阿閦佛刹善快品第二
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，玉女寶不及其佛刹女人。
百倍千倍萬倍億倍。
巨億萬倍不與等。
人民以七寶為床。
上布好綩綖。
悉福德緻自然為生。
舍利弗。
是阿閦如來無所著等正覺。
昔行菩薩道時所願而有持。
阿閦佛以福德所緻成佛刹如是比。
佛複語舍利弗言：其刹中人民飯食勝於天人飯食。
其食色香味。
亦勝天人所食。
其刹中無有王。
但有法王佛天中天。
佛言舍利弗。
譬如郁單越天下人民無有王治。
如是舍利弗。
阿閦如來無所著等正覺佛刹無有王。
但有阿閦如來天中天法王。
譬如忉利天帝釋。
於坐這發念。
諸天便來受其教。
舍利弗。
是為阿閦如來佛刹之善快。
其刹人民不從淫欲之事。
所以者何。
用是阿閦如來真人法禦天中天所緻。
舍利弗。
是為阿閦如來昔行菩薩道時願所緻。
令佛刹善快。
爾時有異比丘。
聞說彼佛刹之功德。
即於中起淫欲意。
前白佛言：天中天。
我願欲往生彼佛刹。
佛便告其比丘言：癡人汝不得生彼佛刹。
所以者何。
不以立淫欲亂意者，得生彼佛刹。
用馀善行法清淨行。
得生彼佛刹。
佛語舍利弗。
阿閦如來佛刹。
有八味水。
是諸人民所為。
悉共用之。
人民意念。
欲令自然浴池。
有八味水滿其中。
用人民故。
即自然有浴池。
有八味水滿其中。
意念欲令水轉流行。
便轉流行。
意欲令滅不現。
即滅不現。
其佛刹亦不大寒。
亦不大熱。
風徐起甚香快。
是風用諸天龍人民故。
随所念風便起。
若一人念。
欲令風起自吹。
風即獨吹之。
意念不欲令風起。
風便不起。
風起時不動人身。
風随人所念起。
舍利弗。
是為阿閦如來佛刹之善快。
如昔時所願。
佛語舍利弗。
阿閦如來佛刹女人。
意欲得珠玑嬰珞者，便於樹上取著之。
欲得衣被者，亦從樹上取衣之。
舍利弗。
其佛刹女人無有女人之态。
如我刹中女人之态也。
舍利弗。
我刹女人态雲何。
我刹女人。
惡色鬼惡舌。
嫉妒於法。
意著邪事。
我刹女人有是諸态。
彼佛刹女人無有是态。
所以者何。
用阿閦如來昔時願所緻。
佛複語舍利弗。
阿閦佛刹女人。
妊身産時身不疲極。
意不念疲極。
但念安隐亦無有苦。
其女人一切亦無有諸苦。
亦無有臭處惡露。
舍利弗。
是為阿閦如來昔時願所緻。
得是善法。
其佛刹無有能及者，舍利弗。
阿閦佛刹人民無有治生者，亦無有販賣往來者，人民但共同快樂安定寂行。
其佛刹人不著愛欲淫劮。
以因緣自然愛樂。
其刹風起吹梯陛樹。
便作悲音聲。
舍利弗。
極好五音聲不及阿閦佛刹風吹梯陛樹木之音聲也。
舍利弗。
是為阿閦如來昔行佛道時所願而有持。
佛語舍利弗。
若有菩薩摩诃薩。
欲取嚴淨佛刹者，當如阿閦佛昔行菩薩道時。
所願嚴淨取其刹。
佛複語舍利弗。
阿閦佛刹無有日月光明所照。
亦無有窈冥之處。
亦無有罣礙。
所以者何。
用阿閦如來無所著等正覺光明。
皆照三千大千世界常明。
譬如絞露精舍堅閉門風不得入。
好細塗以白垩之。
持摩尼寶著其中。
其珠便以光明照。
其中諸人民晝夜承其光明。
如是舍利弗。
其阿閦如來無所著等正覺光明。
常照三千大千世界。
舍利弗。
絞露精舍者，謂是阿比羅提世界也。
摩尼寶者謂是阿閦如來也。
摩尼寶光明者，謂是阿閦如來之光明也。
精舍中人者，謂是阿閦佛刹中人民安樂者也。
佛語舍利弗。
阿閦如來行所至處。
於足迹下地。
自然生千葉金色蓮華。
舍利弗。
是為阿閦如來昔行菩薩道時所願而有待。
賢者舍利弗問佛言：阿閦如來無所著等正覺。
入殿舍時。
自然生千葉金色蓮華耶。
為在所至處自然生乎。
佛告賢者舍利弗。
阿閦如來若入郡國縣邑。
所至到處。
亦等如入殿舍時也。
亦自然生千葉金色蓮華。
若善男子善女人。
意念欲令入殿舍足下自然生蓮華者，皆使蓮華合聚一處便合聚。
意欲令上在虛空中承佛威神。
其蓮華用人民故。
便上在虛空中。
而羅列成行。
佛複語舍利弗。
其三千大千世界乃如是，阿閦如來無所著等正覺。
若遣化人到他方異世界。
