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未阇維。
固已難見。
迦葉請至三。
阿難答如初。
以為佛身難複得見。
於是佛屍從重棺裡雙出兩足。
一切見者莫不歡喜。
迦葉稽首作禮見佛足上。
而有異色。
仰問阿難。
佛身金色。
是何故異。
阿難答言：有羸老母。
稽首佛足。
堕淚其上。
故異色耳。
大迦葉。
又不悅。
乃喟然贊頌曰： 彼為滅不生，不複受老死。
亦為不複會，無有相逢憎。
本已舍恩愛，不為别離憂。
當為求方便，令緻得是處。
佛為五陰淨，已斷不複有。
亦又不為為，有受是五陰。
苦為已畢盡，有本亦已除。
當仂求方便，令得如是安。
佛已斷世間，愛欲一切解。
亦為悉能忍，得離諸患難。
為已自安隐，亦緻天下安。
當為稽首是，永得度三界。
佛所說經戒，為世間最明。
已廣現正道，審谛無所疑。
亦遍活天下，令得度老死。
諸得值佛者，誰不受弘恩。
譬月照於夜，為除陰冥闇。
如日照於晝，能使天下明。
亦如電光現，都已明三界。
一切所名河，無過昆侖河。
一切名大水，亦為無過海。
一切星宿中，天上天下尊。
佛所以度世，福施已周匝。
所說教戒行，在在悉分明。
亦以法流布，弟子樂受行。
令天人鬼神，龍敬承行禮迦葉說已，稽首佛足。
繞積三匝。
卻住一面諸比丘比丘尼。
清信士清信女。
天龍鬼神王天樂神。
質諒神。
金翅鳥神。
愛欲神。
蛇軀神。
各前稽首佛足。
繞積三匝。
一面住畢。
於是佛積不燒自燃。
賢者阿難。
時說頌曰： 佛以中外淨，為梵世之身。
本乘精神下，而今措於是。
錦纏氎千過，不用衣著軀。
亦不以浣濯，如一淨鮮明至終其夜。
佛積燒盡。
自然生四樹。
蘇禅尼樹。
迦維屠樹。
阿世鞮樹。
尼拘類樹。
國諸豪姓。
共撿佛骨。
盛滿黃金■。
置于輿床。
舁入城中著大殿上。
共作伎樂。
散華燒香禮事供養。
時波旬國。
諸華氏。
可樂國。
諸拘鄰。
有衡國。
諸滿離。
神州國。
諸梵志。
維耶國。
諸離揵。
聞佛止雙樹般泥曰：各嚴四種兵。
象兵馬兵車兵步兵。
到拘夷止城外。
遣使者言：聞佛衆祐止此滅度。
彼亦我師。
敬慕之心。
并來從君。
請佛骨分。
欲還本土。
立起塔廟。
拘夷王言：佛自來此。
我當供養。
遠苦諸君。
舍利分不可得。
赤澤國諸釋氏。
亦嚴四兵。
來到報言：聞佛衆祐止此滅度。
是釋聖雄。
出自我親。
實我諸父。
敬慕之心。
來請骨分。
還立塔廟。
王答如初。
不肯與分。
摩竭王阿阇世。
又嚴四兵。
度河津來。
使梵志毛蹶入問消息。
緻殷勤言：吾本宿夜。
信心友汝。
無取無诤。
今佛衆祐止此滅度。
是三界尊實我所天。
敬慕之心。
來請骨分。
汝其與我。
則我與汝所有重寶。
願終共之。
王答曰：佛自來此。
我當供養。
謝汝大王。
舍利分不可得也。
於是毛蹶。
聚衆人作頌告言： 今各撰躬，遠來拜首。
謙遜求分，如我不與。
舉止動衆，四兵在此。
義言不用，必命相底拘夷國人。
亦答頌曰： 遠勞諸君，辱屈拜手。
佛來遺形，不敢相許。
如欲舉衆，吾斯亦有。
俱命相底，則未為恐梵志毛蹶。
曉衆人言：諸君皆宿夜承佛嚴教。
日誦法言：心服仁化。
一切衆生。
尚念欲安。
且佛大慈故。
燒形遺骨。
欲廣祐天下。
何宜當為毀本惠意。
舍利現在但當分耳。
