拔陂菩薩經正文
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成福。
默為日增已得入法門。
譬如天法身無形故常内人。
為菩薩一切不斷諸佛諸行。
不住止欲。
具菩薩棄已被人铠。
雖多怨嫉欲勝一切。
於佛數數願。
如來十種力地。
一切想去已為知悉了。
工校計知世聚散。
一切行入生死。
棄無所住亦不亂。
已度於法海為藏貴寶。
遍行於世一切已遠世。
已習行大變化佛力足緻無比。
聚一意願見諸佛棄。
不用一切世所生生異界。
如來有住在者，正覺無所著。
遙見佛及其國界。
聞其法。
見其比丘僧。
亦不五達。
亦不六達。
菩薩亦不從是世緻彼聽視。
猶故住是世耳。
遙見正覺。
亦聞明法。
亦悉受行。
譬如今面受奉行。
令正等。
使吾無疑。
亦使如是，諸菩薩無懈怠。
常面見佛善聽法。
至夢傾意不為邪。
佛便謂拔陂菩薩言：善哉善哉拔陂。
是為哀衆辭。
求衆之安。
愍念三世。
見義見樂見安。
於人天能以如是義問如來。
先亦自有德。
於過去佛已施衆善福。
已待遇衆佛。
坐法義座。
願法無所願援。
奉受梵行。
少欲約可於無食。
喜具戒起諸菩薩。
常勸成菩薩。
常願尊菩薩。
常願菩薩意大。
願菩薩盛。
願菩薩得。
其所求常慈有大。
依一切等心。
於人制意度無極。
見佛常度理。
如來語求佛意。
譬如和夷鐵無稱量。
悉人意所常善知覺於面行。
是汝德。
拔陂。
吾已意具知。
雖爾者有現在佛定。
名為常住止。
是定為定意。
堅不堕。
不失意。
下耳根衆不他怠。
唯如來為我解說是定意。
為衆學作先。
使衆人得安。
願愍是世。
為人天世及諸菩薩大願者，皆當以是見光自照。
佛便告菩薩拔陂言：常行一法。
常作莫餍。
奉行如上多益。
作莫減如作車成便乘。
便可随常所求。
已具淨。
已谛念。
已具堅。
本力作一切善法。
自緻逾過便以有。
何等為一法。
見在佛定意。
名為止定住者，所謂因緣。
佛意作念。
意不邪冥不亂。
已默得持精進。
不跌無形有待遇。
常興空厚睡卧。
為劇怨且遠避衆會身常隐。
避惡知識莫親。
随善政友可法道。
直根莫妄占近餍。
欲少食不願貪。
好法衣。
不願壽長。
随本命慧身無所愛。
不顧其親屬。
本所生國速棄去。
已親慈心。
已得哀意。
已住喜意。
已行護心諸蓋。
已棄諸禅。
已習色想。
已分别陰想不取諸入。
不受諸大。
不宥意。
已不亂生受不住不淨。
已得一切舍向。
一切脫人。
一切於人如己身。
一切人皆非我。
一切法無所取。
從戒無所願常習欲定。
多聞欲樂戒。
陰不漏毀定。
陰不動堕。
於法無所複疑。
與佛無诤。
於法無所棄。
於僧不诽謗。
粗惡言以斷止。
待遇於有道過者，常遠離世音無樂。
不用過世音。
常用愛樂畜生音。
遠棄辟六堅法。
已習五度脫。
常當習十惡作足已棄十善作足。
親習於九堯。
能自解於八無勢。
悉違舍八精進。
常已習九想行。
已行八大人念。
為已得諸禅莫取愛。
莫以聞自大理可绮。
下耳聽常重法。
常欲法色想。
已别自想身無所取。
想人已悉舍。
雖生不為可陰想。
已分别所有。
已不住常求。
欲泥洹願。
不用生死行。
於生死恐懼想。
於諸陰想如怨。
於四大如蛇。
於諸入已想空。
想三界無所住。
見泥洹而獨樂。
世作不複用。
舍世随佛。
令於人無诤。
一切於世無所親。
一切諸佛常得面。
有是身如夢見向脫。