彼亦自然生。
以佛威神所緻。
其三千大千世界。
以七寶金色蓮華而莊嚴之。
百倍千倍萬倍億倍。
巨億萬倍不與等。
人民以七寶為床。
上布好綩綖。
悉福德緻自然為生。
舍利弗。
是阿閦如來無所著等正覺。
昔行菩薩道時所願而有持。
阿閦佛以福德所緻成佛刹如是比。
佛複語舍利弗言：其刹中人民飯食勝於天人飯食。
其食色香味。
亦勝天人所食。
其刹中無有王。
但有法王佛天中天。
佛言舍利弗。
譬如郁單越天下人民無有王治。
如是舍利弗。
阿閦如來無所著等正覺佛刹無有王。
但有阿閦如來天中天法王。
譬如忉利天帝釋。
於坐這發念。
諸天便來受其教。
舍利弗。
是為阿閦如來佛刹之善快。
其刹人民不從淫欲之事。
所以者何。
用是阿閦如來真人法禦天中天所緻。
舍利弗。
是為阿閦如來昔行菩薩道時願所緻。
令佛刹善快。
爾時有異比丘。
聞說彼佛刹之功德。
即於中起淫欲意。
前白佛言：天中天。
我願欲往生彼佛刹。
佛便告其比丘言：癡人汝不得生彼佛刹。
所以者何。
不以立淫欲亂意者，得生彼佛刹。
用馀善行法清淨行。
得生彼佛刹。
佛語舍利弗。
阿閦如來佛刹。
有八味水。
是諸人民所為。
悉共用之。
人民意念。
欲令自然浴池。
有八味水滿其中。
用人民故。
即自然有浴池。
有八味水滿其中。
意念欲令水轉流行。
便轉流行。
意欲令滅不現。
即滅不現。
其佛刹亦不大寒。
亦不大熱。
風徐起甚香快。
是風用諸天龍人民故。
随所念風便起。
若一人念。
欲令風起自吹。
風即獨吹之。
意念不欲令風起。
風便不起。
風起時不動人身。
風随人所念起。
舍利弗。
是為阿閦如來佛刹之善快。
如昔時所願。
佛語舍利弗。
阿閦如來佛刹女人。
意欲得珠玑嬰珞者，便於樹上取著之。
欲得衣被者，亦從樹上取衣之。
舍利弗。
其佛刹女人無有女人之态。
如我刹中女人之态也。
舍利弗。
我刹女人态雲何。
我刹女人。
惡色鬼惡舌。
嫉妒於法。
意著邪事。
我刹女人有是諸态。
彼佛刹女人無有是态。
所以者何。
用阿閦如來昔時願所緻。
佛複語舍利弗。
阿閦佛刹女人。
妊身産時身不疲極。
意不念疲極。
但念安隐亦無有苦。
其女人一切亦無有諸苦。
亦無有臭處惡露。
舍利弗。
是為阿閦如來昔時願所緻。
得是善法。
其佛刹無有能及者，舍利弗。
阿閦佛刹人民無有治生者，亦無有販賣往來者，人民但共同快樂安定寂行。
其佛刹人不著愛欲淫劮。
以因緣自然愛樂。
其刹風起吹梯陛樹。
便作悲音聲。
舍利弗。
極好五音聲不及阿閦佛刹風吹梯陛樹木之音聲也。
舍利弗。
是為阿閦如來昔行佛道時所願而有持。
佛語舍利弗。
若有菩薩摩诃薩。
欲取嚴淨佛刹者，當如阿閦佛昔行菩薩道時。
所願嚴淨取其刹。
佛複語舍利弗。
阿閦佛刹無有日月光明所照。
亦無有窈冥之處。
亦無有罣礙。
所以者何。
用阿閦如來無所著等正覺光明。
皆照三千大千世界常明。
譬如絞露精舍堅閉門風不得入。
好細塗以白垩之。
持摩尼寶著其中。
其珠便以光明照。
其中諸人民晝夜承其光明。
如是舍利弗。
其阿閦如來無所著等正覺光明。
常照三千大千世界。
舍利弗。
絞露精舍者，謂是阿比羅提世界也。
摩尼寶者謂是阿閦如來也。
摩尼寶光明者，謂是阿閦如來之光明也。
精舍中人者，謂是阿閦佛刹中人民安樂者也。
佛語舍利弗。
阿閦如來行所至處。
於足迹下地。
自然生千葉金色蓮華。
舍利弗。
是為阿閦如來昔行菩薩道時所願而有待。
賢者舍利弗問佛言：阿閦如來無所著等正覺。
入殿舍時。
自然生千葉金色蓮華耶。
為在所至處自然生乎。
佛告賢者舍利弗。
阿閦如來若入郡國縣邑。
所至到處。
亦等如入殿舍時也。
亦自然生千葉金色蓮華。
若善男子善女人。
意念欲令入殿舍足下自然生蓮華者，皆使蓮華合聚一處便合聚。
意欲令上在虛空中承佛威神。
其蓮華用人民故。
便上在虛空中。
而羅列成行。
佛複語舍利弗。
其三千大千世界乃如是，阿閦如來無所著等正覺。
若遣化人到他方異世界。
彼亦自然生。
以佛威神所緻。
其三千大千世界。
以七寶金色蓮華而莊嚴之。