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如有梵行。
可得久住。
猶為從是令多人安多人得度。
世間得依。
利諸天人。
是故曰從法者，現世得安。
現世得解。
當善谛受。
彼為何法令現世安得解度者，謂佛所說，十二部經。
一文。
二歌。
三記。
四頌。
五譬喻。
六本記。
七事解。
八生傳。
九廣博。
十自然。
十一道行。
十二兩現。
是名為法。
若以奉持。
護如法者，即現世安。
可得解度。
但當谛受。
護持諷誦。
正心思惟。
令清淨道。
得以久住。
汝諸弟子。
當自勖勉。
無以懈慢。
謂佛已去。
莫可歸也。
必承法教。
常用半月。
望晦講戒。
六齋之日。
高座誦經。
歸心於經。
令如佛在。
又族姓子族姓女。
所當追念。
為有四事。
一曰：佛為菩薩初下生時。
二曰：佛始得道妙正覺時。
三曰：上頭說經轉法輪時。
四曰：棄所受馀無為之情般泥洹時。
當論思此。
念佛生時。
福德如是。
佛得道時。
神力如是。
轉法輪時。
度人如是。
将滅度時。
遺法如是。
次中末時。
有思念此。
起意行者，皆生天上。
若以受此。
而有疑望非意在佛及法聖衆。
苦習盡道。
汝諸比丘，當解所問令如我在。
為以是語面所問佛亦真弟子。
自所問告及從我解說之。
賢者阿難。
在後扇佛。
應曰：唯諾。
皆已願樂。
無一比丘有疑非意於佛法衆四谛者也。
佛語阿難。
其已願樂如來正化。
於佛法衆苦習盡道。
無所疑者，當棄貪欲慢悷之心。
遵承佛教。
以精進受。
默惟道行。
是為最後佛之遺令。
必共順之。
汝諸比丘，觀佛儀容。
難複得睹。
卻後一億四千馀歲。
乃當複有彌勒佛耳。
難常遇也。
天下有漚昙缽。
不華而實。
若其生華。
則世有佛。
佛為世間日。
恒憂除衆冥。
自我為聖師。
年至七十九。
所應作者，亦已究暢。
汝其勉之。
夜已半矣。
於是佛作一禅之思惟。
通第一禅。
又起二禅之思惟。
通第二禅。
又起三禅之思惟。
通第三禅。
又起四禅之思惟。
通第四禅。
又起空無際之思惟。
通空無際。
又起識無量之思惟。
通識無量。
又起無所用之思惟。
通無所用。
又起不想入之思惟。
通不想入。
又起想知滅之思惟。
通想知滅。
是時阿難。
問阿那律。
佛已滅度耶。
答言：末也。
佛方思念想知滅之思惟。
阿難言：昔聞佛說。
從四禅思惟。
至於無知棄所受馀無為之情。
乃般泥曰：時佛舍想知滅還思不想入。
舍不想入思無所用。
舍無所用思識無量。
舍識無量思空無際。
舍空無際思第四禅。
舍於四禅思第三禅。
舍於三禅思第二禅。
舍於二禅思第一禅。
從一禅思複至三禅。
便從四禅反於無知棄所受馀泥洹之情。
便般泥洹。
當此之時，地大震動。
諸天龍神。
側塞空中。
散華如雨。
莫不歎慕。
而來供養。
時第二天帝釋。
下說頌曰： 陰行無有常，但為興衰法。
生者無不死，佛滅之為樂第七梵天下說頌曰：妙哉佛已棄，一切世間猗。
廣遺清淨教，三界中無比。
神真力無畏，光明滅於茲賢者阿那律說頌曰：佛已無為住，不用出入息。
本由自然來，靈耀於是沒。
意淨無所著，為人受斯疾。
施惠教已遍，乃退歸寂滅。
惟茲遇佛者，莫不蒙恩澤。
今已淪清虛，求了時複出是時諸比丘，皆騷擾徘徊呼言：駃哉。
佛般泥曰：一何疾哉。
世間眼滅。
中有憂歎。
自悲念世間苦。
不得是道。
