東林照覺總禅師

禅師名常生。劍州尤溪施氏。母夢男子。颀然色如金。握白芙蓉三柄。以授之。但一柄得。餘委地。覺而娠。後誕三子。伯仲皆不育。總其季也。年十一依寶雲寺文兆法師出家。又八年落發。詣建州大中寺。契思律師受具。神觀秀異。鸾翔虎視。威掩萬僧。偉如也。初至吉州禾山。依禅智材公。材有人望。厚禮延之不留。聞南禅師之風。辭材至歸宗。久之無所得而去。歸宗寺火。南公遷石門南塔。又往從之。及南公自石門。而遷黃檗積翠。自積翠而遷黃龍。總皆在焉。二十年之間。凡七往返。南公佳其勤勞。稱于衆。總自負密受。大法旨決。志将大掖臨濟之宗。名聲益遠。叢林争追崇之。南公殁。哭之不成聲。戀戀不忍去。明年洪州太守榮公修撰。請住泐潭。其徒相語曰。馬祖再來也。道俗争先願見。元豐三年　诏。革江州東林律居為禅席。觀文殿學士王公韶。出守南昌。欲延寶覺禅師心公。寶覺舉總自代。總知宵遁。去千餘裡。王公檄諸郡。期必得之。竟得之新淦殊山窮谷中。遂應命。其徒又相語曰。遠公嘗有谶記。曰。吾滅七百年後。有肉身大士。革吾道場。今符其語矣。總之名。遂聞天子。有诏住相國智海禅院。總固稱山野老病。不能奉诏。然州郡敦遣急于星火。其徒又相語曰。聰明泉者。适自涸(遠公所酌之泉。在方丈之西也)。凡兩月而得旨。如所乞。就賜紫伽梨。号廣惠。其徒又相語曰。聰明泉複湧沸矣。元祐三年。徐國王奏号。照覺禅師。總于衲子有大緣。槌拂之下。衆盈七百。總嘗燕坐。私相告曰。方丈夜有白光。天香郁然。其得衆心如此。山門遣化。多邊徼瘴霧處。有死于其所者。總必泣設位祭奠。盡禮薦拔。以故人人感動。羅漢系南禅師。祐公之子。有禅學。未為叢林所信。至東林。總大鐘橫撞。萬指出迎。于清溪之上。于是諸方傳之。号小南。其成就後學。又如此。總住持十二年。廈屋崇成。金碧照煙雲。如夜摩睹史之宮。從天而堕。天下學者。從風而靡。叢席之盛。近世所未有也。六年八月示疾。九月二十九日浴罷安坐。泊然而寂。十月八日全身葬于雁門塔之東。閱世六十七。坐四十九夏。

    贊曰。予嘗遊東林。覽觀太息。念其創(禦名)之功。叢林之盛。非願力大士。莫能為之也。東坡詞曰。堂堂總公。僧中之龍。呼吸為雲。噫欠為風。是事且止。聊觀其一戲。蓋将談笑不起于座。而化廬山之下。為梵釋龍天之宮。渠不信夫。