第一百一十三章 小無相功
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起,墊腿連環,霎時間踢出七腿,啪啪有聲,盡數中在虛竹心口,正是少林七十二絕技之一的“如影随形腳”,蓋一腿既出,第二腿如影随形,緊跟而至,這時第二腿也已變為形,而第三腿複如影子,跟随踢到,踢到第七腿時,虛竹身子向後一仰飄開數丈。
鸠摩智不容他喘息,連出兩指,嗤嗤有聲,乃是“多羅指法”。
虛竹坐馬拉弓,還擊一拳,正是“羅漢拳”中的一招“黑虎偷心”。
這一招少林衆僧無人不會,但附以小無相功後,竟将多羅指的兩下穿金破石的指力消于中途。
鸠摩智有心炫耀本身功夫,多羅指使罷,立時變招,單臂削出是空手,用的卻是“燃木刀法”。
這種刀法快速無倫,練成之後,在一根幹木旁連劈九九八十一刀,不能損傷木材絲毫,但刀上發出之熱力,卻要将木材點燃生火,當年蕭峰的師父玄苦大師,即擅此技,自他圓寂之俊,寺中已無人能使。
鸠摩智一刀劈下,波的一響,已劈在虛竹右臂之上。
虛竹叫道:“好快!”一拳打出,拳到中途,右臂上又中一刀。
鸠摩智雖然以掌作刀,但真力貫于掌緣,堅利不遜鋼刀,一樣的能割首斷臂,但虛竹臂上連中兩刀,竟是渾若無事,反震得他掌緣隐隐生疼。
鸠摩智駭異之下,心念電轉,尋思:“這小和尚便是金鐘罩、鐵布衫功夫,也經不起我這幾下重手,卻是何故?啊,是了,此人僧衣之内,定是穿了什麼護身寶甲。
”他一想到此節,連連出招攻擊虛竹的面門,“大智無定指”、“去煩惱指”、“寂滅抓”、“朝華抓”,接連使出六七種少林神功,專攻虛竹的眼口咽喉。
這麼一輪搶攻,虛竹手忙腳亂,連連倒退,一拳又一拳的打出,全是羅漢拳的“黑虎偷心”,每打一拳,都将鸠摩智逼退半尺,就是這麼半尺之差,鸠摩智種種神妙變幻的招數,便都及不上他的肌膚。
頃刻之間,鸠摩智又連使十六七種不同的少林武功,群僧隻看得目眩神馳,均想:“此人自稱一身彙通本派七十二絕技,果非大言虛語。
”但虛竹所應付的,不但隻有一門“羅漢拳”,而且在對方迅若閃電的急攻之下,心中手上,全無變招的餘裕,打了一招“黑虎偷心”,又是一招“黑虎偷心”,拳法之笨拙,縱然是市井武師,也不免為之失笑。
一個是巧到了極處,一個卻是拙到了極處。
但大巧不能勝至拙,這招“黑虎偷心’中所含的勁力,竟在漸漸增強,兩人越離越遠,鸠摩智手指手爪和虛竹的面門間距離已到了一尺以上。
此時鸠摩智已然發覺,虛竹拳中所打出來的,除了渾厚的内力,隐隐然也有小無相功,而且此人的小無相功竟然還遠在自己之上,隻是不會精巧運使,威力未能充份發揮,如此鬥将下去,可不易取勝。
他瞧見虛竹又是一招“黑虎偷心”打到,突然間手掌一沉,雙手拿處,已抓住虛竹的拳頭,正是“擒龍手”中的一招,左手拿著虛竹的小指,右手拿住他的拇指,運力向上一拗。
這擒拿法手法巧妙之極,手指一碰上對方身體的任何部位,有如膠水一股,立即黏住。
虛竹的拇指和小指被鸠摩智雙手向上力拘,再也無法仍用這一招“黑虎偷心”來加拆解,手指劇痛之際,自然而然的使出“天山折梅手”來,右腕轉了一圈,翻将過來,拿住了鸠摩智的左腕。