衆鹹稱善。
皆詣舍利。
稽首畢一面住。
乃共使毛蹶分之。
於是毛蹶持一■受石許。
蜜塗其裡。
分為八分已白衆言：吾既敬佛。
亦嘉衆意。
願得著■舍利。
歸起塔廟。
皆言智哉。
是為知時。
即共聽與。
又有梵志。
名溫違。
白衆人言：竊慕善意。
乞地燋炭。
歸起塔廟。
皆言與之。
後有衡國異道士。
求得地灰。
於時八國得佛八分舍利。
各還起塔。
皆甚嚴好。
梵志毛蹶。
種邑道人大溫違。
還俾贲邑。
衡國道士得地灰。
歸皆起塔廟。
舍利八分有八塔。
第九■塔，第十炭塔，第十一灰塔。
佛從四月八日生。
四月八日舍家出。
四月八日得佛道。
四月八日般泥洹。
皆以佛星出時。
此時百草華英。
樹木繁盛。
佛已般泥洹。
天下光明滅。
十方諸天神。
莫不自歸佛既分舍利。
又為遠方諸四輩弟子。
未悉聞故。
留九十日。
乃起塔廟。
諸來國王。
豪姓人民。
家屬仆從。
皆齋戒九十日。
在所遠方。
四輩弟子衆。
普會拘夷。
共問阿難。
於何起塔。
阿難答言：當出去城四十裡。
於衛緻鄉四衢道中作塔廟。
拘夷豪姓。
共作<番瓦>瓳石墼。
縱廣三尺。
集用作塔。
高及縱廣。
皆丈五尺。
藏黃金■。
舍利於其中置。
立長表法輪。
枰蓋懸缯。
那燈華香伎樂。
禮事供養。
舉國人民。
得共興福。
大迦葉。
阿那律。
衆比丘。
會共議。
一日三十萬衆。
及諸國豪姓群臣。
得值佛時。
敬意行福。
終皆當生第四天上。
與彌勒會而得解脫。
拘夷國王。
當生第十二水音天上。
至彌勒作佛時。
當下為佛造立精舍。
勝今給孤獨園。
阿難問大迦葉。
拘夷王何以不於彌勒佛求應真道。
答言：是王未厭生死苦故。
未厭生苦者不得應真。
阿難言：我已患厭身苦。
不得離世間。
奚不得道。
迦葉答言：汝但持戒。
不行身觀。
坐猗生死。
飯食想。
而生死行未休故也。
至九十日。
大迦葉。
阿那律。
衆比丘。
會共議。
佛十二部經。
有四阿含。
獨阿難侍佛久。
佛之所說，阿難志諷。
當從書受。
恐其未得道。
尚有貪心。
欲持舊事诘責阿難。
與設高座。
三上三下。
如是者，可得誠實。
皆言大善。
衆會坐定。
直事比丘。
逐阿難出。
須臾又請。
阿難入禮衆僧。
未得道者，皆為之起。
直事比丘。
處著中央高座。
於是讓言：此非阿難座。
衆比丘言：用佛經故。
處汝高座。
欲有所問。
阿難就座。
衆僧問曰：汝有大過。
甯自知不。
昔者佛言：閻浮提樂。
汝奚不對。
直事比丘。
敕阿難下。
即下對言：佛為不得自在。
當須我言耶。
衆僧默然。
直事比丘。
又令阿難上。
衆複問曰：佛為汝說。
得四禅足者，可止一劫有馀。
汝何以嘿。
阿難下言：佛說彌勒。
當下作佛。
始入法者，應從彼成。
設自留者如彌勒何。
僧又嘿然。
阿難心怖。
衆比丘言：賢者當如法意具說佛經。
對曰：唯然。
如是三上。
阿難最後上言：聞如是一時。
座中未得道者，皆垂泣言：佛適說經。
今何以疾。
大迦葉。
即選衆中四十應真。
從阿難受得四阿含。
一中阿含。
二長阿含。
三增一阿含。
四雜阿含。
此四文者，一為貪淫作。
二為喜怒作。
三為愚癡作。
四為不孝不師作。
四阿含文。
各六十疋素。
衆比丘言：用寫四文。
當興行於天下。
故佛阇維處。
自生四樹。
遂相撿斂。
分别書佛十二部經。
戒律法具。
