卷二十二

歸況舜大聖人豈不知象之處心乎其欲焚廪也則有不可得而焚其欲揜井也則有不可得而揜則以其殺心已着不得而不避也與夫子知回也其心三月不違仁又知由也不得其死之機同矣及夫兇傲之氣已濟愛兄之心己生則就其生處以善言導之此又聖人造化之術也夫焚廪揜井兇傲之氣也郁陶思君天理當然也舜于其兇傲時則急避之于其郁陶時則樂予之其處憂患人情亦可謂巧妙矣孟子善言此意乃曰彼以愛兄之道來故誠信而喜之非深知舜之心者不能形容如此也且引子産畜魚之事為證曰君子可欺以其方難罔以非其道夫魚有始舎圉圉之理少則有洋洋悠然而逝之理故可欺也若夫井有人焉其可欺乎子産以理而信之至于舜則又以聖而見其用心處而造化之子産所不可及也書所謂蒸蒸乂不格奸者此也此又孟子不言之遺意 萬章問曰象日以殺舜為事立為天子則放之何也孟子曰封之也或曰放焉萬章曰舜流共工于幽州放驩兠于崇山殺三苗于三危殛鲧于羽山四罪而天下鹹服誅不仁也象至不仁封之有庳有庳之人奚罪焉仁人固如是乎在他人則誅之在弟則封之曰仁人之于弟也不蔵怒焉不宿怨焉親愛之而已矣親之欲其貴也愛之欲其富也封之有庳富貴之也身為天子弟為匹夫可謂親愛之乎敢問或曰放者何謂也曰象不得有為于其國天子使吏治其國而納其貢稅焉故謂之放豈得暴彼民哉雖然欲常常而見之故源源而來不及貢以政接于有庫此之謂也 餘讀此一章乃見聖人處事如此此蓋天理造化之妙也夫天下知象之兇傲而舜第知其為弟耳弟則當親愛之兇傲則當處之夫一人乗車三人緩帶河潤九裡澤及三族矧舜為天子于吾手足同氣豈可追念往昔而不富貴之乎封之有庳為吾弟也然而兇傲之惡及舜一已可也為一國之君有民人焉有社稷焉豈可以親愛之故使不肖之弟肆其兇傲加于一國以遂區區之志乎舜天理也天理中造化真如乾坤之運六子滄海之轉百川既不失親愛之恩可使遂其富貴又不使兇傲及民而可以行吾恵澤可謂巧妙矣其造化如何哉其曰象不得有為扵其國天子使吏治其國而納其貢稅焉豈得暴彼民哉是也夫名為諸侯爵亦貴矣受其貢稅祿亦富矣親愛吾弟使之富貴吾心足矣然而民人之政社稷之事皆朝廷賢者主之象之兇傲何自而肆之于民哉徒富貴而不加親愛之心以潤澤之亦非天理也是以欲常常而見使源源而來故不拘諸侯入貢之例而以政事為名常接見有庳之君使他人皆不與焉此又親愛潤澤之道也既不失國家之綱紀又不廢手足之親愛造化之妙乃至扵此乎夫春秋書鄭伯克段于鄢此不知舜親愛之義也書齊侯使其弟年來聘又書齊無知弑其君諸兒此不知舜使吏治其國之義也春秋之心舜之心也使鄭伯知舜之心決不至殺其弟使齊侯知舜之心決不至弟之子弑其伯父後世效舜封有庳而失之者如景帝之待梁孝王是也使其黃屋稱制以為親愛手足也卒有刺殺大臣之惡使其得舜之心讵至此乎又有效舜使吏治貢賦而失之者如齊置典籖以専國事至有藕一段?一杯皆待命扵典籖而後得使皆愁窘無聊如在囹圄使其得舜之心讵至此乎此皆不知天理自以私意為之愛之則至扵太過制之則至扵刻深惟天理中行事事合宜封之而使朝臣主其政制之而使之常常而來見恩義兼行公私兩濟古人所謂深而通茂而有間連而不相及動而不相害又曰萬物并育而不相害道并行而不相悖餘嘗思其說而不得今熟味此章深見舜之用心乃知古人之說蓋指此用處為言也其至矣哉 鹹丘蒙問曰語雲盛徳之士君不得而臣父不得而子舜南面而立堯帥諸侯北面而朝之瞽瞍亦北面而朝之舜見瞽瞍其容有蹙孔子曰于斯時也天下殆哉岌岌乎不識此語誠然乎哉孟子曰否此非君子之言齊東野人之語也堯老而舜攝也堯典曰二十有八載放勲乃徂落百姓如防考妣三年四海遏密八音孔子曰天無二日民無二王舜既為天子矣又帥天下諸侯以為堯三年防是二天子矣鹹丘蒙曰舜之不臣堯則吾既得聞命矣詩雲普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣而舜既為天子矣敢問瞽瞍之非臣如何曰是詩也非是之謂也勞于王事而不得養父母也曰此莫非王事我獨賢勞也故說詩者不以文害辭不以辭害志以意逆志是為得之如以辭而已矣雲漢之詩曰周餘黎民靡有孑遺信斯言也是周無遺民也孝子之至莫大乎尊親尊親之至莫大乎以天下養為天子父尊之至也以天下養養之至也詩雲水言孝思孝思維則此之謂也書曰祗載見瞽瞍防防齊栗瞽瞍亦允若是為父不得而子也 聖人既沒道徳不明利口憸人動以非理之語借聖賢以濟其私倘非髙明豪傑之士以髙見逺識深?聖賢之所存而大不然其說則夫簒逆之賊借湯武以為名悖亂之臣借伊霍以為惡事權臣者借瘠環以污孔子事左道者借負鼎以污阿衡其亂天下豈一朝一夕而已哉今鹹丘蒙問君不得而臣父不得而子借舜以為名且有堯與瞽瞍北面而朝之說此必蘇張稷下諸人倡為此說欲動人君使尊大其說以肆無稽之談以控