行品第二
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同時念。
各於夢中到是淫女人所與共栖宿。
其覺已各自念之。
佛告颰陀和。
我持三人。
以付。
若持是事為人說經。
使解此慧至不退轉地得無上正真道。
然後得佛号曰善覺。
如是颰陀和。
菩薩於是間國土聞阿彌陀佛。
數數念。
用是念故。
見阿彌陀佛。
見佛已從問。
當持何等法生阿彌陀佛國。
爾時阿彌陀佛。
語是菩薩言：欲來生我國者，常念我數數。
常當守念。
莫有休息。
如是得來生我國。
佛言：是菩薩用是念佛故。
當得生阿彌陀佛國。
常當念如是佛身。
有三十二相悉具足光明徹照。
端正無比在比丘僧中說經。
說經不壞敗色。
何等為不壞敗色。
痛癢思想。
生死識魂神。
地水火風。
世間天上。
上至梵摩诃梵。
不壞敗色。
用念佛故得空三昧。
如是為念佛。
佛告颰陀和。
菩薩於三昧中誰當證者，我弟子摩诃迦葉。
因坻達菩薩。
須真天子。
及時知是三昧者，有行得是三昧者是為證。
何等為證。
證是三昧知為空定。
佛告颰陀和。
乃往去時有佛。
名須波日。
時有人行出入大空澤中不得飲食饑渴而卧。
出便於夢中得香甘美食。
飲食已其覺腹中空。
自念一切所有皆如夢耶。
佛言：其人用念空故。
便逮得無所從生法樂。
即逮得阿惟越緻。
如是颰陀和。
菩薩其所向方。
聞現在佛。
常念所向方欲見佛。
即念佛不當念有。
亦無我所立。
如想空當念佛立。
如以珍寶倚琉璃上。
菩薩如是見十方無央數佛清淨。
譬如人遠出到他郡國。
念本鄉裡家室親屬财産。
其人於夢中。
歸到故鄉裡見家室親屬。
喜共言語。
於夢中見以覺為知識說之。
我歸到故鄉裡見我家室親屬。
佛言：菩薩如是，其所向方。
聞佛名。
常念所向方欲見佛。
菩薩一切見佛。
如持珍寶著琉璃上。
譬如比丘觀死人骨著前。
有觀青時。
有觀白時。
有觀赤時。
有觀黑時。
其骨無有持來者，亦無有是骨。
亦無所從來是意所作想有耳。
菩薩如是持佛威神力。
於三昧中立。
在所欲見何方佛。
欲見即見。
何以故？如是颰陀和。
是三昧佛力所成。
持佛威神。
於三昧中立者，有三事。
持佛威神力。
持佛三昧力。
持本功德力。
用是三事故。
得見佛。
譬若颰陀和。
年少之人。
端正姝好莊嚴。
已如持淨器盛好麻油。
如持好器盛淨水。
如新磨鏡。
如無瑕水精。
欲自見影。
於是自照悉自見影。
雲何颰陀和。
其所麻油。
水鏡水精。
其人自照。
甯有影從外入中不。
颰陀和言：不也天中天。
用麻油水精水鏡淨潔故。
自見其影耳。
其影亦不從中出。
亦不從外入。
佛言：善哉善哉！颰陀和。
如是颰陀和。
色清淨。
所有者清淨。
欲見佛即見。
見即問。
問即報。
聞經大歡喜。
作是念。
佛從何所來。
我為到何所。
自念佛無所從來。
我亦無所至。
自念三處。
欲處。
色處。
無想處。
是三處意所為耳。
我所念即見。
心作佛。
心自見。
心是佛。
心是怛薩阿竭。
心是我身。
心見佛。
心不自知心。
心不自見心。
心有想為癡。
心無想是泥洹。
是法無可樂者，皆念所為。
設使念為空耳。
設有念者亦了無所有。
如是颰陀和。
菩薩在三昧中立者所見如是，佛爾時頌偈曰： 心者不知心，有心不見心。
心起想則癡，無想是泥洹。
