卷四

商鞅去魏适秦而魏連喪師韓信陳平去楚适漢而項籍至不保其首領禍福之速如此則?何處乎曰武後之用人未至于卑逾尊而徳宗之精選初不聞有可親信者其心所謂元老大臣者盧杞而已矣審吾真有元老大臣亦何憂于商鞅陳平輩哉使恵王聽公叔痤之言則商鞅必為吾國之忠臣使項籍行範増之計則髙祖亦安有後日之望乎然而見賢見不肖見可殺又不可不講也徳宗見盧杞為忠而用之見蕭複之輕已姜公輔之賣直而去之當時亦不聽滿朝之臣而自見之也孟子之言果如何哉曰此孟子深意也夫齊王之見正待孟子琢磨之使其親信孟子于一言之下格其非心仁義着見則賢不肖豈能逃其所察哉如徳宗者正自颠倒錯亂其賢不肖如何明白其賢盧杞而去蕭複等此其不講學之罪也此又孟子之遺意予故表而出之 齊宣王問曰湯放桀武王伐纣有諸孟子對曰于傳有之曰臣弑其君可乎曰賊仁者謂之賊賊義者謂之殘殘賊之人謂之一夫聞誅一夫纣矣未聞弑君也餘讀此章誦孟子之對毛髪森聳何其勁厲如此哉及思子貢之説曰纣之不善不如是之甚也是以君子惡居下流天下之惡皆歸焉何其忠恕若此哉夫孔門之恕纣如此而孟子直以一夫名之不複以君臣論其可怪也予昔觀史纣為武王所迫自燔于火而死武王入至纣所自射之三發而後下車親以劔擊之以黃钺斬纣之頭懸之太白之旗餘讀之掩卷不忍至于流涕曰嗚呼武王雖聖人臣也纣雖無道君也武王嘗北面事之何忍為此事也或曰此武王行天意慰人心也嗚呼天道乃使臣下行此事豈天理也哉人心乃欲臣下行此事豈人心也哉反覆求其説而不得?以武王為非乎而孔子曰湯武革命順乎天而應乎人中庸曰武王周公其逹孝矣乎夫孝者善繼人之志善述人之事者也敢以武王為非耶抑以武王為當然耶隠之于心慘怛而不安驗之于事則親弑君首懸之于旗可乎而孟子更不以君臣論其意直曰行仁義者乃吾君殘賊仁義者乃一夫耳雖尊臨宸極位居九五不論也嗚呼使孟子當武王之時必為誅纣之事矣夫其心既見其為一夫不見其為人主?何所不至哉且湯放桀武王伐纣周公殺兄石碏殺子皆聖賢之不幸也不知古人之見直與今人不同乎抑無乃此心之震悼乃人欲非天理乎不然孟子何以勁辭直言畧無委曲耶孟子亞聖也豈有失道之言乎而又孔子如此説中庸如此説觀衛國逐獻公晉悼公謂師曠曰衛人逐其君不亦甚乎對曰或者其君實甚也夫天生民而立之君使司牧之無使失性又曰夫君神之主而民之望也天之愛民甚矣豈使一人肆于民上以縦其淫而棄天地之性乎必不然矣若困民之性乏神之祀百姓絶望社稷無主将焉用之不去何為是知古人直不以放弑逐君為過當也嗚呼言之且不可況為之乎夫湯之放桀與夫衛之逐君顧臣子所不當為矣而武王乃至親射之以劔擊之以钺斬之孟子至謂之誅一夫而孔子中庸又稱大之餘讀聖賢之書無不一一合于心獨于此而慘栗若以為不當為者餘一介鄙夫豈能望武王周公孔子中庸之道萬分之一乎而獨如此何哉然而有子貢之説為之據而孔子又無誅一夫之說此餘所以不敢決是非俟世之有道君子為之開警也 孟子謂齊宣王曰為巨室則必使工師求大木工師得大木則王喜以為能勝其任也匠人斵而小之則王怒以為不勝其任矣夫人幼而學之壯而欲行之王曰姑舎女所學而從我則何如今有璞玉于此雖萬镒必使玉人雕琢之至于治國家則曰姑舍女所學而從我則何以異于教玉人雕琢玉哉 孟子之學自格物緻知正心誠意以至于為天下國家其語之甚詳其擇之甚精矣其在戰國時衆皆知戰争詭詐之計為髙而孟子以格物之學窮之乃見天下苦于戰争詭詐之說人人思息肩于帝王之道也故其胸中自有一定規模如植桑種田謹庠序申孝悌使老者幼者皆得其所衣帛食肉不負戴于道路仰事俯育不漂流于溝壑使一國行之則天下之心盡歸于此不煩兵甲不用詭謀而四海大治矣此其規模也始見梁王則以此曉之其見齊王又以此曉之諄諄誨語拳拳念慮其意安在哉欲得天下同樂其樂而安于帝王之道也夫使當時人君無意于天下則已傥有意于天下舎孟子之學而欲聽商鞅之說孫膑之說蘇秦張儀之說稷下先生之説餘恐殺人愈多人心愈失秦始皇并吞六國夷滅諸侯晏然自以為日之在天身死未防而與鮑魚同載至其子二世聽趙髙之邪說殺扶蘇殘骨肉行督責之政興骊山之役一夫作難七廟皆隳此戰争詭詐之效也天理昭然豈有不以仁義而能長久者乎孟子深悲天下之勢必至于如此故勤勤持仁義之説而時君世主聞見既熟思慮既深漸染既久藐然不以為意終使暴主得志宗廟丘墟社稷破滅而後已可勝歎哉觀此一章乃宣王欲孟子舎所學之規摹而就其所學之貪暴故孟子設譬以問之曰為大廈則必使工師求大木以為梁棟之用工師得大木則王喜所以喜者以造大廈而有其材則大廈指日可成矣有匠人者元非造大廈之手而不量髙下不問輕重乃斵而小之是壊大廈之材而宮室不可成也此王所以怒也夫造大廈者必須大材豈有造天下而不用帝王之道乎有大材而戕賊之則大廈終不可成矣豈有以帝王之學入隂謀詭計而能造天下者乎蓋為天下國家必有天下國家之材如商鞅孫膑蘇秦張儀稷下數公之說皆闾閻市井商賈驵儈之材也?以此輩為天下國家之材宜乎亂亡相繼至秦而大壊也宣王欲孟子舎帝王之學而為驵儈之材之學以遂其辟土地朝秦楚莅中國撫四夷之