卷二
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薩言：婆伽婆。
若解甚深一法門者，於一切法不染非不染。
一法門者所謂無我。
了彼一法不覺不觀。
無有将來亦無送去亦無可聚可散可明可闇可生可滅可增可減可解脫者，不應染濁無分别故。
以一法門一切智智乃得菩提。
壞愛樂菩薩言：文殊師利。
如是一法門一切智智。
悉入如法甚深空處。
何故意有所作及修行方便。
文殊師利言：舍離惡見修行正見不妄置立。
舍谄曲心修質直行不妄置立。
舍離十惡敬重三寶不妄置立。
善說不妄置立。
正命不妄置立。
舍一切結不妄置立。
大悲平等不舍一切衆生不妄置立。
三護不妄置立。
無虛诳法不妄置立。
不生不滅不妄置立。
護持正法不妄置立。
舍一切所有不妄置立。
少力衆生常作建助不妄置立。
怖畏者得歸依不妄置立。
非道者示正道不妄置立。
忍辱柔和不妄置立。
不執著一切相不妄置立。
舍離一切塵垢闇陰不妄置立。
舍離一切回向果報不妄置立。
善男子，此二十種方便能得一切智智。
所有文字音聲語言句義差别。
一切皆如是名入一切智智方便。
一切如來所說，及馀外道所說，一切取舍生滅。
乃至能知一切三解脫。
依止因緣業行之法悉入於如。
當知皆是一切智覺智方便也。
壞愛樂菩薩言：如是如是，文殊師利。
若解甚深法門者無一法可見。
亦無所說法及以能說者，乃至文字句義皆應悉舍。
若修行若識知無有相應。
一切入如是名智覺智。
佛言：善哉善哉！善男子，汝能善說此一法門。
以一切智智乃得是法。
雲何一切法不妄置立。
所謂不生不壞際不妄置立。
生死涅槃際不妄置立。
虛空涅槃際不妄置立。
無生無說際乃至一切諸法亦複如是，示一切衆生一切法無實際。
示一切著物一切三世三界陰界入等無所有際。
入三行空際。
入法陰報陰聚散陰無實際。
入空入真際。
具足一切無說法義。
是名菩薩摩诃薩入一切智智。
複以一切智智而得受記。
說是法時魔諸妓女及魔王子眷屬二萬。
聞佛所說，同時皆得無生法忍。
悉舍身意所有粗業得自性生身。
複有二萬八千衆生得無生法忍。
九十二萬天人得菩薩種種三摩提陀羅尼無生法忍。
爾時得無生法忍諸菩薩摩诃薩等。
雨天衆華散於佛上。
缤紛而墜猶如雨下。
頭面著地頂禮佛足。
作如是言：婆伽婆。
我等若值不善惡友。
與惡和合自在作惡。
於一切衆生一切功德善根之聚。
終不能起一念善心。
佛言：善男子，汝於過去無量億劫。
親近供養無數諸佛。
以此業緣今生愛樂還得值佛。
我今為斷衆生疑故。
當為汝說宿世因緣。
善男子，乃往過去無量無數阿僧祇劫。
有劫名曰具足大勢。
此閻浮提有轉輪王名優缽羅華。
得自在力統四天下。
王及臣民皆壽六萬八千歲。
時世有佛。
号月光明香勝如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，彼國衆生雖居五濁。
以修善故不染欲法。
爾時彼佛常為四衆宣說三乘相應之法。
時優缽羅王嚴四種兵。
與其夫人後宮眷屬。
往詣彼佛月光明所到已頂禮佛足。
散種種華燒種種香。
作衆伎樂。
供養佛已右繞三匝，并複頂禮比丘僧足。
以此二偈贊問彼佛。
天龍所仰大功德，過患永斷無上尊。
以七法财利世間，願說得何等妙慧。
作大慈燈滅世闇，降伏堕生老死憂。
能遮人天三惡趣，說何等法脫魔道。
善男子，爾時彼月光明香勝如來告優缽羅王言：大王。
具足三法能得菩薩微妙智慧。
何等為三。
一者大悲如母能作一切衆生極依止處。
二者精勤。
不息能滅一切衆生苦惱。
三者等觀一切諸法無命無養育無人無種種相。
大王。
是名具足三法能得菩薩微妙智慧。
大王。
複有具足三法。
能令不著魔羂。
何等為三。
一者所謂於一切衆生。
得不起瞋不求過短。
二者平等觀一切衆生作福田想。
三者能得一切法作一法觀。
所謂虛空等一切法。
無作無種種無生無起無滅。
