薦福古禅師

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禅師名承古。

    西州人。

    傳失其氏。

    少為書生。

    博學有聲。

    及壯。

    以鄉選至禮部。

    議論不合。

    有司怒裂其冠。

    從山水中來。

    客潭州丫山。

    見敬玄禅師。

    斷發從之遊。

    已而又谒南嶽雅禅師。

    雅洞山之子。

    知見甚高。

    容以入室。

    後遊廬山。

    經歐峰。

    愛宏覺塔院閑寂。

    求居之。

    清規凜然。

    過者肅恭。

    時叢林号古塔主。

    初說法于芝山。

    嗣雲門。

    景祐初。

    範文正公仲淹守饒。

    四年十月。

    迎以住薦福示衆曰。

    衆生久流轉者。

    為不明自己。

    欲出苦源。

    但明取。

    自己者。

    有空劫時自己。

    有今時日用自己。

    空劫自己是根蒂。

    今時日用自己是枝葉。

    又曰。

    一夏将末。

    空劫已前事。

    還得相應也未。

    若未得相應。

    争奈永劫輪回有何。

    什麼心情。

    學佛法。

    廣求知解。

    風吹入生死海。

    若是知解。

    諸人過去生中。

    總曾學來。

    多知多解。

    說得慧辯過人。

    機鋒迅疾。

    隻是心不息。

    與空劫已前事。

    不相應。

    因茲惡道輪回。

    動經塵劫。

    不複人身。

    如今生出頭來。

    得個人身。

    在袈裟之下。

    依前廣求知解。

    不能息心。

    未免六趣輪回。

    何不歇心去。

    如癡如迷去。

    不語五七年去。

    已後佛也不奈汝何。

    古德雲。

    一句語之中。

    須得具三玄。

    故知。

    此三玄法門。

    是佛知見。

    諸佛以此法門。

    度脫法界衆生。

    皆令成佛。

    今人卻言。

    三玄是臨濟門風。

    誤矣。

    汾州偈曰。

    三玄三要事難分。

    古注曰。

    此句總頌三玄也。

    下三句别列三玄也。

    得意忘言道易親。

    古注曰。

    此玄(或作意)中玄也。

    一句明明該萬象。

    古注曰。

    此體中玄。

    重陽九日菊花新。

    古注曰。

    此句中玄也。

    僧問。

    三玄三要之名。

    願為各各标出。

    古曰。

    三玄者一體中玄。

    二句中玄。

    三玄中玄。

    此三玄門。

    是佛祖正見。

    學道人。

    但随入得一玄。

    已具正見。

    入得諸佛阃域。

    僧問。

    依何聖教參。

    詳悟得體中玄。

    古曰。

    如肇法師雲。

    會萬物為自己者。

    其唯聖人乎。

    又曰。

    三界唯心。

    萬法唯識。

    又曰。

    諸法所生。

    唯心所現。

    一切世間因果。

    世界微塵。

    因心成體。

    六祖雲。

    汝等諸人。

    自心是佛。

    更莫狐疑。

    外無一法而能建立。

    皆是自心。

    生萬種法。

    又雲。

    于一毫端現寶王刹。

    坐微塵裡轉大法輪。

    如此等。

    方是正見。

    才缺纖毫。

    即成邪見。

    便有剩法。

    不了唯心。

    僧又問。

    如何等語句。

    及時節因緣。

    是體中玄。

    古曰。

    佛以手指地曰。

    此處宜建梵刹。

    天帝釋将一莖草。

    插其處曰。

    建梵刹竟。

    佛乃微笑。

    水潦被馬祖一踏踏倒。

    起曰萬象森羅。

    百千妙義。

    隻向一毫上。

    便識得根源。

    僧問趙州。

    如何是學人自己。

    州對曰。

    山河大地。

    此等所謂合頭語。

    直明體中玄。

    正是潑惡水。

    自無出身之路。

    所以雲門誡曰。

    大凡下語如當門劍。

    一句之下。

    須有出身之路。

    若不如是。

    死在句下。

    又南院雲。

    諸方隻具啐啄同時眼。

    不具啐啄同時用。

    僧進曰。

    有何言句。

    明出身之路。

    古曰。

    如杏山問石室。

    曾到五台不。

    對曰曾到。

    曰見文殊不。

    對曰見。

    又問文殊。

    向汝道什麼。

    對曰。

    道和尚父母。

    抛在荒草裡。

    僧問甘泉。

    維摩以手。

    擲三千大千世界于他方。

    意旨如何。

    答曰。

    填溝塞壑。

    僧曰。

    一句道盡時如何。

    答曰。

    百雜碎。

    雲門問僧。

    甚處來。

    曰南嶽來。

    又問。

    讓和尚為甚入洞庭湖裡。

    僧無對。

    雲門代雲。

    謝和尚降尊就卑。

    此等語。

    雖赴來機。

    亦自有出身之路。

    要且未得脫灑潔淨。

    更須知有句中玄。

    僧曰。

    既悟體中玄。

    凡有言句。

    事理俱備。

    何須句中玄。

    古曰。

    體中玄臨機須看。

    時節分賓主。

    又認法身法性。

    能卷舒萬象。

    縱奪聖凡。

    被此解見所纏。

    不得脫灑。

    所以須明句中玄。

    若明得。

    謂之透脫一路。

    向上關捩。

    又謂之本分事。

    祗對更不答話。

    僧曰。

    何等語句是句中玄。

    古曰。

    如比丘問佛。

    說甚法。

    佛雲。

    說定法又問。

    明日說甚法。

    佛雲。

    不定法。

    曰今日為甚定。

    明日為甚不定。

    佛曰。

    今日定。

    明日不定。

    僧問思和尚。

    如何是佛法大意。

    答曰。

    廬陵米作麼價。

    又僧問趙州。

    承聞和尚親見南泉來。

    是否。

    答曰。

    鎮州出大蘿蔔頭。

    又問雲門。

    如何是超佛越祖之談。

    答曰。

    糊餅。

    如何是向上關捩。

    曰東山西嶺青。

    又問洞山。

    如何是佛。

    答曰麻三斤。

    若于此等言句中。

    悟入一句。

    一切總通。

    所以體中玄見解。

    一時淨盡。

    從此已後。

    總無佛法知見。

    便能與人去釘楔。

    脫籠頭。

    更不依倚一物。

    然但脫得知見見解。

    猶在于生死。

    不得自在。

    何以故。

    為未悟道故。

    于他分上。

    所有言句。

    謂之不答話。

    今世以此為極則。

    天下大行。

    祖風歇滅。

    為有言句在。

    若要不涉言句。

    須明玄中玄。

    僧曰。

    何等語句。

    時節因緣。

    是玄中玄。

    古曰。

    如外道問佛。

    不問有言。

    不問無言。

    世尊良久。

    外道曰。

    世尊大慈大悲。

    開我迷雲令我得入。

    又僧問馬大師。

    離四句。

    絕百非。

    請師直指西來意。

    答曰。

    我今日無心情。

    但問取智藏。

    僧問藏。

    藏曰。

    我今日頭痛。

    問取海兄。

    又問海。

    海曰。

    我到遮裡卻不會。

    又臨濟問黃檗。

    如何是佛法的的大意。

    三問三被打。

    此等因緣。

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