常淨潔善作。
常為求一切諸想。
分别計三堅定。
常著念一切諸佛。
依怙著善本。
常思願一切諸佛。
自在欲定。
不自願佛身相等。
一切法不分别計世。
知義不與诤。
從受有能次第。
随如來住地利得忍辱。
已下入法身空身。
為已知人身。
不生不滅泥洹身。
常以觀黠慧眼已為淨。
一切法非我。
願佛意不堕不逾。
一切於佛一其行。
不念知欲求到。
為無數識申直意。
於為業不為彼。
随佛智遇善友如見尊。
一切於諸菩薩無異意。
悉反魔所作。
一切世所有如幻。
一切諸佛如光。
照見如來。
常行求菩薩意度無極悉等。
等億誠信見諸佛一切等善法。
拔陂。
是為現在佛面住定意。
亦用是法定意為具來。
何等定意具将是法來。
所謂現在。
現在佛面住定意為何等。
拔陂。
若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
於戒常具足。
常獨處不與衆。
便起意念言：阿彌陀佛為在何方。
常在說法如其所聞。
便生念在西方。
阿彌陀佛如來正覺所治也。
去是佛國當過百千億佛界。
名須摩提國。
衆菩薩所聚。
聽尊說法已不亂意。
常當念是國地。
拔陂。
譬如人卧夢見聚銀若金及衆寶。
親友知識極愛親屬。
常樂欲見不餍。
便與共戲樂。
至意親密談。
至寤尚識其所見。
如事為人說。
便為堕淚念識其想。
拔陂。
亦如是，菩薩白衣者若學者，聞阿彌陀佛所在國。
常當念其方。
無毀漏於戒。
於戒陰莫用亂意。
淨心念一日一夜至七日七夜。
如是七日七夜畢念便可見阿彌陀佛。
或在夢中如來阿彌陀佛。
如來當面自見。
譬如上頭夢男子。
自想為住在空。
不想夜亦不想晝。
其眼根不為壁牆所遮。
不為陰冥所蔽。
拔陂。
菩薩亦爾。
作意行如是，如
默為日增已得入法門。
譬如天法身無形故常内人。
為菩薩一切不斷諸佛諸行。
不住止欲。
具菩薩棄已被人铠。
雖多怨嫉欲勝一切。
於佛數數願。
如來十種力地。
一切想去已為知悉了。
工校計知世聚散。
一切行入生死。
棄無所住亦不亂。
已度於法海為藏貴寶。
遍行於世一切已遠世。
已習行大變化佛力足緻無比。
聚一意願見諸佛棄。
不用一切世所生生異界。
如來有住在者，正覺無所著。
遙見佛及其國界。
聞其法。
見其比丘僧。
亦不五達。
亦不六達。
菩薩亦不從是世緻彼聽視。
猶故住是世耳。
遙見正覺。
亦聞明法。
亦悉受行。
譬如今面受奉行。
令正等。
使吾無疑。
亦使如是，諸菩薩無懈怠。
常面見佛善聽法。
至夢傾意不為邪。
佛便謂拔陂菩薩言：善哉善哉拔陂。
是為哀衆辭。
求衆之安。
愍念三世。
見義見樂見安。
於人天能以如是義問如來。
先亦自有德。
於過去佛已施衆善福。
已待遇衆佛。
坐法義座。
願法無所願援。
奉受梵行。
少欲約可於無食。
喜具戒起諸菩薩。
常勸成菩薩。
常願尊菩薩。
常願菩薩意大。
願菩薩盛。
願菩薩得。
其所求常慈有大。
依一切等心。
於人制意度無極。
見佛常度理。
如來語求佛意。
譬如和夷鐵無稱量。
悉人意所常善知覺於面行。
是汝德。
拔陂。
吾已意具知。
雖爾者有現在佛定。
名為常住止。
是定為定意。
堅不堕。
不失意。
下耳根衆不他怠。
唯如來為我解說是定意。
為衆學作先。
使衆人得安。
願愍是世。
為人天世及諸菩薩大願者，皆當以是見光自照。
佛便告菩薩拔陂言：常行一法。
常作莫餍。
