翠岩芝禅師

禅師名守芝。太原王氏子也。少棄家。依(或作于)潞州承天寺。試法華經得度。為大僧。講金剛般若經。名滿三河。學者追崇之。時昭禅師出世汾水。芝疑之往觀焉。投誠入室。特受印可。南遊住高安大愚。升座揭香合子曰。明頭來明頭合。暗頭來暗頭合。若道得。天下橫行。道不得。且合卻。僧問。一切有為法。如夢幻泡影。真實事請師舉。芝曰。兩假不同。向下文長。又問。滿身是眼。口在什麼處。芝曰。三跳。進曰。不會。芝曰。章底詞秋罷。歌韻向春生。大衆僧俗中。皆有奇人。且如本朝楊大年。偈曰。八角磨盤空裡走。金毛師子變作狗。拟欲藏身北鬥中。應須合掌南辰後。要會麼。一偈播諸方。塞斷衲僧口。又曰。魯祖見僧來。便面壁。南泉曰。我尋常向師僧道。未具胞胎已前會取。尚不得一個半個。大愚即不然。未具胞胎前會得。打折你腰。密谏李公守南昌。請住西山翠岩。開堂祝聖曰。睿算增延。法輪常轉。且道法輪如何轉。會麼。須彌頂上笑翻身。卻來堂中疊足坐。阿呵呵。是什麼。飯籮裡坐卻受餓。和泥合水。且與麼過。上士聞之熙熙。下士聞之肯可。思量卻成口過。要會麼。一六三四二。直言曲七一。桃李火中開。黃昏後日出。芝譏呵學者。寡聞得少為足。曰。汾陽有十智同真法門。鍛佛祖鉗錘。今時禅者。姿質不妙。莫有成器者。僧問。如何是十智同真。芝曰。先師言。夫說法者。須具十智同真。若不具十智同真。邪正不辨。缁素不分。不能與人為眼目。決斷是非。如鳥飛空而折翼。如箭射的而斷弦。弦斷故射的不中。翼折故空不可飛。弦壯翼牢。空的俱徹。作麼生是十智同真。如今一切點出。一同一質。二同大事。三總同參。四同真智(或雲志)。五同遍普。六同具足。七同得失。八同生殺。九同音吼。十同得入。先師又曰。與什麼人同得入。與誰同音吼。作麼生是同生殺。什麼物同得失。阿那個同具足。是什麼同遍普。何人同真志(或作智)。孰能總同參。那個同大事。何物同一質。有點得出底麼。點得出者。不吝慈悲。點不出者。未有參學眼在。切須辯取。要識是非。面目見在。芝曰。先師曰。要識是非。面目見在。也大省力。後生晚學。刺頭向言句裡。貪着義味。如驢舐尿處。棒打不回。蓋為不廣求知識。遍曆門風。多是得一言半句。便點頭咽唾。道已了辦。上座大有未穩當處在。先師有十五家宗風歌。号曰廣智。其詞曰。大道不說有高低。真空那肯涉離微。大海吞流同增減。妙峰高聳總擎持。萬派千溪皆渤澥。七金五嶽盡須彌。玉毫金色傳燈後。二三四七普聞知。信衣息。廣開機。諸方老宿任施為。識心是本從頭說。迷心逐物卻生疑。芝曰。此叙宗旨也。或直指。或巧施。解道前綱出後機。旨趣分明明似鏡。盲無慧目不能窺。明眼士。見精微。不言勝負墜愚癡。物物會同流智水。門風逐便示宗枝。即心佛。非心佛。曆世明明無别物。即此真心是我心。猶是機權出。芝曰。此叙馬祖宗派也。或五位。或三路。施設随根巧回互。不觸當今是本宗。展手通玄無佛祖。芝曰。此叙洞上宗派也。或君臣。或父子。量器方圓無彼此。士庶公侯一道平。愚智賢豪明漸次。芝曰。此叙石霜宗派也。有時敲。有時唱。随根問答談谛當。應接何曾失禮儀。淺解之流卻生謗。或雙明。或單說。隻要當鋒利禅悅。開權不為鬥聰明。舒光隻要辯賢哲。有圓相。有默論。千裡持來目視瞬。萬般巧妙一圓空。爍迦羅眼通的信。芝曰。此叙沩仰宗派也。或全提。或全用。萬象森羅實不共。青山不礙白雲飛。隐隐當台透金鳳。芝曰。此叙石頭藥山宗派也。象骨鏡。地藏月。玄沙崇壽照無阙。因公緻問指歸源。旨趣來人明皎潔。芝曰。此叙雪峰地藏宗派也。或稱提。或拈掇。本色衲僧長擊發。句裡明人事最精。好手還同楔出楔。或擡薦。或垂手。切要心空易開口。不識先人出大悲。管燭之徒照街走。芝曰。此叙雲門宗派也。德山棒。臨濟喝。獨出乾坤解橫抹。從頭誰管亂區分。多口阿師不能說。臨機縱。臨機奪。迅速機鋒如電掣。乾坤隻在掌中持。竹木精靈腦劈裂。或賓主。或料揀。大展禅宗辯正眼。三玄三要用當機。四句百非一齊鏟。勸同袍。莫強會。少俊依前或窒礙。不知宗脈莫漫汗。永劫長沉生死海。難逢難遇又難聞。猛烈身心快通泰。芝曰。此叙德山臨濟宗派也。慈明有善侍者。号稱明眼悅。聞芝之風。自石霜至大愚入室。芝趯出履一隻。善退身而立。芝俯取履。善辄踏倒。芝起面壁。以手點津。連畫其壁三。善瞠立其後。芝旋轉以履打。至法堂。善曰。與麼為人。瞎卻一城人眼在。又有僧。稱講金剛經。問曰。如是信解。不生法相如何。時有狗卧繩床前。芝趯之。狗起去。問僧解麼。僧曰不解。芝曰。若解即成法相。作偈曰。沙裡無油事可哀。翠岩嚼飯喂嬰孩。一朝好惡知端的。始覺從前滿面灰。嘉祐之初示寂。塔于西山。

    贊曰。大愚翠岩皆餘故園。少時往來兩山之間。有老衲大父友也。言芝無恙時事曰。衆未嘗登三十輩。屋老常以木拄将傾處。過者疑将壓焉。芝提笠日走。城郭村落。寺如傳舍。粥飯亦有不繼時。追繹其高韻。作偈曰。廬山殿閣如生成。食堂處處禅床折。我此三門如冷灰。盡日長廊卷風葉。