其在千歲中。
持佛經戒者，後皆會生彌勒佛所。
當從彼解度生死履。
固已難見。
迦葉請至三。
阿難答如初。
以為佛身難複得見。
於是佛屍從重棺裡雙出兩足。
一切見者莫不歡喜。
迦葉稽首作禮見佛足上。
而有異色。
仰問阿難。
佛身金色。
是何故異。
阿難答言：有羸老母。
稽首佛足。
堕淚其上。
故異色耳。
大迦葉。
又不悅。
乃喟然贊頌曰： 彼為滅不生，不複受老死。
亦為不複會，無有相逢憎。
本已舍恩愛，不為别離憂。
當為求方便，令緻得是處。
佛為五陰淨，已斷不複有。
亦又不為為，有受是五陰。
苦為已畢盡，有本亦已除。
當仂求方便，令得如是安。
佛已斷世間，愛欲一切解。
亦為悉能忍，得離諸患難。
為已自安隐，亦緻天下安。
當為稽首是，永得度三界。
佛所說經戒，為世間最明。
已廣現正道，審谛無所疑。
亦遍活天下，令得度老死。
諸得值佛者，誰不受弘恩。
譬月照於夜，為除陰冥闇。
如日照於晝，能使天下明。
亦如電光現，都已明三界。
一切所名河，無過昆侖河。
一切名大水，亦為無過海。
一切星宿中，天上天下尊。
佛所以度世，福施已周匝。
所說教戒行，在在悉分明。
亦以法流布，弟子樂受行。
令天人鬼神，龍敬承行禮迦葉說已，稽首佛足。
繞積三匝。
卻住一面諸比丘比丘尼。
清信士清信女。
天龍鬼神王天樂神。
質諒神。
金翅鳥神。
愛欲神。
蛇軀神。
各前稽首佛足。
繞積三匝。
一面住畢。
於是佛積不燒自燃。
賢者阿難。
時說頌曰： 佛以中外淨，為梵世之身。
本乘精神下，而今措於是。
錦纏氎千過，不用衣著軀。
亦不以浣濯，如一淨鮮明至終其夜。
佛積燒盡。
自然生四樹。
蘇禅尼樹。
迦維屠樹。
阿世鞮樹。
尼拘類樹。
國諸豪姓。
共撿佛骨。
盛滿黃金■。
置于輿床。
舁入城中著大殿上。
共作伎樂。
散華燒香禮事供養。
時波旬國。
諸華氏。
可樂國。
諸拘鄰。
有衡國。
諸滿離。
神州國。
諸梵志。
維耶國。
諸離揵。
聞佛止雙樹般泥曰：各嚴四種兵。
象兵馬兵車兵步兵。
到拘夷止城外。
遣使者言：聞佛衆祐止此滅度。
彼亦我師。
敬慕之心。
并來從君。
請佛骨分。
欲還本土。
立起塔廟。
拘夷王言：佛自來此。
我當供養。
遠苦諸君。
舍利分不可得。
赤澤國諸釋氏。
亦嚴四兵。
來到報言：聞佛衆祐止此滅度。
是釋聖雄。
出自我親。
實我諸父。
敬慕之心。
來請骨分。
還立塔廟。
王答如初。
不肯與分。
摩竭王阿阇世。
又嚴四兵。
度河津來。
使梵志毛蹶入問消息。
緻殷勤言：吾本宿夜。
信心友汝。
無取無诤。
今佛衆祐止此滅度。
是三界尊實我所天。
敬慕之心。
來請骨分。
汝其與我。
則我與汝所有重寶。
願終共之。
王答曰：佛自來此。
我當供養。
謝汝大王。
舍利分不可得也。
於是毛蹶。
聚衆人作頌告言： 今各撰躬，遠來拜首。
謙遜求分，如我不與。
舉止動衆，四兵在此。
義言不用，必命相底拘夷國人。
亦答頌曰： 遠勞諸君，辱屈拜手。
佛來遺形，不敢相許。
如欲舉衆，吾斯亦有。
俱命相底，則未為恐梵志毛蹶。
曉衆人言：諸君皆宿夜承佛嚴教。
日誦法言：心服仁化。
一切衆生。
尚念欲安。
且佛大慈故。
燒形遺骨。
欲廣祐天下。
何宜當為毀本惠意。
舍利現在但當分耳。
衆鹹稱善。
皆詣舍利。
稽首畢一面住。
乃共使毛蹶分之。
