雲居佛印元禅師

關燈
發之。

    忽悟前身。

    蓋知藏僧也。

    寫楞伽經。

    未終而化。

    安道續書殘軸。

    筆迹宛然如昔。

    号二生經。

    安道欲刻以印施四方。

    東坡曰。

    此經在他人。

    猶為希世之瑞。

    況于公乎。

    請家藏為子孫無窮之福。

    元請東坡代書之。

    镂闆金山。

    時士大夫。

    師歐陽文忠公為古文。

    公佐韓子。

    诋我以原性。

    性者與生俱生之論。

    為铨量。

    元故以是勸之。

    又嘗謂衆曰。

    昔雲門說法如雲雨。

    絕不喜人記錄其語。

    見必罵逐曰。

    汝口不用。

    反記吾語。

    異時裨販我去。

    今室中對機錄。

    皆香林明教以紙為衣。

    随所聞即書之。

    後世學者。

    漁獵文字語言。

    正如吹網欲滿。

    非愚即狂。

    時江浙叢林。

    尚以文字為禅。

    謂之請益。

    故元以是諷之。

    高麗僧統義天。

    航海至明州。

    傳雲。

    義天棄王者位出家。

    上疏乞遍曆叢林。

    問法受道。

    有诏朝奉郎楊傑次公。

    館伴所經。

    吳中諸刹。

    皆迎餞如王臣禮。

    至金山。

    元床坐。

    納其大展。

    次公驚問故。

    元曰。

    義天亦異國僧耳。

    僧至叢林。

    規繩如是。

    不可易也。

    衆姓出家。

    同名釋子。

    自非買崔盧。

    以門閥相高。

    安問貴種。

    次公日。

    卑之少徇時宜。

    求異諸方。

    亦豈覺老心哉。

    元曰。

    不然。

    屈道随俗。

    諸方先失一隻眼。

    何以示華夏師法乎。

    朝廷聞之。

    以元為知大體。

    觀文殿學士王公韶子淳。

    出守南昌。

    自以久帥西塞。

    濫殺罰。

    留神空宗。

    祈妙語。

    以藻雪之。

    而元适至。

    子淳請說法于上藍。

    元炷香曰。

    此香為殺人不眨眼上将軍。

    立地成佛大居士。

    一衆嘩曰善。

    子淳亦悠然意消。

    靈源清禅師在衆時。

    廁雲居法席。

    痛自韬晦。

    而聲名自然在人口。

    元升座。

    舉以為堂中第一座。

    叢林服其公。

    非特清公。

    如感鐵面喆真如。

    百丈肅。

    仰山簡。

    皆元所賞識也。

    李公麟伯時。

    為元寫照。

    元曰。

    必為我作笑狀。

    自為贊曰。

    李公天上石麒麟。

    傳得雲居道者真。

    不為拈花明大事。

    等閑開口笑何人。

    泥牛漫向風前嗅。

    枯木無端雪裡春。

    對現堂堂俱不識。

    太平時代自由身。

    元符元年正月初四日。

    聽客語有會其心者。

    軒渠一笑而化。

    其令畫笑狀。

    而贊之。

    非苟然也。

    閱世六十有七。

    坐五十有二夏。

    元骨面而秀清。

    臨事無凝滞。

    過眼水流雲散。

    其為人服義疾惡。

    初舉感鐵面。

    嗣承天。

    感曰。

    使典粥飯。

    供十方僧。

    可也。

    如欲繼嗣。

    則慈感已有師。

    元奇之。

    又舉宣長老住甘露。

    宣後賣元。

    元白于官曰。

    宣演法未有宗旨。

    乞改正。

    宣竟以是遭逐。

    楊次公曰。

    牽牛蹊人之田。

    而奪之牛也。

    元不恤。

    元嘗遊京師。

    谒曹王。

    王以其名。

    奏之神考。

    賜磨衲。

    号佛印。

    東坡滑稽于翰墨。

    戲為之贊。

    世喜傳。

    故并記之。

     贊曰。

    佛印種性從橫。

    慧辨敏速。

    如新生駒。

    不受控勒。

    蓋其材足以禦侮。

    觀其臨事。

    護法之心深矣。