卷三十一

為詩餘不必更為樂府餘者荩思以詩文雄長海内者數十年其為詩體古今窮極工妙而後乃為詞及為詞而初顔巢青繼題付雪今則付雪又二刻也夫荩思但窮極工妙為詩而詞之渢渢乎不可迫遏有如此然則為樂府為詞皆其餘耳 畫賦序 會稽董子長薄遊京師以不怡于時着畫賦自娯上自庖犧下逮今茲窮搜極探旁及無象其按部繁而譬類赜遣言多遷而寄旨斯約該舉鹹有歸于一緻於是四望房皇寓書于河西客子亡名濑中之毛甡而為之序若乃飾志微芒興情幼眇多所思而未達欲追叩而若失其迹羇乎形容而神萦乎廖廓即有耳所不及聞目所不及見得之於體按而遇之於怳惚于是略悉索之考求工攬披之頤悅斯亦書圖之所必稽丹黝之所鹹藉者矣夫跖實之輩镂目為虛抱景之流畫空非智故駴蒼龍而不禦者子高之浮情也斥毛嫱而不睹者世主之庸見也故蕭屏以一顧而生華浮雲因偶視而成色何則三漏之形未嘗驗司空九苞之羽無能谛翔鳳也是故志有攸辟可使西施為無鹽會有攸乘可令驽馬為良骥非有定也故曰按圖而相馬君子謂之不識馬按圖而觀兵君子謂之不知兵何者飾形審象無當于昭曠之理也故霍光觀負扆而昧於複辟崇伯相九疇而遺于治水秦王審督亢而忽于機變漢臣瞻太丘而闇于功德況乎經營象先不逮前古規摹意起失之挽近力殚於毫毛而神疲於方幅以義而言烏暏其可然且緣情昭宣體物溜亮遠揆比興軌于大通假耳目為非真方物章於有幻俪揖讓于黼黻之施等辯訟于元黃之色雖複騁千目之精調五指之運揚八彩之華文窮萬形之殊狀而不為過也不見宋人之為畫者乎儃儃焉而進而藴其巧也施施而退而逞其神明也非衣冠之嚴而臝袒之适非趨速坐作之勤而從容俯仰之為得由斯以觀進乎技矣又況於進幾微而以簡澹為歸會形神而玅轉移之用乎哉然則精六法者不必泥三祖之稱拂三毫者未嘗袪百家之目鄙博望之難名笑東方之傲世許丘壑之可過謂雲霞之未蔽易寒暑于瞻望之間幻晝夜于晦明之際比辭類情觸物長志是雖谒展鄭之工巧屈偃通之才思畢顧陸之玅悟殚曹吳之絶技烏能儗其精靈通其變化者矣 會稽倪孝子記傳序 會稽富盛倪孝子仙溪君曾覓木心石療母心疾于是同裡王大參陶侍讀趙文學輩争為之記傳而世之聞之者尚莫得其概也按概孝子仙溪君有母沈心疾心毒而剜呼不可能乃以母氏痛湛于子心孝子若于是魂精幽越耳目洩敗似有見也當此之時有鹿帻丈夫能診視五色造門望氣告言維木心石可療時厄耳而木心石者木感月英孕而成魄木之灌灌世不能得也于是孝子思鋭力蹶耳營目馳窮冬春曆山谿而後得之中林之伐樸者也夫而後母疾以夷其概有如是者山隂駱子叔夜者倪氏倩也曾示予記傳謂予宜序而予未應也予避人巴山值叔夜為巴山令孝子之孫赤子者亦以訪巴山令故先予赴巴山驟見予即重謂予序予終以未應故于送赤子歸時為詩導其情徘徊凄怆亦略見以概然卒未應也今則駱子以為令得罪将罹不測予計無能救駱子思駱子又無罪橫被口語萬一罹不測予則無以報駱子命而駱子孝子也事母俞賢節同于孝子之事母沈其為賢節母飾志幽竁思欲以誦母德者世不止大參侍讀輩也則凡與孝子言孝必有可傳而駱子之言孝子予不傳世無得知者則甚矣駱子之言之當思而予之不可以不為之序也駱子謂予曰前此無木心石也孝子之心惄于永疢其為方士者思以解孝子之疢也而告之然而咨嗟之聲浸淫于耳何則心也者以為神君而正位于火德者也火當炎上贲于太陵熱結氣會而中腕不平夫攻腠理以湯熨而攻藏會以金石此精論也拌隂陽水火之齊而隂齊石柔陽齊石剛即又已然之要也予聞毒之深者不能効湯液疢之盡者不足濟草葉惟時孝子者淚若灌溜泛與睫接夫五石之強達于五輸酒酪潇灑金鐵樸擊草木辛臭血肉轇轕方之五石斯為薄劣故爪膚不能割幕不及匪揚石英何其啜泣故石者木華之盤桓而土氣之噓噏也譺為砂礫散為礬汞根雲作母升氣戍蝀其乳化鹵變柔而得剛星霣雷堕靜而能動子不觀月華乎月為水精濫而生華木也者火之母也火母?質乃感水精火水既媾隂陽成焉隂陽不成大寶不生故木胚在水石孕在木木石舍腠其體斯觌故外含黃色而内融真白中得水而為水之母外洩火而又為火之子也其味不毒而其氣不燷火得水而為和火成土而又為甘也以甘味攻毒郁以和氣而澹其爊土以洩烈而水以沉焦心之疢也于是乎瘳今夫珠玉之生于山海皆必有所感而見其神明故明蟾映蛤而珠以生接水木之潤而譺者為玉何則芬華之所積也故海漚壅草葉而成石得水木之際故水木之際多成石由此觀之豈不昭然者與乃孝子躍然以興複泫然以思者此又何故夫鄧林之木不必其能感也即或感之目不徹其理視不達其窞也身之所經不能周伐材之工足之所至不足窮析薪之崦也而木感以石子感以心感木則淺而感神則深夫是以木心之石端在乎心而不在乎伐樸之中林駱子之言有如是者 西河集卷三十一