於是毛蹶持一■受石許。
蜜塗其裡。
分為八分已白衆言：吾既敬佛。
亦嘉衆意。
願得著■舍利。
歸起塔廟。
皆言智哉。
是為知時。
即共聽與。
又有梵志。
名溫違。
白衆人言：竊慕善意。
乞地燋炭。
歸起塔廟。
皆言與之。
後有衡國異道士。
求得地灰。
於時八國得佛八分舍利。
各還起塔。
皆甚嚴好。
梵志毛蹶。
種邑道人大溫違。
還俾贲邑。
衡國道士得地灰。
歸皆起塔廟。
舍利八分有八塔。
第九■塔，第十炭塔，第十一灰塔。
佛從四月八日生。
四月八日舍家出。
四月八日得佛道。
四月八日般泥洹。
皆以佛星出時。
此時百草華英。
樹木繁盛。
佛已般泥洹。
天下光明滅。
十方諸天神。
莫不自歸佛既分舍利。
又為遠方諸四輩弟子。
未悉聞故。
留九十日。
乃起塔廟。
諸來國王。
豪姓人民。
家屬仆從。
皆齋戒九十日。
在所遠方。
四輩弟子衆。
普會拘夷。
共問阿難。
於何起塔。
阿難答言：當出去城四十裡。
於衛緻鄉四衢道中作塔廟。
拘夷豪姓。
共作<番瓦>瓳石墼。
縱廣三尺。
集用作塔。
高及縱廣。
皆丈五尺。
藏黃金■。
舍利於其中置。
立長表法輪。
枰蓋懸缯。
那燈華香伎樂。
禮事供養。
舉國人民。
得共興福。
大迦葉。
阿那律。
衆比丘。
會共議。
一日三十萬衆。
及諸國豪姓群臣。
得值佛時。
敬意行福。
終皆當生第四天上。
與彌勒會而得解脫。
拘夷國王。
當生第十二水音天上。
至彌勒作佛時。
當下為佛造立精舍。
勝今給孤獨園。
阿難問大迦葉。
拘夷王何以不於彌勒佛求應真道。
答言：是王未厭生死苦故。
未厭生苦者不得應真。
阿難言：我已患厭身苦。
不得離世間。
奚不得道。
迦葉答言：汝但持戒。
不行身觀。
坐猗生死。
飯食想。
而生死行未休故也。
至九十日。
大迦葉。
阿那律。
衆比丘。
會共議。
佛十二部經。
有四阿含。
獨阿難侍佛久。
佛之所說，阿難志諷。
當從書受。
恐其未得道。
尚有貪心。
欲持舊事诘責阿難。
與設高座。
三上三下。
如是者，可得誠實。
皆言大善。
衆會坐定。
直事比丘。
逐阿難出。
須臾又請。
阿難入禮衆僧。
未得道者，皆為之起。
直事比丘。
處著中央高座。
於是讓言：此非阿難座。
衆比丘言：用佛經故。
處汝高座。
欲有所問。
阿難就座。
衆僧問曰：汝有大過。
甯自知不。
昔者佛言：閻浮提樂。
汝奚不對。
直事比丘。
敕阿難下。
即下對言：佛為不得自在。
當須我言耶。
衆僧默然。
直事比丘。
又令阿難上。
衆複問曰：佛為汝說。
得四禅足者，可止一劫有馀。
汝何以嘿。
阿難下言：佛說彌勒。
當下作佛。
始入法者，應從彼成。
設自留者如彌勒何。
僧又嘿然。
阿難心怖。
衆比丘言：賢者當如法意具說佛經。
對曰：唯然。
如是三上。
阿難最後上言：聞如是一時。
座中未得道者，皆垂泣言：佛適說經。
今何以疾。
大迦葉。
即選衆中四十應真。
從阿難受得四阿含。
一中阿含。
二長阿含。
三增一阿含。
四雜阿含。
此四文者，一為貪淫作。
二為喜怒作。
三為愚癡作。
四為不孝不師作。
四阿含文。
各六十疋素。
衆比丘言：用寫四文。
當興行於天下。
故佛阇維處。
自生四樹。
遂相撿斂。
分别書佛十二部經。
戒律法具。
其在千歲中。
持佛經戒者，後皆會生彌勒佛所。
當從彼解度生死履。