奉行如上多益。
作莫減如作車成便乘。
便可随常所求。
已具淨。
已谛念。
已具堅。
本力作一切善法。
自緻逾過便以有。
何等為一法。
見在佛定意。
名為止定住者，所謂因緣。
佛意作念。
意不邪冥不亂。
已默得持精進。
不跌無形有待遇。
常興空厚睡卧。
為劇怨且遠避衆會身常隐。
避惡知識莫親。
随善政友可法道。
直根莫妄占近餍。
欲少食不願貪。
好法衣。
不願壽長。
随本命慧身無所愛。
不顧其親屬。
本所生國速棄去。
已親慈心。
已得哀意。
已住喜意。
已行護心諸蓋。
已棄諸禅。
已習色想。
已分别陰想不取諸入。
不受諸大。
不宥意。
已不亂生受不住不淨。
已得一切舍向。
一切脫人。
一切於人如己身。
一切人皆非我。
一切法無所取。
從戒無所願常習欲定。
多聞欲樂戒。
陰不漏毀定。
陰不動堕。
於法無所複疑。
與佛無诤。
於法無所棄。
於僧不诽謗。
粗惡言以斷止。
待遇於有道過者，常遠離世音無樂。
不用過世音。
常用愛樂畜生音。
遠棄辟六堅法。
已習五度脫。
常當習十惡作足已棄十善作足。
親習於九堯。
能自解於八無勢。
悉違舍八精進。
常已習九想行。
已行八大人念。
為已得諸禅莫取愛。
莫以聞自大理可绮。
下耳聽常重法。
常欲法色想。
已别自想身無所取。
想人已悉舍。
雖生不為可陰想。
已分别所有。
已不住常求。
欲泥洹願。
不用生死行。
於生死恐懼想。
於諸陰想如怨。
於四大如蛇。
於諸入已想空。
想三界無所住。
見泥洹而獨樂。
世作不複用。
舍世随佛。
令於人無诤。
一切於世無所親。
一切諸佛常得面。
有是身如夢見向脫。
常淨潔善作。
常為求一切諸想。
分别計三堅定。
常著念一切諸佛。
依怙著善本。
常思願一切諸佛。
自在欲定。
不自願佛身相等。
一切法不分别計世。
知義不與诤。
從受有能次第。
随如來住地利得忍辱。
已下入法身空身。
為已知人身。
不生不滅泥洹身。
常以觀黠慧眼已為淨。
一切法非我。
願佛意不堕不逾。
一切於佛一其行。
不念知欲求到。
為無數識申直意。
於為業不為彼。
随佛智遇善友如見尊。
一切於諸菩薩無異意。
悉反魔所作。
一切世所有如幻。
一切諸佛如光。
照見如來。
常行求菩薩意度無極悉等。
等億誠信見諸佛一切等善法。
拔陂。
是為現在佛面住定意。
亦用是法定意為具來。
何等定意具将是法來。
所謂現在。
現在佛面住定意為何等。
拔陂。
若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
於戒常具足。
常獨處不與衆。
便起意念言：阿彌陀佛為在何方。
常在說法如其所聞。
便生念在西方。
阿彌陀佛如來正覺所治也。
去是佛國當過百千億佛界。
名須摩提國。
衆菩薩所聚。
聽尊說法已不亂意。
常當念是國地。
拔陂。
譬如人卧夢見聚銀若金及衆寶。
親友知識極愛親屬。
常樂欲見不餍。
便與共戲樂。
至意親密談。
至寤尚識其所見。
如事為人說。
便為堕淚念識其想。
拔陂。
亦如是，菩薩白衣者若學者，聞阿彌陀佛所在國。
常當念其方。
無毀漏於戒。
於戒陰莫用亂意。
淨心念一日一夜至七日七夜。
如是七日七夜畢念便可見阿彌陀佛。
或在夢中如來阿彌陀佛。
如來當面自見。
譬如上頭夢男子。
自想為住在空。
不想夜亦不想晝。
其眼根不為壁牆所遮。
不為陰冥所蔽。
拔陂。
菩薩亦爾。
作意行如是，如