中有屍視惟心猗有從因緣起。
以作複作。
受非常苦。
生辄有死。
死則複生。
生死往來。
精神不滅。
莫緻是處。
賢者阿那律言：止止阿難。
曉衆比丘。
上天見此以為荒迷。
安有舍家入自然律而不能用法利自解。
阿難拭淚而問。
上有幾天。
答曰：從威耶越。
至漚荼廟。
及熙連河四百八十裡。
諸天充滿。
無有空缺。
徘徊騷擾皆言：駃哉。
佛般泥曰：亦大疾哉。
世間眼滅。
中有憂歎自悲念世間苦貪欲所蔽不見斯道。
或相曉言：佛說生死本從緣起。
意作複作。
受非常苦。
生辄有死。
死則複生。
識随行走。
莫知泥洹。
佛已度世。
宜各精進。
夜至過半。
阿那律令阿難入告城中。
佛已滅度。
所欲施作。
宜及時為。
阿難入告城中。
諸華聞之。
莫不驚愕。
踴躃悲言：何其駃乎。
佛般泥曰：何其疾乎。
世間眼滅。
舉城中相會聚。
奉持華香。
詣佛舍利。
稽首作禮。
承事供養。
共問阿難。
葬法雲何。
答如教說。
轉輪王法。
佛當複勝。
諸豪姓言：甯可僻期七日。
欲奉伎樂華香燈燭。
展我曹心。
阿難答言：恣聽所欲。
諸華即共作。
黃金■。
黃金輿床。
黃金棺。
為鐵椁。
具新劫波錦五百張氎。
是時四面人衆。
周滿四百八十裡中。
皆赍伎樂華香。
來詣雙樹。
共舉佛身。
置黃金床上。
而以伎樂。
禮事供養於是諸華選衆童男。
使扶持輿床。
欲至漚荼神地。
如阇維之。
而諸童子不能得前近佛舁床。
又複更進。
至于再三。
了不得持。
賢者阿那律語阿難言：所以不得舁佛床者，是諸天意。
欲使諸華童子。
倚床左面。
諸天右面。
國人随後。
共舉床入東城門。
遍住城中。
施天樂供養訖。
出西城門。
置漚荼地。
累積衆香乃阇維之。
阿難言諾。
敬如天願。
以告諸華。
皆曰敬從。
即使諸僮左面屬若幹種缯。
系床左角。
天於右面屬諸天缯系床右角而綍之。
馀無數天。
於虛空中。
散天雜華。
而雨澤香。
是時婆賢大臣。
與拘夷大臣議。
欲以人樂贊。
紹天樂俱送舍利。
即如所議。
徐行入東城門。
周遍城中。
四衢道裡巷處處住。
施華香伎樂。
出西城門。
到漚荼地。
持劫波錦纏佛身體。
五百張氎。
次纏千過。
麻油澤膏。
灌滿金棺。
已内佛身。
舉黃金棺。
置鐵椁中。
庫藏既殡。
積衆香畢。
漚蘇大臣。
執火而欲燃佛。
積火至辄滅。
三進不然。
賢者阿那律語阿難言：火所以不然者，是諸天意。
見大迦葉。
将五百衆。
從波旬來。
已在半道。
欲面禮佛故。
使火不燃耳。
阿難言諾。
敬如天願。
是時有異道士。
名阿夷維。
見佛滅度。
得天曼那羅華。
去至半道。
迦葉見之就車問。
子知我所事聖師佛乎。
即答言：我舉知之。
般泥曰已七日。
天人普會供養其身。
吾從彼來。
得此天華。
於是迦葉怅然不樂。
五百比丘中。
有徘徊騷擾仰天呼怨。
佛般泥曰：一何巨疾。
世間眼滅。
中有憂歎悲傷。
念世間苦。
為恩愛縛。
不見斯道。
迦葉曉言：諸賢者釋憂。
當知有身皆從緣起。
心作複作。
緻非常苦。
生者辄死。
死則有生。
五道無安。
唯泥洹樂。
未得道者，當求法利。
舍有為無所會則得矣。
攝衣疾行可見佛身。
其衆中有名檀頭者，亦釋家子與佛同出。
止諸比丘言：何為複憂。
我曹從今已得自在。
彼老常言當應行是。
不應行是。
今彼長逝不甚往耶。
迦葉不悅。
行到雙樹至睹佛積。
謂阿難言：及未阇維。
請見佛身。
阿難對曰：佛身已纏。
