卷五
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前為供養事。
或有化作大梵天身合掌佛前。
乃至廣說如前所作。
或有化作師子之形。
於世尊前如是禮拜。
彼諸衆生以佛神力。
及自善根加護力故。
互相觀視。
於自眼根不取諸色。
以佛世尊現如是相及魔王所作。
大境界天之所作若幹境界。
及以如來自念處正斷神足根力覺道。
十八不共法諸佛境界若幹變現。
随世尊後入王舍大城。
向彼中街蓮華之所。
世尊到已以右手掌摩蓮華葉而挽住之。
時彼蓮華因挽動故。
於此佛刹。
一切魔宮魔所坐處悉皆振動。
彼魔男女所有眷屬。
及諸徒衆所居住者，皆生怖畏驚愕而住。
自相謂言：無因無緣我此宮室如是震動。
莫複我等魔王境界自失位耶。
莫複我等所住宮室滅沒之法於此起耶。
我等今者決須觀察。
時彼諸魔。
見此事已作如是念。
此佛刹土昔是五濁。
誰複今者能令如是微妙莊嚴甚可愛樂。
時彼諸魔。
於自境界所居住處，并諸眷屬悉不複見。
唯見釋迦如來三十二相大人之相。
具足莊嚴光明赫弈甚大顯照。
於此一切三千大千世界及一切佛刹。
種種諸相色貌現住衆生普遍。
而無有一可識衆生。
時彼一切無量衆生。
於世尊前悉見修營為供養事。
時彼諸魔作如是念。
我等決定往彼釋迦如來所。
見已禮拜并諸所問。
我等魔王并諸眷屬。
今日悉皆何處去耶。
爾時此佛世界百俱胝魔，并諸眷屬往世尊所。
到已恭敬於佛前住。
時彼魔王向佛曲躬。
合掌恭敬說如是偈。
我以清淨心，歸依於世尊，速放我令去，從今行法行。
爾時世尊以偈答曰：我不障一人，來者及去者， 汝若能知道，随汝欲所去。
爾時魔王複說偈曰：如我所欲去，所樂自宮室。
今見五種縛，瞿昙之所縛。
爾時世尊以偈答曰：我斷諸分别，自解脫世間。
我既解脫縛，令他離惱害。
爾時世尊，即以佛眼觀視一切此佛刹土地及虛空衆生遍滿。
而說偈言：汝等今當聽，一切普來者，棄舍諸疑惑，且各默然住。
世間佛難值，法僧值亦難。
具足淨信難，菩提行複難。
親於世尊前，得聞法甚難。
能修於諸忍，此一時亦難。
調伏心為難，及修於空行。
能斷諸分别，一切世間惡。
菩提行難得，如我先所行。
我當為汝說，但說一華分。
暗陰令滅壞，示現無上道。
所得菩提者，今當斷三垢。
聽大師善說，度彼岸諸流。
舍諸大渴愛，建立三解脫。
安立三護等，三界諸煩惱。
散滅令無馀，汝為供三寶。
複為法故來，世尊天及魔。
三世加護故，三世惑覆心。
皆得最勝斷，得解脫三界。
滅煩惱之忍，及四種颠倒。
颠倒諸凡夫，分别無體性。
彼非有忍器，眼等著諸色。
身口意覆翳，彼無四禅定。
親近於生死，聰明智慧者，能修於禅定，彼今得解脫。
離於四颠倒，及解脫衆生。
自在拔四流，解知諸起滅。
所有調柔者，當得度彼岸。
菩薩具四行，及以無所畏。
正智皆能斷，衆生諸有縛。
能解知五陰，無漏離羂縛。
不複數數生，到有海彼岸。
汝等諸佛前，速發露諸惡。
諸惡斷無馀，到彼無畏岸。
所有生死苦，随受有為者， 數數生諸有，随遂於惡友。
當遠離惡友，斷除於惡見。
憶念生死苦，修習第一義。
當飲無上水，應修習於空。
第一義無體，無實亦無相。
六根猶如空，此中無作者，分别相如是，唯分别無法。
六受及六愛，六觸為其本。
六觸入如是，亦須解知空。
觀察無一切，如法自體性。
無起亦無滅，此中見無實。
諸法同法性，三世無一物。
若知無熱惱，此道最無上。
離十三我相，衆生想分别。
如是修羼提，此彼得解脫。
爾時世尊，以無礙福力而無所畏。
依種殖善根故能變現出大圓音聲遍十方。
說如此偈。
爾時十方無量阿閦毗恒河沙譬喻等諸空不空五濁世界。
悉皆聞此圓音演說。
聞此聲已彼刹那頃。
如是一一無量佛刹。
無量無數百千俱胝那由他等。
所有衆生甚無所欲。
唯有清淨愛樂之心。
於往昔所得阿耨多羅三藐三菩提更不退轉。
或得種種三摩提羼提陀羅尼。
於此佛所集無量無數衆生。
聞如此句義文字已即得阿毗跋緻。
複有無量無數衆生。
於三乘法各随得度。
爾時光味菩薩摩诃薩。
以己神力化作七寶階。
以華遍布其上為蓮華座。
欲令如來昇此座故。
向佛恭敬曲躬合掌。
說如是偈。
佛一切智月，觀世老病死。
憂患所沒溺，世間動不動。
為彼作法橋，佛觀滿刹土。
