付囑品第十
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能是為三十三祖。
從上諸祖，各有禀承。
汝等向後，遞代流傳，毋令乖誤。
衆人信受，個别而退。
又問：後莫有難否？ 師曰：吾滅後五六年，當有一人來取吾首。
聽吾記曰： 頭上養親，口裡須餐。
遇滿之難，楊柳為官。
又雲：吾去七十年，有二菩薩，從東方來，一出家，一在家。
同時興化，建交吾宗，締緝伽藍，昌隆法嗣。
大師先天二年癸醜歲，八月初三日，于國恩寺齋罷，謂諸徒衆曰：汝等各依位坐，吾與汝别。
法海白言：和尚留何教法，令後代迷人，得見佛性？ 師言：汝等谛聽。
後代迷人，若識衆生，即是佛性；若不識衆生，萬劫覓佛難逢。
吾今教汝識自心衆生，見自心佛性。
欲求見佛，但識衆生；隻為衆生迷佛，非是佛迷衆生。
自性若悟，衆生是佛；自性若迷，佛是衆生。
自性平等，衆生是佛；自性邪險，佛是衆生。
汝等心若險曲，即佛在衆生中；一念平直，即是衆生成佛。
我心自有佛，自佛是真佛。
自若無佛心，何處求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑。
外無一物而能建立，皆是本心生萬種法。
故經雲：心生種種法生，心滅種種法滅。
吾今留一偈，與汝等别，名自性真佛偈。
後代之人，識此偈意，自見本心，自成佛道。
偈曰：
真如自性是真佛，邪見三毒是魔王，邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂。
性中邪見三毒生，即是魔王來住舍，正見自除三毒心，魔變成佛真無假。
法身報身及化身，三身本來是一身，若向性中能自見，即是成佛菩提因。
本從化身生淨性，淨性常在化身中，性使化身行正道，當來圓滿真無窮。
淫性本是淨性因，除淫即是淨性身，性中各自離五欲，見性刹那即是真。
今生若遇頓教門，忽悟自性見世尊，若欲修行覓作佛，不知何處拟求真。
若能心中自見真，有真即是成佛因，不見自性外覓佛，起心總是大癡人。
頓教法門今已留，救度世人須自修，報汝當來學道者，不作此見大悠悠。
師說偈已，告曰：汝等好住，吾滅度後，莫作世情悲泣雨淚，受人吊問。
身著孝服，非吾弟子，亦非正法。
但識自本心，見自本性，無動無靜，無生無滅，無去無來，無是無非，無住無往。
恐汝等心迷，不會吾意，今再囑汝，令汝見性。
吾滅度後，依此修行，如吾在日。
若違吾教，縱吾在世，亦無有益。
複說偈曰： 兀兀不修善，騰騰不造惡。
寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。
師說偈已，端坐至三更，忽謂門人曰：吾行矣。
奄然遷化。
于時異香滿室，白虹屬地。
林木變白，禽獸哀鳴。
十一月，廣韶新三郡官僚，洎門人僧俗，争迎真身，莫決所之。
乃焚香禱曰：香煙指處，師所歸焉。
時，香煙直貫曹溪。
十一月十三日，遷神龛并所傳衣缽而回。
次年七月二十五日出龛，弟子方辯，以香泥上之。
門人憶念取首之記，遂先以鐵葉漆布，固護師頸入塔。
忽于塔内，白光出現，直上沖天，三日始散。
韶州奏聞。
奉敕立碑，紀師道行。
師春秋七十有六，年二十四傳衣，三十九祝發，說法利生三十七載。
得旨嗣法者，四十三人。
悟道超凡者，莫知其數。
達摩所傳信衣，中宗賜磨納寶缽，及方辯塑師真相，并道具等，主塔侍者屍之，永鎮寶林道場。
流傳壇經，以顯宗旨。
此皆興隆三寶，普利群生者。
從上諸祖，各有禀承。
汝等向後，遞代流傳，毋令乖誤。
衆人信受，個别而退。
又問：後莫有難否？ 師曰：吾滅後五六年，當有一人來取吾首。
聽吾記曰： 頭上養親，口裡須餐。
遇滿之難，楊柳為官。
又雲：吾去七十年，有二菩薩，從東方來，一出家，一在家。
同時興化，建交吾宗，締緝伽藍，昌隆法嗣。
大師先天二年癸醜歲，八月初三日，于國恩寺齋罷，謂諸徒衆曰：汝等各依位坐，吾與汝别。
法海白言：和尚留何教法，令後代迷人，得見佛性？ 師言：汝等谛聽。
後代迷人，若識衆生，即是佛性；若不識衆生，萬劫覓佛難逢。
吾今教汝識自心衆生，見自心佛性。
欲求見佛，但識衆生；隻為衆生迷佛，非是佛迷衆生。
自性若悟，衆生是佛；自性若迷，佛是衆生。
自性平等，衆生是佛；自性邪險，佛是衆生。
汝等心若險曲，即佛在衆生中；一念平直，即是衆生成佛。
我心自有佛，自佛是真佛。
自若無佛心，何處求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑。
外無一物而能建立，皆是本心生萬種法。
故經雲：心生種種法生，心滅種種法滅。
吾今留一偈，與汝等别，名自性真佛偈。
後代之人，識此偈意，自見本心，自成佛道。
偈曰：
性中邪見三毒生，即是魔王來住舍，正見自除三毒心，魔變成佛真無假。
法身報身及化身，三身本來是一身，若向性中能自見，即是成佛菩提因。
本從化身生淨性，淨性常在化身中，性使化身行正道，當來圓滿真無窮。
淫性本是淨性因，除淫即是淨性身，性中各自離五欲，見性刹那即是真。
今生若遇頓教門，忽悟自性見世尊，若欲修行覓作佛，不知何處拟求真。
若能心中自見真，有真即是成佛因，不見自性外覓佛，起心總是大癡人。
頓教法門今已留，救度世人須自修，報汝當來學道者，不作此見大悠悠。
師說偈已，告曰：汝等好住，吾滅度後，莫作世情悲泣雨淚，受人吊問。
身著孝服，非吾弟子，亦非正法。
但識自本心，見自本性，無動無靜，無生無滅，無去無來，無是無非，無住無往。
恐汝等心迷，不會吾意，今再囑汝，令汝見性。
吾滅度後，依此修行，如吾在日。
若違吾教，縱吾在世，亦無有益。
複說偈曰： 兀兀不修善，騰騰不造惡。
寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。
師說偈已，端坐至三更，忽謂門人曰：吾行矣。
奄然遷化。
于時異香滿室，白虹屬地。
林木變白，禽獸哀鳴。
十一月，廣韶新三郡官僚，洎門人僧俗，争迎真身，莫決所之。
乃焚香禱曰：香煙指處，師所歸焉。
時，香煙直貫曹溪。
十一月十三日，遷神龛并所傳衣缽而回。
次年七月二十五日出龛，弟子方辯，以香泥上之。
門人憶念取首之記，遂先以鐵葉漆布，固護師頸入塔。
忽于塔内，白光出現，直上沖天，三日始散。
韶州奏聞。
奉敕立碑，紀師道行。
師春秋七十有六，年二十四傳衣，三十九祝發，說法利生三十七載。
得旨嗣法者，四十三人。
悟道超凡者，莫知其數。
達摩所傳信衣，中宗賜磨納寶缽，及方辯塑師真相，并道具等，主塔侍者屍之，永鎮寶林道場。
流傳壇經，以顯宗旨。
此皆興隆三寶，普利群生者。