卷四

子之之亂如蹈水火中謂齊王以親仁善隣之義來救斯民之命而不許其因亂以取吾之國也顧吾所以處之如何耳處之之道使歸市者不止耕者不變誅其君而吊其民謀于燕衆置君而後去之此燕國之望也若因其悅而欲殺其父兄系累其子弟毀其宗廟遷其重器此盜賊之心此所謂水益深而火益熱也燕國之衆?視我如仇讐矣尚何天殃之足雲乎昔人或問勸齊伐燕孟子對之有為天吏則可以伐之之語是欲禀之于周王也然則聖賢之意皆自有謂故餘戒學者當考其時逆其意而勿以語言之間遽以私意議論聖賢之可否以獲戾于天也戒之哉 齊人伐燕取之諸侯?謀救燕宣王曰諸侯多謀伐寡人者何以待之孟子對曰臣聞七十裡為政于天下者湯是也未聞以千裡畏人者也書曰湯一征自葛始天下信之東面而征西夷怨南面而征北狄怨曰奚為後我民望之若大旱之望雲霓也歸市者不止耕者不變誅其民而吊其民如時雨降民大悅書曰徯我後後來其蘇今燕虐其民王往而征之民以為?拯己于水火之中也箪食壺?以迎王師若殺其父兄系累其子弟毀其宗廟遷其重器如之何其可也天下固畏齊之強也今又倍地而不行仁政是動天下之兵也王速出令反其旄倪止其重器謀于燕衆置君而後去之則猶可及止也 齊宣王欲辟土地朝秦楚莅中國撫四夷有侈大之心無理義之舉孟子比之以縁木求魚且曰後必有災宣王之意未必以為然也而稷下先生之論方且指天畫地陽開隂辟以左右推挽之今為取燕之役特小試其志耳而當時恵文王在秦宣恵王在韓襄王在梁武靈王在趙懐王在楚已環視不平矣而又謀人說客鼓動乎其間?以救燕為名一舉而盡取之嗚呼辟土地朝秦楚莅中國撫四夷果可以兵力勝乎齊王固己為之沮喪況又其大者當何以處之夫宣王行孟子植桑種田謹庠序申孝悌之說使老者衣帛食肉不負戴于道路黎民仰事俯育不漂流于溝壑此理義所安也天下方以戰鬪縱橫詭詐為事皆不由理義者也故東服則西反南降則北侵而齊國能信孟子之言行先王之政其仁風徳澤搖蕩浸潤雖無意于辟土地朝秦楚莅中國撫四夷而是數者?自在吾徳化中矣惟其不聽孟子之言徒有侈大之意所以小試于燕而諸侯皆欲伐之至于沮喪怵惕求所以待之之計亦可謂失策矣孟子所以言湯以七十裡為政于天下而王以千裡而畏人夫所以七十裡而有天下者由理義也今王以千裡而畏人以不由理義耳何謂禮義湯居亳與葛為隣葛伯放而不祀湯使人問之曰何為不祀曰無以供犧牲也湯使遺之牛羊葛伯食之又不以祀湯又使人問之曰何為不祀曰無以供粢盛也湯使亳衆往為之耕葛伯率其民要其有酒食黍稻者奪之不授者殺之有童子以黍肉饷殺而奪之葛伯如此所為無理義之心皆盜賊之計湯為其殺是童子然後征之四海之内坦然不疑皆曰湯非富天下也為匹夫匹婦複讐也湯始征自葛始其規摹逺大循理義而行故無敵于天下至于仁風逺播徳澤溥臨東面而征西極于夷有苦其君之虐政者則怨湯曰等是民也何為獨後于我乎南面而征則北極于狄有苦其君之虐政者則又怨湯曰等皆民也何為獨後于我乎四方望其來征如大旱之望雲霓也夫湯之征也動循義理王者之師也何以見其動循義理且以兵臨人之國者無不驚惶恐怖蓋?人墳墓焚人郊保虜掠人畜俘系老幼使寃氣動地哭聲震天此常态也而湯之征也則有異焉歸市者不止耕者不變誅其君而吊其民如時雨降憔悴于虐政而湯舉動如此湯之未來則如嵗之大旱也其嗷嗷也甚矣湯之已至則如時雨之降也其誰不鼓舞而怡愉哉書曰徯我後後來其蘇此之謂也今燕有子之之亂民方皇皇無告齊兵之來亦猶大旱之望雲霓以為将拯我于水火之中也而乃樂禍幸災效盜賊所為殺人父兄系累人子弟毀人宗廟遷人重器天下聞其取燕國已不忿而又聞所為如此人人為之不平四方起兵不為無名矣夫天下固畏齊之強今又倍地其強益甚為四方諸方者安得不為後日之計而謀人説客亦安得不恐動搖撼談利害論時防以必取于齊乎夫齊王欲辟土地朝秦楚莅中國撫四夷皆欲不由理義中行而得之其規模措畫無不以并吞貪冒為意畧不以生齒為心彼稷下諸公張口緩頬無一人引之于理義以助孟子者皆欲為詭詐貪冒而已矣故其一出不聞善政而效盜賊之計以動天下之兵以是知士大夫之學不可不先立規模規模由理義則舉動皆理義規模由貪欲則舉動皆貪欲以湯與齊宣王考之蓋可騐矣夫秦暴虐斯民燒詩書殺學士行督責之政肆?刻之心歩過六尺者有禁棄?于道者有刑漢髙祖入闗不殺一人乃勞曰父老苦秦苛法久矣吾與公約法三章爾殺人者死傷人及盜抵罪是亦成湯之舉也顧此一舉乃為漢四百年基地其規模豈不大哉宣王不知此理已無可言者矣今欲止諸侯之兵亦豈無術乎且天下之心歸于理義而己吾始也不由理義而終也歸于理義是雖失之東隅亦可謂収之桑榆矣善乎孟子之言曰君子之過也如日月之食焉過也人皆見之更也民皆仰之故人不貴于無過而貴于改過宣王殺人父兄系累人子弟毀人宗廟遷人重器過孰大焉一聞諸侯動兵乃能引過歸已即時改悔出令甚速反其老幼止其重器謀于燕衆置君而後去之此王者之舉也天下誰不仰之乎夫宣王失于始而得于終使諸侯不敢加兵則理義之可以行吾志也明矣而俗氣深入邪說方然終不可盡行孟子之言豈天之将喪斯文欤徒使人悠悠?歎耳 孟子傳卷四