之法，但真正精到的指點，還是後來得之于李秋水。
虛竹于武學的見聞非但并不廣博，而且可說十分簡陋，然而于這“小無相功”，卻是爛熟于胸，後來在靈鹫宮地下石宮的壁上圓圈之中，又體會到不少“小無相功”的秘奧。
“小無相功”是道家之學，講究清靜無為，神遊太虛，與佛家“無色無相”之學名雖小同，實質大異。
他一聽到鸠摩智在山門外以中氣傳送言語，心中便已一凜，知他的“小無相功”修為甚深，此後見他使動拳法、掌法、指法、袖法，表面上變幻多端，卻全是小無相功催動。
玄生師叔祖以及波羅星所使的“天衣無縫”等招，卻是從内至外，全是佛門工夫，而且般若掌有般若掌的内功、摩诃指有摩诃指的内功，泾渭分明截不相混。
他聽得鸠摩指自稱精通本派七十二門絕技，然而施展之時，明明隻不過是以一門小無相功，将股若掌、大金剛拳等招數使了出來，隻因小無相功威力強勁，一使勁便鎮懾當場，在不會小無相功之人眼中，便以為他真的精通少林派各門絕技。
這雖魚目混珠，小無相功的威力也決不在任何少林絕技之下，但終究是指鹿為馬，混淆是非。
虛竹覺得奇怪的是鸠摩智所施者明明是小無相功，卻自稱為少林絕技，少林寺自方丈玄慈以下五百名僧衆競無一人直斥其非。
他可不知這小無相功博大精深，又是道家的武學，大殿上卻無一個不是佛門弟子，武功再高，也不會去修習道家的内功，何況“小無相功”以“無相”兩字為經緯，不著形相，無迹可尋，若非本人也是此道高手，決計看不出來。
虛竹初時隻道衆位前輩師長别有深意，他是第三輩的小沙彌，如何敢妄自出頭？但眼見形勢急轉直下，一衆師長均是悲怒沮喪，無可奈何，本寺顯然是面臨重大劫難，便欲挺身而出，指明鸠摩智所施展的實在不是少林派絕技，隻是二十餘年來，他在寺中從未當衆說過一句話，在大殿中一片森嚴肅穆的氣象之下，話到口退，不禁又縮回去。
隻聽鸠摩智道：“方丈既如此說，那是自認貴派七十二門絕技，實在并非貴派自創，這個‘絕’字，須要改一改了。
”玄慈默然不語，心中如受刀剜。
一個身形高大的老僧厲聲說道：“國師已占上風，本寺方丈亦許天竺番僧自行離去，何以仍如此咄咄逼人，不留絲毫餘地？”鸠摩智微笑：“小僧不過想請方丈應承一句，以便遍告天下武林同道。
以小僧之見，少林寺不妨從此散了，諸位高僧分投清涼寺、普波諸處寺院托庇安身，各奔前程，豈非勝在浪得虛名的少林寺中茍且偷安？” 他此言一出，少林群僧涵養再好
神光上人卻是又喜又愁，喜的是波羅星果然精熟少林派絕技，而玄慈方丈準他離寺；愁的是此事自己實在無甚功績，全是鸠摩智一力促成，此人武功高極，既已控制全局，自己再要想到從波羅星手中轉得少林絕技，隻怕是難之又難。
鸠摩智不動聲色，隻是合什說道：“善哉善哉，方丈師兄何必太謙？”少林合寺僧衆，卻個個垂頭喪氣，要知玄慈被逼到要說這番話，乃是自認少林派武功技不如人。
少林派數百年來享譽武林，執中原武學之牛耳，從未有一次受過如此重大的挫折，這麼一來，不但少林寺一敗塗地，而且使中土武人在番人之前大大的丢了臉面。
龍猛、道清、覺賢、融智、神音諸僧興念及此，也覺面目無光，事情會演變到這步田地，實非他們初上少林寺時所能逆料。
玄慈所以不再強留波羅星，實已熟思再三。
他想少林寺之扣留波羅星，全是為了不分本寺武功絕技洩之于外，眼見鸠摩智一身而兼本寺七十二門絕技，則縱然扣留波羅星，又有何益？何況波羅星所記憶本寺絕技最多也不過七八種而已，比諸鸠摩智所知，實不可同日而語。
