卷十五

夷是天之外又有説而當時大夫學之不精至使弑君之賊無複忌憚橫行天下所以聖筆于春秋發明天命在我當有以禆贊之轉移之如孟子所謂可也故餘以為孟子之學極天人之際常流所不可到者誠以其説有如此之大也 孟子曰不仁者可與言哉安其危而利其菑樂其所以亡者不仁而可與言則何亡國敗家之有有孺子歌曰滄浪之水清兮可以濯我纓滄浪之水濁兮可以濯我足孔子曰小子聽之清斯濯纓濁斯濯足矣自取之也夫人必自侮然後人侮之家必自毀而後人毀之國必自伐而後人伐之太甲曰天作孽猶可違自作孽不可活此之謂也 孟子識見髙逺見當世之君聽商鞅孫膑陳轸蘇秦張儀稷下諸學士之邪説深入其中變易心術例皆成不仁之君而風俗習尚不知以植桑種田育雞豚畜狗彘謹庠序申孝弟使老者衣帛食肉不負戴于道路黎民不饑不寒不轉徙于溝壑尊賢使能闗譏而不征市防而不征無夫裡之布為政而以進取殺人為功業為英雄安可與論先王之道哉故商孫蘇張稷下之説皆危亡菑利之説也而時君世主競行而争蹈之是安其危而利其菑也是樂其所以亡者也彼各自以為晏然如日之在天孟子于其禍患未發時已知其滅亡不乆矣宗廟社稷皆當傾覆于他人矣故引孺子之歌孔子之説太甲之説為證且有人自侮家自毀國自伐之論以傷之卒之宋滅于齊魏楚而韓魏趙楚燕皆滅于秦齊在山東四十餘年不被秦兵亦死于松柏之間為秦盡有其地秦複恃兵革殺人為政無國可伐無地可并至乃誅及三族誅及骨肉天下大亂一夫作難而七廟皆隳卒為項羽所有羽又蹈覆車之轍以殺人為心欲以兵雄天下不師仁義而為漢所有漢髙祖入秦不戮一人約法三章穆然已有三代遺風繼以文帝寛仁東西凡二十餘帝而蔔年至于四百豈非仁政之力哉孟子于六國無事時已見此理而發為自取之論不五六十年其言效驗如印劵契鑰無分毫差然則不欲為天下國家長乆計則已誠欲為之則聖主之道其可忽諸 孟子曰桀纣之失天下也失其民也失其民者失其心也得天下有道得其民斯得天下矣得其民有道得其心斯得民矣得其心有道所欲與之聚之所惡勿施爾也民之歸仁也猶水之就下獸之走圹也故為淵敺魚者獺也為叢敺爵者鹯也為湯武敺民者桀與纣也今天下之君有好仁者則諸侯皆為之?矣雖欲無王不可得矣今之欲王者猶七年之病求三年之艾也茍為不畜終身不得茍不志于仁終身憂辱以陷于死亡詩雲其何能淑載胥及溺此之謂也 桀禹之子孫纣湯之子孫皆貴為天子富有天下不務行仁政以光大湯禹之業而放肆暴虐一則放于南巢一則死于鹿台例皆亡失天下夫其所以至此者以失其民也所以失其民者失其心也民歸之則為天子民去之則為匹夫然則使其歸之道無他焉知其好惡而已矣民之所甚好者仁所甚惡者不仁何謂仁即所謂植桑種田育雞豚畜狗彘謹庠序申孝弟使老者衣帛食肉不負戴于道路黎民不饑不寒不轉徙于溝壑者此所謂仁政也誠有舉此而行之者民之歸之猶水之就下如此其順也如獸之走圹如此其樂也湯武行此仁政故民歸之桀纣反此仁政故失天下湯武行如此而桀纣反如彼是桀纣之?民歸湯武猶獺之?魚于淵猶鹯之?爵于林也孟子識見髙逺黙觀當世之君一皆桀纣之資日夜驅逐其民使不附己第未有行仁政收之者耳誠有好仁之君行前數事則四方之民皆争歸之則以當時諸侯日夜為我驅逐于彼也然而欲行王政非一朝一夕之功也當至誠行之乆而不厭使四方皆信而不疑猶七年之病有三年之艾則火力為愈深其效必速若夫乍出乍入不為乆逺之計而欲得民于旦暮間豈有此理哉故曰茍為不畜終身不得然如當世之君以進取為功業以殺人為英雄而孤人之子獨人之父使弟哭其兄妻哭其夫鄉闾族黨親戚朋友使無往來之好雞豚黍稷酒醴牛羊使無宴樂之情如此用心今雖若安以孟子觀之若齊若楚若魏若趙若燕若秦皆當終身憂辱以陷于死亡卒之齊楚趙魏為秦所滅而秦亦滅宗絶祀以歸于漢是詩所謂其何能有善終者乎相與歸于沉沒而已矣夫當諸侯争骛人人自以為英雄時而孟子已知其滅亡則孟子之先見逺識豈商孫蘇張稷下輩所能彷佛其萬一哉 孟子曰自暴者不可與有言也自棄者不可與有為也言非禮義謂之自暴也吾身不能居仁由義謂之自棄也仁人之安宅也義人之正路也曠安宅而弗居舍正路而不由哀哉 此一章指商鞅驺忌孫膑陳轸蘇秦張儀稷下諸人之所言所為而哀之也夫此數人者為權謀詭詐傾覆縱橫之説為荒唐無稽竒險卓異之説考之仁義邈然無有豈非自暴其短乎商鞅為苛刻之法以助秦虐驺忌為傾覆之計以陷田忌孫膑為隂險之術以報厐涓陳轸為鬼蜮之謀以敗韓魏蘇秦為縱説以取富貴張儀為橫説以吞六國稷下學士為無實之辯以邀尊榮考之仁義亦邈然無有豈非自棄其身乎夫仁人之安宅義人之正路彼是數人者志在名位乃肆傾邪之言曠安宅而弗居舍正路而不由取先王之民先王之風俗變壊為衰亂之世夫商鞅獨行于秦其為酷至漢猶未已不知斯民為血為肉者防億萬風俗為鬼為