譬喻品第四
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用是故為是人說耳。
佛告跋陀和。
我所說無有異。
爾故說是語耳。
今見我說是三昧者，其人卻後世時。
聞是三昧終不疑。
不形笑。
不言不信。
除在惡師邊。
正使在善師邊。
其功德薄少。
如是輩人。
複轉與惡師從事。
是輩人者，聞是三昧不信不樂不入中。
何以故？其人未久學。
所更佛少所信。
智慧少故不信耳。
佛告颰陀和。
其有菩薩。
聞是三昧。
不形笑。
不诽謗者，歡喜不中疑。
不言乍信乍不信。
樂書樂學樂誦樂持。
佛言：我悉豫知豫見。
已其人不獨於一佛。
所作功德不於二若三若十。
悉於百佛所聞是三昧。
卻後世時聞是三昧者，書學誦持經卷。
最後守一日一夜。
其福不可計。
自緻阿惟越緻。
所願者得。
佛告颰陀和。
聽我說譬喻。
譬如颰陀和有人。
取一佛刹。
悉破碎如塵。
其人取此一塵。
悉複破盡如一佛刹塵。
都盧悉取一一塵。
皆複塵碎盡如一佛刹塵。
雲何颰陀和。
是塵其數甯多不。
颰陀和言：甚多甚多。
天中天。
佛告颰陀和。
我為汝曹引此譬喻。
若有一菩薩。
盡取是一塵置一佛刹。
其數爾所佛刹。
滿其中珍寶悉持供養諸佛。
不如聞是三昧。
若複有一菩薩聞是三昧已，書學誦持為他人說。
須臾間。
是菩薩功德不可複計。
佛言：持是三昧者，書學誦持為他人說。
其福乃爾。
何況守是三昧悉具足者，佛爾時頌偈曰： 三千大千之國土，滿中珍寶用布施。
設使不聞是像經，其功德福為薄少。
若有菩薩求衆德，當講奉行是三昧。
疾悉諷誦此經法，其功德福無有量。
如一佛國塵世界，皆破壞碎以為塵。
彼諸佛土過是數，滿中珍寶用布施。
其有受持是世尊，四句之義為人說。
是三昧者諸佛慧，得聞功德叵比喻。
何況有人自講說，受持諷誦念須臾。
轉加增進奉行者，其功德福無有量。
假使一切皆為佛，聖智清淨慧第一。
皆於億劫過其數，講說一偈之功德。
至於泥洹贊詠福，無數億劫悉歎誦。
不能盡究其功德，於是三昧一偈事。
一切佛國所有地，四方四隅及上下。
滿中珍寶以布施，用供養佛天中天。
若有聞是三昧者，得其福祐過於彼。
安谛諷誦講說者，引譬功德不可喻。
其人貢高終不起，亦無有趨惡道時。
解了深法不疑結，行斯三昧德如是， 學士為以見奉吾，德重精進普不著。
增益信明為菩薩，力學三昧佛所贊。
屬累汝等常勸教，力行精進無放逸。
自勖勇猛勤修行，令得大道不複反。
其有誦受是三昧，已為面見百千佛。
假使最後大恐懼，持此三昧無所畏。
行是比丘以見我，常為随佛不遠離。
菩薩聞習三昧者，義當受持為人說。
菩薩得是三昧者，爾乃名曰博達慧。
為逮總持佛稱譽，疾成佛道智如海。
常恒誦說是三昧，當從佛法世尊教。
聞其種姓得等覺，如佛所說無有異。
佛告跋陀和。
我所說無有異。
爾故說是語耳。
今見我說是三昧者，其人卻後世時。
聞是三昧終不疑。
不形笑。
不言不信。
除在惡師邊。
正使在善師邊。
其功德薄少。
如是輩人。
複轉與惡師從事。
是輩人者，聞是三昧不信不樂不入中。
何以故？其人未久學。
所更佛少所信。
智慧少故不信耳。
佛告颰陀和。
其有菩薩。
聞是三昧。
不形笑。
不诽謗者，歡喜不中疑。
不言乍信乍不信。
樂書樂學樂誦樂持。
佛言：我悉豫知豫見。
已其人不獨於一佛。
所作功德不於二若三若十。
悉於百佛所聞是三昧。
卻後世時聞是三昧者，書學誦持經卷。
最後守一日一夜。
其福不可計。
自緻阿惟越緻。
所願者得。
佛告颰陀和。
聽我說譬喻。
譬如颰陀和有人。
取一佛刹。
悉破碎如塵。
其人取此一塵。
悉複破盡如一佛刹塵。
都盧悉取一一塵。
皆複塵碎盡如一佛刹塵。
雲何颰陀和。
是塵其數甯多不。
颰陀和言：甚多甚多。
天中天。
佛告颰陀和。
我為汝曹引此譬喻。
若有一菩薩。
盡取是一塵置一佛刹。
其數爾所佛刹。
滿其中珍寶悉持供養諸佛。
不如聞是三昧。
若複有一菩薩聞是三昧已，書學誦持為他人說。
須臾間。
是菩薩功德不可複計。
佛言：持是三昧者，書學誦持為他人說。
其福乃爾。
何況守是三昧悉具足者，佛爾時頌偈曰： 三千大千之國土，滿中珍寶用布施。
設使不聞是像經，其功德福為薄少。
若有菩薩求衆德，當講奉行是三昧。
疾悉諷誦此經法，其功德福無有量。
如一佛國塵世界，皆破壞碎以為塵。
彼諸佛土過是數，滿中珍寶用布施。
其有受持是世尊，四句之義為人說。
是三昧者諸佛慧，得聞功德叵比喻。
何況有人自講說，受持諷誦念須臾。
轉加增進奉行者，其功德福無有量。
假使一切皆為佛，聖智清淨慧第一。
皆於億劫過其數，講說一偈之功德。
至於泥洹贊詠福，無數億劫悉歎誦。
不能盡究其功德，於是三昧一偈事。
一切佛國所有地，四方四隅及上下。
滿中珍寶以布施，用供養佛天中天。
若有聞是三昧者，得其福祐過於彼。
安谛諷誦講說者，引譬功德不可喻。
其人貢高終不起，亦無有趨惡道時。
解了深法不疑結，行斯三昧德如是， 學士為以見奉吾，德重精進普不著。
增益信明為菩薩，力學三昧佛所贊。
屬累汝等常勸教，力行精進無放逸。
自勖勇猛勤修行，令得大道不複反。
其有誦受是三昧，已為面見百千佛。
假使最後大恐懼，持此三昧無所畏。
行是比丘以見我，常為随佛不遠離。
菩薩聞習三昧者，義當受持為人說。
菩薩得是三昧者，爾乃名曰博達慧。
為逮總持佛稱譽，疾成佛道智如海。
常恒誦說是三昧，當從佛法世尊教。
聞其種姓得等覺，如佛所說無有異。