鸠摩智一抓住他兩根手指,隻道已然得手,萬料不到他手腕上突然會生出一種怪異的力道,反拿己腕。
他所知武功甚為淵博,但這天山折梅手一大半是天山童姥自己所創,他竟是全然不知來曆,心中一凜之間,隻覺自己左腕已如套在一隻鐵箍之中,再也無法掙脫。
幸好虛竹慌忙中隻求自解,不暇反攻敵人,所以牢牢抓住鸠摩智的手腕,志在不讓他再拘自己手指,是以出手之時,忘了抓他脈門。
便隻這麼偏了三分,鸠摩智内力已生,微微一收,随即激迸而出,直欲震裂虛竹的虎口。
虛竹但覺手上一麻,生怕鸠摩智脫手之後,又以厲害手法擊打自己,忙又運勁,體内的北溟真氣源源生了出來。
鸠摩智連運三次勁力,竟然未能掙脫,不由得心下大駭,右手成掌,斜劈虛竹項頸。
他情急之下,沒能再使少林派的武功,這一劈卻是他吐蕃的本門功夫。
此是近身肉博,虛竹一覺勢危,左手以一招天山六陽手将來掌化解了。
鸠摩智一掌未能得手,次掌又至,虛竹的六陽手綿綿使出,将對方勢若狂飙的攻勢一一化解。
旁觀群僧見鸠摩智左腕被虛竹抓住不放,右掌連使攻擊,始終打不到虛竹頭上。
其時兩人近身而鬥,呼吸可聞,出掌的都是曲臂回肘,每發一掌隻不過七八寸距離。
但相距雖近,掌力卻是強勁無比,衆僧聽得鸠摩智的掌聲呼呼,刮面如刀,雖是在大雄寶殿之中,卻竟似到了高山絕頂,狂風四面吹襲,有如在汪洋大梅,波濤澎湃,這掌力散了開來,衆僧均覺寒意逼人。
少林寺中輩份較低的僧侶漸漸抵受不住,一個個的縮身向後,貼牆而立。
玄字輩的高僧自是不怕掌力侵襲,但也是各運内力抗拒。
虛竹為了要替三十六洞、七十二島的群豪解除生死符,在這天山六陽手上用功甚勤,種種精微變化,全已了然于胸,而靈鹫宮地底石壁上的圖譜,更令他大悟其中奧妙。
隻可惜他
鸠摩智不容他喘息,連出兩指,嗤嗤有聲,乃是“多羅指法”。
虛竹坐馬拉弓,還擊一拳,正是“羅漢拳”中的一招“黑虎偷心”。
這一招少林衆僧無人不會,但附以小無相功後,竟将多羅指的兩下穿金破石的指力消于中途。
鸠摩智有心炫耀本身功夫,多羅指使罷,立時變招,單臂削出是空手,用的卻是“燃木刀法”。
這種刀法快速無倫,練成之後,在一根幹木旁連劈九九八十一刀,不能損傷木材絲毫,但刀上發出之熱力,卻要将木材點燃生火,當年蕭峰的師父玄苦大師,即擅此技,自他圓寂之俊,寺中已無人能使。
鸠摩智一刀劈下,波的一響,已劈在虛竹右臂之上。
虛竹叫道:“好快!”一拳打出,拳到中途,右臂上又中一刀。
鸠摩智雖然以掌作刀,但真力貫于掌緣,堅利不遜鋼刀,一樣的能割首斷臂,但虛竹臂上連中兩刀,竟是渾若無事,反震得他掌緣隐隐生疼。
鸠摩智駭異之下,心念電轉,尋思:“這小和尚便是金鐘罩、鐵布衫功夫,也經不起我這幾下重手,卻是何故?啊,是了,此人僧衣之内,定是穿了什麼護身寶甲。
”他一想到此節,連連出招攻擊虛竹的面門,“大智無定指”、“去煩惱指”、“寂滅抓”、“朝華抓”,接連使出六七種少林神功,專攻虛竹的眼口咽喉。
這麼一輪搶攻,虛竹手忙腳亂,連連倒退,一拳又一拳的打出,全是羅漢拳的“黑虎偷心”,每打一拳,都将鸠摩智逼退半尺,就是這麼半尺之差,鸠摩智種種神妙變幻的招數,便都及不上他的肌膚。