淹用麻油。
藏在金棺。
外積衆香。
匝灌澤膏。
雖
可得久住。
猶為從是令多人安多人得度。
世間得依。
利諸天人。
是故曰從法者，現世得安。
現世得解。
當善谛受。
彼為何法令現世安得解度者，謂佛所說，十二部經。
一文。
二歌。
三記。
四頌。
五譬喻。
六本記。
七事解。
八生傳。
九廣博。
十自然。
十一道行。
十二兩現。
是名為法。
若以奉持。
護如法者，即現世安。
可得解度。
但當谛受。
護持諷誦。
正心思惟。
令清淨道。
得以久住。
汝諸弟子。
當自勖勉。
無以懈慢。
謂佛已去。
莫可歸也。
必承法教。
常用半月。
望晦講戒。
六齋之日。
高座誦經。
歸心於經。
令如佛在。
又族姓子族姓女。
所當追念。
為有四事。
一曰：佛為菩薩初下生時。
二曰：佛始得道妙正覺時。
三曰：上頭說經轉法輪時。
四曰：棄所受馀無為之情般泥洹時。
當論思此。
念佛生時。
福德如是。
佛得道時。
神力如是。
轉法輪時。
度人如是。
将滅度時。
遺法如是。
次中末時。
有思念此。
起意行者，皆生天上。
若以受此。
而有疑望非意在佛及法聖衆。
苦習盡道。
汝諸比丘，當解所問令如我在。
為以是語面所問佛亦真弟子。
自所問告及從我解說之。
賢者阿難。
在後扇佛。
應曰：唯諾。
皆已願樂。
無一比丘有疑非意於佛法衆四谛者也。
佛語阿難。
其已願樂如來正化。
於佛法衆苦習盡道。
無所疑者，當棄貪欲慢悷之心。
遵承佛教。
以精進受。
默惟道行。
是為最後佛之遺令。
必共順之。
汝諸比丘，觀佛儀容。
難複得睹。
卻後一億四千馀歲。
乃當複有彌勒佛耳。
難常遇也。
天下有漚昙缽。
不華而實。
若其生華。
則世有佛。
佛為世間日。
恒憂除衆冥。
自我為聖師。
年至七十九。
所應作者，亦已究暢。
汝其勉之。
夜已半矣。
於是佛作一禅之思惟。
通第一禅。
又起二禅之思惟。
通第二禅。
又起三禅之思惟。
通第三禅。
又起四禅之思惟。
通第四禅。
又起空無際之思惟。
通空無際。
又起識無量之思惟。
通識無量。
又起無所用之思惟。
通無所用。
又起不想入之思惟。
通不想入。
又起想知滅之思惟。
通想知滅。
是時阿難。
問阿那律。
佛已滅度耶。
答言：末也。
佛方思念想知滅之思惟。
阿難言：昔聞佛說。
從四禅思惟。
至於無知棄所受馀無為之情。
乃般泥曰：時佛舍想知滅還思不想入。
舍不想入思無所用。
舍無所用思識無量。
舍識無量思空無際。
舍空無際思第四禅。
舍於四禅思第三禅。
舍於三禅思第二禅。
舍於二禅思第一禅。
從一禅思複至三禅。
便從四禅反於無知棄所受馀泥洹之情。
便般泥洹。
當此之時，地大震動。
諸天龍神。
側塞空中。
散華如雨。
莫不歎慕。
而來供養。
時第二天帝釋。
下說頌曰： 陰行無有常，但為興衰法。
生者無不死，佛滅之為樂第七梵天下說頌曰：妙哉佛已棄，一切世間猗。
廣遺清淨教，三界中無比。
神真力無畏，光明滅於茲賢者阿那律說頌曰：佛已無為住，不用出入息。
本由自然來，靈耀於是沒。
意淨無所著，為人受斯疾。
施惠教已遍，乃退歸寂滅。
惟茲遇佛者，莫不蒙恩澤。
今已淪清虛，求了時複出是時諸比丘，皆騷擾徘徊呼言：駃哉。
佛般泥曰：一何疾哉。
世間眼滅。
中有憂歎。
自悲念世間苦。
不得是道。
中有屍視惟心猗有從因緣起。
以作複作。
受非常苦。
生辄有死。
