卷七
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我。
令我所作佛事大願成就。
願成就故意所依處皆令滿足。
願滿足故即我丈夫所作成就。
爾時釋迦如來為首。
與一切諸佛。
同共憐愍攝受妙音大梵故。
作如是言：善男子，我等當以陀羅尼咒與汝受持。
所以者何。
若一切釋梵護世四天王，及諸馀天龍夜叉阿修羅等於佛聖教起不淨心者，以咒力故皆當攝伏。
妙音大梵作如是建立大丈夫所作事時。
十方諸佛同唱是言：當願妙音大梵願力成就。
即說咒曰： 多地他者問池（一）問茶跛履侈提（二）呵茂摩（三）呵茂摩（四）娑啰叉（五）婆羅九娑弭佉（六）跛履婆呵（七）遮啰麼（八）也他者锼比佉阿茂羅跛履侈提（九）薩婆部駄地史恥坻（十）娑婆呵（十一）。
爾時釋迦牟尼世尊，說是咒已作如是言：善男子，此陀羅尼。
能令一切魔及釋梵護世。
諸馀天龍夜叉阿修羅有大光澤。
攝受一切人非人等。
皆令回向諸佛功德。
汝今若能受持如是陀羅尼者，即是能作大丈夫所作事也。
妙音大梵言：婆伽婆。
我今以是女人形相。
當善護持一切女人。
當善成熟一切女人。
婆伽婆。
若有女人厭惡女身求丈夫相。
應當受持讀誦書寫供養此經。
我當往彼女人之所滿其所願。
若有女人厭患男女。
亦當受持讀誦書寫供養此咒。
如是女人持咒力故。
雖未離欲更不受胎。
複有女人為他輕賤被人欺淩失諸樂受。
亦應讀誦此陀羅尼。
以陀羅尼威神力故。
一切願滿諸樂成就。
爾時大梵為供養故。
為護持此陀羅尼神力法門故。
為滿一切衆生願故。
即以兩手捧摩尼寶珠。
奉施十方一切諸佛。
爾時諸佛同發聲言：如是如是，善男子，願汝常能護持佛教。
滿衆生願。
寶星陀羅尼經攝受妙法品第七。
爾時會中。
有菩薩摩诃薩。
名妙慧通達。
在勝珠炎如來前坐。
去釋迦如來不遠。
於牟忽多頃現作梵形。
於刹那頃現作魔形。
乃至現釋天形。
他化自在天形。
又複現作諸天主形。
化樂兜率夜摩天形。
四天王天大自在形。
或現夜叉阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。
羅刹餓鬼毗舍遮鸠槃茶。
刹利婆羅門毗舍首陀等形。
或現師子象馬水牛等形。
乃至示現種種畜生之形。
於刹那頃或現鳥樹山果。
衣服卧具種種醫藥。
寶莊嚴器。
牟忽多頃示現比丘比丘尼像。
一刹那頃示現佛像。
或現八萬四千種種色相。
乃至方圓處色淨妙形貌。
爾時長老富樓那彌多羅尼子。
即起合掌問釋迦牟尼如來言：世尊，何因何緣。
而此菩薩有如是八萬四千淨妙之相。
方圓處色種種類身。
佛告富樓那。
此菩薩有大功德攝受力境界。
一切聲聞辟支佛所不能及。
妙慧通達菩薩摩诃薩。
随彼住受力境界成熟衆生。
一切聲聞辟支佛非其地。
随是衆生遍滿十方無量無數。
若淨不淨。
諸佛刹土。
常以無障礙慧眼。
如所願如所意。
如是衰惱所纏。
如所歸依。
此菩薩入如是三昧。
以是色貌威儀。
随處方圓。
種種色相具足。
乃至佛形。
如所化度衆生。
皆安置三乘住不退地。
若衆生為貪不自在種種愛求。
為斷彼貪故與其所須。
然後置於不退之地。
若病患須醫藥者即與其藥。
然後立於不退地也。
富樓那。
此妙慧通達菩薩。
於一日中能度如恒河沙數衆生。
解脫諸苦置於三乘不退之地。
