付囑品第十
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盡非真。
若能自有真，離假即心真，自心不離假，無真何處真？ 有情即解動，無情即不動，若修不動行，同無情不動。
若覓真不動，動上有不動，不動是不動，無情無佛種。
能善分别相，第一義不動，但作如是見，即是真如用。
報諸學道人，努力須用意，莫于大乘門，卻執生死智。
若言下相應，即共論佛義，若實不相應，合掌令歡喜。
此宗本無诤，诤即失道意，執逆诤法門，自性入生死。
時徒衆聞說偈已，普皆作禮。
并體師意，各各攝心，依法修行，更不敢诤。
乃知大師不久住世。
法海上座，再拜問曰：和尚入滅之後，衣法當付何人？ 師曰：吾于大梵寺說法，以至于今，鈔錄流行，目曰：法寶壇經。
汝等守護，遞相傳授，度諸群生。
但依此說，是名正法。
今為汝等說法，不付其衣。
蓋為汝等信根淳熟，決定無疑，堪任大事。
然據先祖達摩大師，付授偈意，衣不合傳。
偈曰： 吾本來茲土，傳法救迷情。
一花開五葉，結果自然成。
師複曰：諸善知識，汝等各各淨心，聽吾說法。
若欲成就種智，須達一相三昧，一行三昧。
若于一切處而不住相，于彼相中不生憎愛，亦無取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融澹泊，此名一相三昧。
若于一切處，行住坐卧，純一直心，不動道場，真成淨土，此名一行三昧。
若人具二三昧，如地有種，含藏長養，成熟其實。
一相一行，亦複如是。
我今說法，猶如時雨，普潤大地。
汝等佛性，譬諸種子，遇茲沾洽，悉皆發生。
承吾旨者，決獲菩提；依吾行者，定證妙果。
聽吾偈曰： 心地含諸種，普雨悉皆萌。
頓悟華情已，菩提果自成。
師說偈已，曰：其法無二，其心亦然。
其道清淨，亦無諸相。
汝等慎勿觀靜，及空其心；此心本淨，無可取舍，各自努力，随緣好去。
爾時，徒衆作禮而退。
大師七月八日，忽謂門人曰：吾欲歸新州，汝等速理舟楫。
大衆哀留甚堅。
師曰：諸佛出現，猶示涅槃。
有來必去，理亦常然。
吾此形骸，歸必有所。
衆曰：師從此去，早晚可回。
師曰：葉落歸根，來時無口。
又問曰：正法眼藏，傳付何人？ 師曰：有道者得，無心者通。
問曰：未知從上佛祖應現已來，傳授幾代，願垂開示。
師雲：古佛應世，已無數量，不可計也。
今以七佛為始。
過去莊嚴劫毗婆屍佛，屍棄佛，毗舍浮佛；今賢劫拘留孫佛，拘那含牟尼佛，迦葉佛，釋迦文佛，是為七佛。
釋迦文佛首傳摩诃迦葉尊者，第二、阿難尊者，第三、商那和修尊者，第四、優波鞠多尊者，第五、提多迦尊者，第六、彌遮迦尊者，第七、婆須蜜多尊者，第八、佛馱難提尊者，第九、伏馱蜜多尊者，第十、脅尊者，第十一、富那夜奢尊者，第十二、馬鳴大士，第十三、迦毗摩羅尊者，第十四、龍樹大士，第十五、迦那提婆尊者，第十六、羅睺羅多尊者，第十七、僧伽難提尊者，第十八、伽耶舍多尊者，第十九、鸠摩羅多尊者，第二十、阇耶多尊者，第二十一、婆修盤頭尊者，第二十二、摩拏羅尊者，第二十三、鶴勒那尊者，第二十四、師子尊者，第二十五、婆舍斯多尊者，第二十六、不如蜜多尊者，第二十七、般若多羅尊者，第二十八、菩提達摩尊者，第二十九、慧可大師，第三十、僧璨大師，第三十一、道信大師，第三十二、弘忍大師，惠