死則複生。
生死往來。
精神不滅。
莫緻是處。
賢者阿那律言：止止阿難。
曉衆比丘。
上天見此以為荒迷。
安有舍家入自然律而不能用法利自解。
阿難拭淚而問。
上有幾天。
答曰：從威耶越。
至漚荼廟。
及熙連河四百八十裡。
諸天充滿。
無有空缺。
徘徊騷擾皆言：駃哉。
佛般泥曰：亦大疾哉。
世間眼滅。
中有憂歎自悲念世間苦貪欲所蔽不見斯道。
或相曉言：佛說生死本從緣起。
意作複作。
受非常苦。
生辄有死。
死則複生。
識随行走。
莫知泥洹。
佛已度世。
宜各精進。
夜至過半。
阿那律令阿難入告城中。
佛已滅度。
所欲施作。
宜及時為。
阿難入告城中。
諸華聞之。
莫不驚愕。
踴躃悲言：何其駃乎。
佛般泥曰：何其疾乎。
世間眼滅。
舉城中相會聚。
奉持華香。
詣佛舍利。
稽首作禮。
承事供養。
共問阿難。
葬法雲何。
答如教說。
轉輪王法。
佛當複勝。
諸豪姓言：甯可僻期七日。
欲奉伎樂華香燈燭。
展我曹心。
阿難答言：恣聽所欲。
諸華即共作。
黃金■。
黃金輿床。
黃金棺。
為鐵椁。
具新劫波錦五百張氎。
是時四面人衆。
周滿四百八十裡中。
皆赍伎樂華香。
來詣雙樹。
共舉佛身。
置黃金床上。
而以伎樂。
禮事供養於是諸華選衆童男。
使扶持輿床。
欲至漚荼神地。
如阇維之。
而諸童子不能得前近佛舁床。
又複更進。
至于再三。
了不得持。
賢者阿那律語阿難言：所以不得舁佛床者，是諸天意。
欲使諸華童子。
倚床左面。
諸天右面。
國人随後。
共舉床入東城門。
遍住城中。
施天樂供養訖。
出西城門。
置漚荼地。
累積衆香乃阇維之。
阿難言諾。
敬如天願。
以告諸華。
皆曰敬從。
即使諸僮左面屬若幹種缯。
系床左角。
天於右面屬諸天缯系床右角而綍之。
馀無數天。
於虛空中。
散天雜華。
而雨澤香。
是時婆賢大臣。
與拘夷大臣議。
欲以人樂贊。
紹天樂俱送舍利。
即如所議。
徐行入東城門。
周遍城中。
四衢道裡巷處處住。
施華香伎樂。
出西城門。
到漚荼地。
持劫波錦纏佛身體。
五百張氎。
次纏千過。
麻油澤膏。
灌滿金棺。
已内佛身。
舉黃金棺。
置鐵椁中。
庫藏既殡。
積衆香畢。
漚蘇大臣。
執火而欲燃佛。
積火至辄滅。
三進不然。
賢者阿那律語阿難言：火所以不然者，是諸天意。
見大迦葉。
将五百衆。
從波旬來。
已在半道。
欲面禮佛故。
使火不燃耳。
阿難言諾。
敬如天願。
是時有異道士。
名阿夷維。
見佛滅度。
得天曼那羅華。
去至半道。
迦葉見之就車問。
子知我所事聖師佛乎。
即答言：我舉知之。
般泥曰已七日。
天人普會供養其身。
吾從彼來。
得此天華。
於是迦葉怅然不樂。
五百比丘中。
有徘徊騷擾仰天呼怨。
佛般泥曰：一何巨疾。
世間眼滅。
中有憂歎悲傷。
念世間苦。
為恩愛縛。
不見斯道。
迦葉曉言：諸賢者釋憂。
當知有身皆從緣起。
心作複作。
緻非常苦。
生者辄死。
死則有生。
五道無安。
唯泥洹樂。
未得道者，當求法利。
舍有為無所會則得矣。
攝衣疾行可見佛身。
其衆中有名檀頭者，亦釋家子與佛同出。
止諸比丘言：何為複憂。
我曹從今已得自在。
彼老常言當應行是。
不應行是。
今彼長逝不甚往耶。
迦葉不悅。
行到雙樹至睹佛積。
謂阿難言：及未阇維。
請見佛身。
阿難對曰：佛身已纏。
淹用麻油。
藏在金棺。
外積衆香。
匝灌澤膏。
雖