富樓那白佛言：世尊，此善男子，成就衆生故為丈夫事其來久如。
佛言：阿僧祇佛刹微塵數劫。
此善男子，發阿耨多羅三藐三菩提心。
經爾所時得三昧力加護。
建丈夫事已來。
複更經六十四阿僧祇劫。
富樓那言：妙慧菩薩。
從此久如於何佛刹。
當得阿耨多羅三藐三菩提。
佛言：更經二十六百千大劫。
過彼已後有大劫名能度。
世界名摩尼華須。
其國衆生皆壽四十千歲。
妙慧菩薩於五逆不善法惡衆生中。
當成阿耨多羅三藐三菩提。
其佛号曰開敷無邊光如來阿羅呵三藐三佛陀。
佛於四十千年中恒作佛事。
以三乘法成熟衆生。
乃至令其得般涅槃。
於是已後無邊光佛。
以無馀涅槃而般涅槃。
富樓那言：世尊，此菩薩先所成熟彼諸衆生當生何處。
佛言：此菩薩先作如是不自攝受願。
十方世界於一一方微塵數等無間佛刹。
彼刹土中所有諸佛令我得見。
我若不見彼等諸佛。
不取阿耨多羅三藐三菩提。
我先所行菩薩道時勸發衆生。
最初發阿耨多羅三藐三菩提心。
示教建立於六波羅蜜。
已成熟者遍於十方諸佛刹土。
已得阿耨多羅三藐三菩提者亦令我見。
以如是三摩提莊嚴力加護故。
於十方無間一一佛刹微塵等諸刹土中。
能為如是大丈夫事。
及彼諸佛刹中作五逆罪不可治衆生。
乃至具足不善法衆生。
於彼命終。
乘我願力皆生我國。
我為菩薩。
令是衆生種諸善根置不退地。
然後我身當取正覺。
妙慧菩薩有是大願。
爾時十方諸佛刹土俱來菩薩同作是言：我等今者普來雲集至此佛刹。
今得見於大師所得有如是相。
及見如是大集會大悲具足諸菩薩等。
及以昔所未聞。
過去未來現在諸佛金剛法等因緣法心能建立摧碎陀羅尼印句差别門記法式擁護。
令我得聞。
△授記品第八 爾時阿閦如來。
普告一切大衆。
作如是言：我等勸汝
令我所作佛事大願成就。
願成就故意所依處皆令滿足。
願滿足故即我丈夫所作成就。
爾時釋迦如來為首。
與一切諸佛。
同共憐愍攝受妙音大梵故。
作如是言：善男子，我等當以陀羅尼咒與汝受持。
所以者何。
若一切釋梵護世四天王，及諸馀天龍夜叉阿修羅等於佛聖教起不淨心者，以咒力故皆當攝伏。
妙音大梵作如是建立大丈夫所作事時。
十方諸佛同唱是言：當願妙音大梵願力成就。
即說咒曰： 多地他者問池（一）問茶跛履侈提（二）呵茂摩（三）呵茂摩（四）娑啰叉（五）婆羅九娑弭佉（六）跛履婆呵（七）遮啰麼（八）也他者锼比佉阿茂羅跛履侈提（九）薩婆部駄地史恥坻（十）娑婆呵（十一）。
爾時釋迦牟尼世尊，說是咒已作如是言：善男子，此陀羅尼。
能令一切魔及釋梵護世。
諸馀天龍夜叉阿修羅有大光澤。
攝受一切人非人等。
皆令回向諸佛功德。
汝今若能受持如是陀羅尼者，即是能作大丈夫所作事也。
妙音大梵言：婆伽婆。
我今以是女人形相。
當善護持一切女人。
當善成熟一切女人。
婆伽婆。
若有女人厭惡女身求丈夫相。
應當受持讀誦書寫供養此經。
我當往彼女人之所滿其所願。
若有女人厭患男女。
亦當受持讀誦書寫供養此咒。
如是女人持咒力故。
雖未離欲更不受胎。
複有女人為他輕賤被人欺淩失諸樂受。
亦應讀誦此陀羅尼。
以陀羅尼威神力故。
一切願滿諸樂成就。
爾時大梵為供養故。
為護持此陀羅尼神力法門故。
為滿一切衆生願故。
即以兩手捧摩尼寶珠。
奉施十方一切諸佛。
爾時諸佛同發聲言：如是如是，善男子，願汝常能護持佛教。
滿衆生願。