若能自有真，離假即心真，自心不離假，無真何處真？ 有情即解動，無情即不動，若修不動行，同無情不動。
若覓真不動，動上有不動，不動是不動，無情無佛種。
能善分别相，第一義不動，但作如是見，即是真如用。
報諸學道人，努力須用意，莫于大乘門，卻執生死智。
若言下相應，即共論佛義，若實不相應，合掌令歡喜。
此宗本無诤，诤即失道意，執逆诤法門，自性入生死。
時徒衆聞說偈已，普皆作禮。
并體師意，各各攝心，依法修行，更不敢诤。
乃知大師不久住世。
法海上座，再拜問曰：和尚入滅之後，衣法當付何人？ 師曰：吾于大梵寺說法，以至于今，鈔錄流行，目曰：法寶壇經。
汝等守護，遞相傳授，度諸群生。
但依此說，是名正法。
今為汝等說法，不付其衣。
蓋為汝等信根淳熟，決定無疑，堪任大事。
然據先祖達摩大師，付授偈意，衣不合傳。
偈曰： 吾本來茲土，傳法救迷情。
一花開五葉，結果自然成。
師複曰：諸善知識，汝等各各淨心，聽吾說法。
若欲成就種智，須達一相三昧，一行三昧。
若于一切處而不住相，于彼相中不生憎愛，亦無取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融澹泊，此名一相三昧。
若于一切處，行住坐卧，純一直心，不動道場，真成淨土，此名一行三昧。
若人具二三昧，如地有種，含藏長養，成熟其實。
一相一行，亦複如是。
我今說法，猶如時雨，普潤大地。
汝等佛性，譬諸種子，遇茲沾洽，悉皆發生。
承吾旨者，決獲菩提；依吾行者，定證妙果。
聽吾偈曰： 心地含諸種，普雨悉皆萌。
頓悟華情已，菩提果自成。
師說偈已，曰：其法無二，其心亦然。
其道清淨，亦無諸相。
汝等慎勿觀靜，及空其心；此心本淨，無可取舍，各自努力，随緣好去。
爾時，徒衆作禮而退。
大師七月八日，忽謂門人曰：吾欲歸新州，汝等速理舟楫。
大衆哀留甚堅。
師曰：諸佛出現，猶示涅槃。
有來必去，理亦常然。
吾此形骸，歸必有所。
衆曰：師從此去，早晚可回。
師曰：葉落歸根，來時無口。
又問曰：正法眼藏，傳付何人？ 師曰：有道者得，無心者通。
問曰：未知從上佛祖應現已來，傳授幾代，願垂開示。
師雲：古佛應世，已無數量，不可計也。
今以七佛為始。
過去莊嚴劫毗婆屍佛，屍棄佛，毗舍浮佛；今賢劫拘留孫佛，拘那含牟尼佛，迦葉佛，釋迦文佛，是為七佛。
釋迦文佛首傳摩诃迦葉尊者，第二、阿難尊者，第三、商那和修尊者，第四、優波鞠多尊者，第五、提多迦尊者，第六、彌遮迦尊者，第七、婆須蜜多尊者，第八、佛馱難提尊者，第九、伏馱蜜多尊者，第十、脅尊者，第十一、富那夜奢尊者，第十二、馬鳴大士，第十三、迦毗摩羅尊者，第十四、龍樹大士，第十五、迦那提婆尊者，第十六、羅睺羅多尊者，第十七、僧伽難提尊者，第十八、伽耶舍多尊者，第十九、鸠摩羅多尊者，第二十、阇耶多尊者，第二十一、婆修盤頭尊者，第二十二、摩拏羅尊者，第二十三、鶴勒那尊者，第二十四、師子尊者，第二十五、婆舍斯多尊者，第二十六、不如蜜多尊者，第二十七、般若多羅尊者，第二十八、菩提達摩尊者，第二十九、慧可大師，第三十、僧璨大師，第三十一、道信大師，第三十二、弘忍大師，惠