無量大衆生，悉皆合掌待。
分布施法會，示現己所得。
破衆生煩惱，無比方便
或有化作大梵天身合掌佛前。
乃至廣說如前所作。
或有化作師子之形。
於世尊前如是禮拜。
彼諸衆生以佛神力。
及自善根加護力故。
互相觀視。
於自眼根不取諸色。
以佛世尊現如是相及魔王所作。
大境界天之所作若幹境界。
及以如來自念處正斷神足根力覺道。
十八不共法諸佛境界若幹變現。
随世尊後入王舍大城。
向彼中街蓮華之所。
世尊到已以右手掌摩蓮華葉而挽住之。
時彼蓮華因挽動故。
於此佛刹。
一切魔宮魔所坐處悉皆振動。
彼魔男女所有眷屬。
及諸徒衆所居住者，皆生怖畏驚愕而住。
自相謂言：無因無緣我此宮室如是震動。
莫複我等魔王境界自失位耶。
莫複我等所住宮室滅沒之法於此起耶。
我等今者決須觀察。
時彼諸魔。
見此事已作如是念。
此佛刹土昔是五濁。
誰複今者能令如是微妙莊嚴甚可愛樂。
時彼諸魔。
於自境界所居住處，并諸眷屬悉不複見。
唯見釋迦如來三十二相大人之相。
具足莊嚴光明赫弈甚大顯照。
於此一切三千大千世界及一切佛刹。
種種諸相色貌現住衆生普遍。
而無有一可識衆生。
時彼一切無量衆生。
於世尊前悉見修營為供養事。
時彼諸魔作如是念。
我等決定往彼釋迦如來所。
見已禮拜并諸所問。
我等魔王并諸眷屬。
今日悉皆何處去耶。
爾時此佛世界百俱胝魔，并諸眷屬往世尊所。
到已恭敬於佛前住。
時彼魔王向佛曲躬。
合掌恭敬說如是偈。
我以清淨心，歸依於世尊，速放我令去，從今行法行。
爾時世尊以偈答曰：我不障一人，來者及去者， 汝若能知道，随汝欲所去。
爾時魔王複說偈曰：如我所欲去，所樂自宮室。
今見五種縛，瞿昙之所縛。
爾時世尊以偈答曰：我斷諸分别，自解脫世間。
我既解脫縛，令他離惱害。
爾時世尊，即以佛眼觀視一切此佛刹土地及虛空衆生遍滿。
而說偈言：汝等今當聽，一切普來者，棄舍諸疑惑，且各默然住。
世間佛難值，法僧值亦難。
具足淨信難，菩提行複難。
親於世尊前，得聞法甚難。
能修於諸忍，此一時亦難。
調伏心為難，及修於空行。
能斷諸分别，一切世間惡。
菩提行難得，如我先所行。
我當為汝說，但說一華分。
暗陰令滅壞，示現無上道。
所得菩提者，今當斷三垢。
聽大師善說，度彼岸諸流。
舍諸大渴愛，建立三解脫。
安立三護等，三界諸煩惱。
散滅令無馀，汝為供三寶。
複為法故來，世尊天及魔。
三世加護故，三世惑覆心。
皆得最勝斷，得解脫三界。
滅煩惱之忍，及四種颠倒。
颠倒諸凡夫，分别無體性。
彼非有忍器，眼等著諸色。
身口意覆翳，彼無四禅定。
親近於生死，聰明智慧者，能修於禅定，彼今得解脫。
離於四颠倒，及解脫衆生。
自在拔四流，解知諸起滅。
所有調柔者，當得度彼岸。
菩薩具四行，及以無所畏。
正智皆能斷，衆生諸有縛。
能解知五陰，無漏離羂縛。
不複數數生，到有海彼岸。
汝等諸佛前，速發露諸惡。
諸惡斷無馀，到彼無畏岸。
所有生死苦，随受有為者， 數數生諸有，随遂於惡友。
當遠離惡友，斷除於惡見。
憶念生死苦，修習第一義。
當飲無上水，應修習於空。
第一義無體，無實亦無相。
六根猶如空，此中無作者，分别相如是，唯分别無法。
六受及六愛，六觸為其本。
六觸入如是，亦須解知空。
觀察無一切，如法自體性。
無起亦無滅，此中見無實。
諸法同法性，三世無一物。
若知無熱惱，此道最無上。
離十三我相，衆生想分别。
如是修羼提，此彼得解脫。
爾時世尊，以無礙福力而無所畏。
依種殖善根故能變現出大圓音聲遍十方。
說如此偈。
爾時十方無量阿閦毗恒河沙譬喻等諸空不空五濁世界。
悉皆聞此圓音演說。
聞此聲已彼刹那頃。
如是一一無量佛刹。
無量無數百千俱胝那由他等。
所有衆生甚無所欲。
唯有清淨愛樂之心。
於往昔所得阿耨多羅三藐三菩提更不退轉。
或得種種三摩提羼提陀羅尼。
於此佛所集無量無數衆生。
聞如此句義文字已即得阿毗跋緻。
複有無量無數衆生。
於三乘法各随得度。
爾時光味菩薩摩诃薩。
以己神力化作七寶階。
以華遍布其上為蓮華座。
欲令如來昇此座故。
向佛恭敬曲躬合掌。
說如是偈。
佛一切智月，觀世老病死。
憂患所沒溺，世間動不動。
為彼作法橋，佛觀滿刹土。
無量大衆生，悉皆合掌待。
分布施法會，示現己所得。
破衆生煩惱，無比方便