大通本禅師

禅師名善本。生董氏。漢仲舒之後也。其先家太康仲舒村。大父琪。父溫。皆官于穎。遂為穎人。初母無子。禱于佛像前。誓曰。得子必以事佛。即蔬食俄娠。及生本骨相秀異。方晬而孤。母育于叔祖玠之家。既長博學。操履清修。母亡哀毀過禮。無仕宦意。辟谷學道。隐于筆工。然氣剛不屈。沉默白眼公卿。嘉祐八年。與弟善思。俱至京師。藉名顯聖地藏院。試所習為大僧。其師圓成律師惠揖者。謂人曰。本它日當有海内名。乃生我法中乎。圓成使聽習毗尼。随喜雜華。夜夢見童子。如世所畫善财。合掌導而南。既覺曰。諸佛菩薩。加被我矣。其欲我南詢諸友乎。時圓照禅師。道振吳中。本徑造姑蘇。谒于瑞光。圓照坐定。特顧之。本默契宗旨。服勤五年。盡得其要。其整頓提撕之綱。研練差别之智。縱橫舒卷。度越前規。一時輩流。無出其右。圓照倚之。以大其家。以季父事圓通秀公。秀住廬山栖賢。出入卧内。如寂子之于東寺。元豐七年春。絕九江遊淮山。遍禮祖塔。眷浮山岩叢之勝。有終焉志。遂居太守岩。久之出世。住婺州雙林六年。浙東道俗追崇。至謂傅大士複生。移住錢塘淨慈。繼圓照之後。食堂日千餘口。仰給于檀施。而供養莊嚴之盛。遊者疑在諸天(或雲西天)。時号大小本　神考(或作哲宗)聞其名。有诏住上都法雲寺賜。号大通禅師。又繼圓通之後。本玉立孤峻。俨臨清(或雲千衆)衆。如萬山環天柱。讓其高寒。然精粗與衆共。未嘗以言徇物。以色假人。王公貴人。施舍日填門。廈屋萬礎。塗金镂碧。如地湧寶坊。住八年。請于　朝。願歸老于西湖之上。诏可。遂東還。庵龍山崇德。杜門卻掃。與世相忘。又十年。天下願見。而不可得。獨與法子思睿俱。睿與餘善。為予言其平生。曰。臨衆三十年。未嘗笑。及閑居時。抵掌笑語。問其故。曰不莊敬。何以率衆。吾昔為叢林。故強行之。非性實然也。所至見盡佛菩薩行立之像。不敢坐伊蒲塞馔。以魚胾。名者不食。其真誠敬事。防心離過。類如此。大觀三年十二月甲子。屈三指謂左右曰。止有三日已而。果殁。有異禽翔鳴于庭而去。塔全身于上方。閱世七十有五(或三)。坐四十有五夏。

    贊曰。本出雲門之後。望雪窦為四世嫡孫。平居作止。直視不瞬。及其升堂演唱。則左右顧。如象王回旋。學者多自此悟入。方其将終之夕。越僧夢本歸兜率天。味其為人。居處服玩。行己利物。日新其德。不置之諸天。尚何之哉。