寶星陀羅尼經攝受妙法品第七。
爾時會中。
有菩薩摩诃薩。
名妙慧通達。
在勝珠炎如來前坐。
去釋迦如來不遠。
於牟忽多頃現作梵形。
於刹那頃現作魔形。
乃至現釋天形。
他化自在天形。
又複現作諸天主形。
化樂兜率夜摩天形。
四天王天大自在形。
或現夜叉阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。
羅刹餓鬼毗舍遮鸠槃茶。
刹利婆羅門毗舍首陀等形。
或現師子象馬水牛等形。
乃至示現種種畜生之形。
於刹那頃或現鳥樹山果。
衣服卧具種種醫藥。
寶莊嚴器。
牟忽多頃示現比丘比丘尼像。
一刹那頃示現佛像。
或現八萬四千種種色相。
乃至方圓處色淨妙形貌。
爾時長老富樓那彌多羅尼子。
即起合掌問釋迦牟尼如來言：世尊，何因何緣。
而此菩薩有如是八萬四千淨妙之相。
方圓處色種種類身。
佛告富樓那。
此菩薩有大功德攝受力境界。
一切聲聞辟支佛所不能及。
妙慧通達菩薩摩诃薩。
随彼住受力境界成熟衆生。
一切聲聞辟支佛非其地。
随是衆生遍滿十方無量無數。
若淨不淨。
諸佛刹土。
常以無障礙慧眼。
如所願如所意。
如是衰惱所纏。
如所歸依。
此菩薩入如是三昧。
以是色貌威儀。
随處方圓。
種種色相具足。
乃至佛形。
如所化度衆生。
皆安置三乘住不退地。
若衆生為貪不自在種種愛求。
為斷彼貪故與其所須。
然後置於不退之地。
若病患須醫藥者即與其藥。
然後立於不退地也。
富樓那。
此妙慧通達菩薩。
於一日中能度如恒河沙數衆生。
解脫諸苦置於三乘不退之地。
富樓那白佛言：世尊，此善男子，成就衆生故為丈夫事其來久如。
佛言：阿僧祇佛刹微塵數劫。
此善男子，發阿耨多羅三藐三菩提心。
經爾所時得三昧力加護。
建丈夫事已來。
複更經六十四阿僧祇劫。
富樓那言：妙慧菩薩。
從此久如於何佛刹。
當得阿耨多羅三藐三菩提。
佛言：更經二十六百千大劫。
過彼已後有大劫名能度。
世界名摩尼華須。
其國衆生皆壽四十千歲。
妙慧菩薩於五逆不善法惡衆生中。
當成阿耨多羅三藐三菩提。
其佛号曰開敷無邊光如來阿羅呵三藐三佛陀。
佛於四十千年中恒作佛事。
以三乘法成熟衆生。
乃至令其得般涅槃。
於是已後無邊光佛。
以無馀涅槃而般涅槃。
富樓那言：世尊，此菩薩先所成熟彼諸衆生當生何處。
佛言：此菩薩先作如是不自攝受願。
十方世界於一一方微塵數等無間佛刹。
彼刹土中所有諸佛令我得見。
我若不見彼等諸佛。
不取阿耨多羅三藐三菩提。
我先所行菩薩道時勸發衆生。
最初發阿耨多羅三藐三菩提心。
示教建立於六波羅蜜。
已成熟者遍於十方諸佛刹土。
已得阿耨多羅三藐三菩提者亦令我見。
以如是三摩提莊嚴力加護故。
於十方無間一一佛刹微塵等諸刹土中。
能為如是大丈夫事。
及彼諸佛刹中作五逆罪不可治衆生。
乃至具足不善法衆生。
於彼命終。
乘我願力皆生我國。
我為菩薩。
令是衆生種諸善根置不退地。
然後我身當取正覺。
妙慧菩薩有是大願。
爾時十方諸佛刹土俱來菩薩同作是言：我等今者普來雲集至此佛刹。
今得見於大師所得有如是相。
及見如是大集會大悲具足諸菩薩等。
及以昔所未聞。
過去未來現在諸佛金剛法等因緣法心能建立摧碎陀羅尼印句差别門記法式擁護。
令我得聞。
△授記品第八 爾時阿閦如來。
普告一切大衆。
作如是言：我等勸汝