是法無堅固，常立在於念。
以解見空者，一切無想念。
各於夢中到是淫女人所與共栖宿。
其覺已各自念之。
佛告颰陀和。
我持三人。
以付。
若持是事為人說經。
使解此慧至不退轉地得無上正真道。
然後得佛号曰善覺。
如是颰陀和。
菩薩於是間國土聞阿彌陀佛。
數數念。
用是念故。
見阿彌陀佛。
見佛已從問。
當持何等法生阿彌陀佛國。
爾時阿彌陀佛。
語是菩薩言：欲來生我國者，常念我數數。
常當守念。
莫有休息。
如是得來生我國。
佛言：是菩薩用是念佛故。
當得生阿彌陀佛國。
常當念如是佛身。
有三十二相悉具足光明徹照。
端正無比在比丘僧中說經。
說經不壞敗色。
何等為不壞敗色。
痛癢思想。
生死識魂神。
地水火風。
世間天上。
上至梵摩诃梵。
不壞敗色。
用念佛故得空三昧。
如是為念佛。
佛告颰陀和。
菩薩於三昧中誰當證者，我弟子摩诃迦葉。
因坻達菩薩。
須真天子。
及時知是三昧者，有行得是三昧者是為證。
何等為證。
證是三昧知為空定。
佛告颰陀和。
乃往去時有佛。
名須波日。
時有人行出入大空澤中不得飲食饑渴而卧。
出便於夢中得香甘美食。
飲食已其覺腹中空。
自念一切所有皆如夢耶。
佛言：其人用念空故。
便逮得無所從生法樂。
即逮得阿惟越緻。
如是颰陀和。
菩薩其所向方。
聞現在佛。
常念所向方欲見佛。
即念佛不當念有。
亦無我所立。
如想空當念佛立。
如以珍寶倚琉璃上。
菩薩如是見十方無央數佛清淨。
譬如人遠出到他郡國。
念本鄉裡家室親屬财産。
其人於夢中。
歸到故鄉裡見家室親屬。
喜共言語。
於夢中見以覺為知識說之。
我歸到故鄉裡見我家室親屬。
佛言：菩薩如是，其所向方。
聞佛名。
常念所向方欲見佛。
菩薩一切見佛。
如持珍寶著琉璃上。
譬如比丘觀死人骨著前。
有觀青時。
有觀白時。
有觀赤時。
有觀黑時。
其骨無有持來者，亦無有是骨。
亦無所從來是意所作想有耳。
菩薩如是持佛威神力。
於三昧中立。
在所欲見何方佛。
欲見即見。
何以故？如是颰陀和。
是三昧佛力所成。
持佛威神。
於三昧中立者，有三事。
持佛威神力。
持佛三昧力。
持本功德力。
用是三事故。
得見佛。
譬若颰陀和。
年少之人。
端正姝好莊嚴。
已如持淨器盛好麻油。
如持好器盛淨水。
如新磨鏡。
如無瑕水精。
欲自見影。
於是自照悉自見影。
雲何颰陀和。
其所麻油。
水鏡水精。
其人自照。
甯有影從外入中不。
颰陀和言：不也天中天。
用麻油水精水鏡淨潔故。
自見其影耳。
其影亦不從中出。
亦不從外入。
佛言：善哉善哉！颰陀和。
如是颰陀和。
色清淨。
所有者清淨。
欲見佛即見。
見即問。
問即報。
聞經大歡喜。
作是念。
佛從何所來。
我為到何所。
自念佛無所從來。
我亦無所至。
自念三處。
欲處。
色處。
無想處。
是三處意所為耳。
我所念即見。
心作佛。
心自見。
心是佛。
心是怛薩阿竭。
心是我身。
心見佛。
心不自知心。
心不自見心。
心有想為癡。
心無想是泥洹。
是法無可樂者，皆念所為。
設使念為空耳。
設有念者亦了無所有。
如是颰陀和。
菩薩在三昧中立者所見如是，佛爾時頌偈曰： 心者不知心，有心不見心。
心起想則癡，無想是泥洹。
是法無堅固，常立在於念。
以解見空者，一切無想念。