頃刻之間,鸠摩智又連使十六七種不同的少林武功,群僧隻看得目眩神馳,均想:“此人自稱一身彙通本派七十二絕技,果非大言虛語。
”但虛竹所應付的,不但隻有一門“羅漢拳”,而且在對方迅若閃電的急攻之下,心中手上,全無變招的餘裕,打了一招“黑虎偷心”,又是一招“黑虎偷心”,拳法之笨拙,縱然是市井武師,也不免為之失笑。
一個是巧到了極處,一個卻是拙到了極處。
但大巧不能勝至拙,這招“黑虎偷心’中所含的勁力,竟在漸漸增強,兩人越離越遠,鸠摩智手指手爪和虛竹的面門間距離已到了一尺以上。
此時鸠摩智已然發覺,虛竹拳中所打出來的,除了渾厚的内力,隐隐然也有小無相功,而且此人的小無相功竟然還遠在自己之上,隻是不會精巧運使,威力未能充份發揮,如此鬥将下去,可不易取勝。
他瞧見虛竹又是一招“黑虎偷心”打到,突然間手掌一沉,雙手拿處,已抓住虛竹的拳頭,正是“擒龍手”中的一招,左手拿著虛竹的小指,右手拿住他的拇指,運力向上一拗。
這擒拿法手法巧妙之極,手指一碰上對方身體的任何部位,有如膠水一股,立即黏住。
虛竹的拇指和小指被鸠摩智雙手向上力拘,再也無法仍用這一招“黑虎偷心”來加拆解,手指劇痛之際,自然而然的使出“天山折梅手”來,右腕轉了一圈,翻将過來,拿住了鸠摩智的左腕。
鸠摩智一抓住他兩根手指,隻道已然得手,萬料不到他手腕上突然會生出一種怪異的力道,反拿己腕。
他所知武功甚為淵博,但這天山折梅手一大半是天山童姥自己所創,他竟是全然不知來曆,心中一凜之間,隻覺自己左腕已如套在一隻鐵箍之中,再也無法掙脫。
幸好虛竹慌忙中隻求自解,不暇反攻敵人,所以牢牢抓住鸠摩智的手腕,志在不讓他再拘自己手指,是以出手之時,忘了抓他脈門。
便隻這麼偏了三分,鸠摩智内力已生,微微一收,随即激迸而出,直欲震裂虛竹的虎口。
虛竹但覺手上一麻,生怕鸠摩智脫手之後,又以厲害手法擊打自己,忙又運勁,體内的北溟真氣源源生了出來。
鸠摩智連運三次勁力,竟然未能掙脫,不由得心下大駭,右手成掌,斜劈虛竹項頸。
他情急之下,沒能再使少林派的武功,這一劈卻是他吐蕃的本門功夫。
此是近身肉博,虛竹一覺勢危,左手以一招天山六陽手将來掌化解了。
鸠摩智一掌未能得手,次掌又至,虛竹的六陽手綿綿使出,将對方勢若狂飙的攻勢一一化解。
旁觀群僧見鸠摩智左腕被虛竹抓住不放,右掌連使攻擊,始終打不到虛竹頭上。
其時兩人近身而鬥,呼吸可聞,出掌的都是曲臂回肘,每發一掌隻不過七八寸距離。
但相距雖近,掌力卻是強勁無比,衆僧聽得鸠摩智的掌聲呼呼,刮面如刀,雖是在大雄寶殿之中,卻竟似到了高山絕頂,狂風四面吹襲,有如在汪洋大梅,波濤澎湃,這掌力散了開來,衆僧均覺寒意逼人。
少林寺中輩份較低的僧侶漸漸抵受不住,一個個的縮身向後,貼牆而立。
玄字輩的高僧自是不怕掌力侵襲,但也是各運内力抗拒。
虛竹為了要替三十六洞、七十二島的群豪解除生死符,在這天山六陽手上用功甚勤,種種精微變化,全已了然于胸,而靈鹫宮地底石壁上的圖譜,更令他大悟其中奧妙。
隻可惜他