以鸠摩智的武功而論，本寺諸僧，無一能是他的敵手，若說五百餘名僧衆一擁而上，倚多為勝，那真變成了下三濫匪盜行徑，豈是揚名天下的少林派的所為？這波羅星今日一下山，不出一月，江湖上不免傳得沸沸揚揚，少林寺再不能領袖武林，自己也無顔為少林寺的方丈。
這一切他全了然于胸，但形格勢禁，若非如斯，又焉有第二條路好走？ 殿上諸種事故，虛竹自始至終，一一都瞧在眼裡，待聽方丈說了那幾句話後，本寺前輩僧衆，個個神色慘然，他斜眼望著師父慧輪時，但見他淚水滾滾而下，實是傷心已極，更有幾位師叔連連捶胸，痛哭失聲。
虛竹雖不明白其中關節，但也知鸠摩智适才顯露的武功，本寺無人能敵，隻有讓他将波羅星帶走。
可是虛竹心中卻有一事大感不解。
他眼見鸠摩智使出大金剛拳的拳法、般若掌掌法、摩诃指指法，招數是對是錯，他因沒有學過這幾門功夫，自是無法知曉，但運用這拳法、掌法、指法的内功，他卻瞧得清清楚楚，那顯然是“小無相功”。
這小無相功他得自無崖子，後來天山童姥在傳他“天山折梅手”的歌訣之時，發覺他身有此功，曾大為惱怒傷心，蓋此功她師父隻傳李秋水一人，虛竹既從無崖子身上傳得，則無崖子和李秋水之間的關系，自是不問可知了。
天山童姥息怒之後，曾對他詳談“小無相功”的運用之法，但真正精到的指點，還是後來得之于李秋水。
虛竹于武學的見聞非但并不廣博，而且可說十分簡陋，然而于這“小無相功”，卻是爛熟于胸，後來在靈鹫宮地下石宮的壁上圓圈之中，又體會到不少“小無相功”的秘奧。
“小無相功”是道家之學，講究清靜無為，神遊太虛，與佛家“無色無相”之學名雖小同，實質大異。
他一聽到鸠摩智在山門外以中氣傳送言語，心中便已一凜，知他的“小無相功”修為甚深，此後見他使動拳法、掌法、指法、袖法，表面上變幻多端，卻全是小無相功催動。
玄生師叔祖以及波羅星所使的“天衣無縫”等招，卻是從内至外，全是佛門工夫，而且般若掌有般若掌的内功、摩诃指有摩诃指的内功，泾渭分明截不相混。
他聽得鸠摩指自稱精通本派七十二門絕技，然而施展之時，明明隻不過是以一門小無相功，将股若掌、大金剛拳等招數使了出來，隻因小無相功威力強勁，一使勁便鎮懾當場，在不會小無相功之人眼中，便以為他真的精通少林派各門絕技。
這雖魚目混珠，小無相功的威力也決不在任何少林絕技之下，但終究是指鹿為馬，混淆是非。
虛竹覺得奇怪的是鸠摩智所施者明明是小無相功，卻自稱為少林絕技，少林寺自方丈玄慈以下五百名僧衆競無一人直斥其非。
他可不知這小無相功博大精深，又是道家的武學，大殿上卻無一個不是佛門弟子，武功再高，也不會去修習道家的内功，何況“小無相功”以“無相”兩字為經緯，不著形相，無迹可尋，若非本人也是此道高手，決計看不出來。
虛竹初時隻道衆位前輩師長别有深意，他是第三輩的小沙彌，如何敢妄自出頭？但眼見形勢急轉直下，一衆師長均是悲怒沮喪，無可奈何，本寺顯然是面臨重大劫難，便欲挺身而出，指明鸠摩智所施展的實在不是少林派絕技，隻是二十餘年來，他在寺中從未當衆說過一句話，在大殿中一片森嚴肅穆的氣象之下，話到口退，不禁又縮回去。
隻聽鸠摩智道：“方丈既如此說，那是自認貴派七十二門絕技，實在并非貴派自創，這個‘絕’字，須要改一改了。
”玄慈默然不語，心中如受刀剜。
一個身形高大的老僧厲聲說道：“國師已占上風，本寺方丈亦許天竺番僧自行離去，何以仍如此咄咄逼人，不留絲毫餘地？”鸠摩智微笑：“小僧不過想請方丈應承一句，以便遍告天下武林同道。
以小僧之見，少林寺不妨從此散了，諸位高僧分投清涼寺、普波諸處寺院托庇安身，各奔前程，豈非勝在浪得虛名的少林寺中茍且偷安？” 他此言一出，少林群僧涵養再好