一切空如實相。
舍離不可得相應觀。
大王。
是名具足三法令善男子不著魔羂永脫魔道。
時優缽羅王第一夫人。
名天孫陀利。
共彼宮人采女八萬四千人俱。
前後圍繞往彼月光明香勝如來所。
到已以種種華散彼佛上。
頂禮佛足以偈贊曰： 煩惱翳障已永盡，無比功德解脫尊。
雲何教我轉女身，令我具足男子相。
速疾遠離諸惡趣，於法自在心調柔。
最上善逝天人師，能與世間第一利。
如蒙世尊舍女身，當得歡喜寂滅樂。
雲何速說此丈夫，自調調他利益者，我得出離恩愛坑，世間無等最第一。
念持廣大功德聚，能速調伏諸群生。
今我於此必取轉，唯願速開甘露道。
爾時釋迦如來作如是言：善男子，彼月光明香勝如來告優缽羅王第一夫人孫陀利言：夫人有智方便當依修習。
速轉先世所種女身。
乃至阿耨多羅三藐三菩提。
究竟涅槃更不重受。
除自發願。
夫人依何方便無量先世所種女業速盡無馀。
夫人有寶星
若解甚深一法門者，於一切法不染非不染。
一法門者所謂無我。
了彼一法不覺不觀。
無有将來亦無送去亦無可聚可散可明可闇可生可滅可增可減可解脫者，不應染濁無分别故。
以一法門一切智智乃得菩提。
壞愛樂菩薩言：文殊師利。
如是一法門一切智智。
悉入如法甚深空處。
何故意有所作及修行方便。
文殊師利言：舍離惡見修行正見不妄置立。
舍谄曲心修質直行不妄置立。
舍離十惡敬重三寶不妄置立。
善說不妄置立。
正命不妄置立。
舍一切結不妄置立。
大悲平等不舍一切衆生不妄置立。
三護不妄置立。
無虛诳法不妄置立。
不生不滅不妄置立。
護持正法不妄置立。
舍一切所有不妄置立。
少力衆生常作建助不妄置立。
怖畏者得歸依不妄置立。
非道者示正道不妄置立。
忍辱柔和不妄置立。
不執著一切相不妄置立。
舍離一切塵垢闇陰不妄置立。
舍離一切回向果報不妄置立。
善男子，此二十種方便能得一切智智。
所有文字音聲語言句義差别。
一切皆如是名入一切智智方便。
一切如來所說，及馀外道所說，一切取舍生滅。
乃至能知一切三解脫。
依止因緣業行之法悉入於如。
當知皆是一切智覺智方便也。
壞愛樂菩薩言：如是如是，文殊師利。
若解甚深法門者無一法可見。
亦無所說法及以能說者，乃至文字句義皆應悉舍。
若修行若識知無有相應。
一切入如是名智覺智。
佛言：善哉善哉！善男子，汝能善說此一法門。
以一切智智乃得是法。
雲何一切法不妄置立。
所謂不生不壞際不妄置立。
生死涅槃際不妄置立。
虛空涅槃際不妄置立。
無生無說際乃至一切諸法亦複如是，示一切衆生一切法無實際。
示一切著物一切三世三界陰界入等無所有際。
入三行空際。
入法陰報陰聚散陰無實際。
入空入真際。
具足一切無說法義。
是名菩薩摩诃薩入一切智智。
複以一切智智而得受記。
說是法時魔諸妓女及魔王子眷屬二萬。
聞佛所說，同時皆得無生法忍。
悉舍身意所有粗業得自性生身。
複有二萬八千衆生得無生法忍。
九十二萬天人得菩薩種種三摩提陀羅尼無生法忍。
爾時得無生法忍諸菩薩摩诃薩等。
雨天衆華散於佛上。
缤紛而墜猶如雨下。
頭面著地頂禮佛足。
作如是言：婆伽婆。
我等若值不善惡友。
與惡和合自在作惡。
於一切衆生一切功德善根之聚。
終不能起一念善心。
佛言：善男子，汝於過去無量億劫。
親近供養無數諸佛。
以此業緣今生愛樂還得值佛。
我今為斷衆生疑故。
當為汝說宿世因緣。
善男子，乃往過去無量無數阿僧祇劫。
有劫名曰具足大勢。
此閻浮提有轉輪王名優缽羅華。
得自在力統四天下。
王及臣民皆壽六萬八千歲。
時世有佛。
号月光明香勝如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，彼國衆生雖居五濁。
以修善故不染欲法。
爾時彼佛常為四衆宣說三乘相應之法。
時優缽羅王嚴四種兵。
與其夫人後宮眷屬。
往詣彼佛月光明所到已頂禮佛足。
散種種華燒種種香。
作衆伎樂。
供養佛已右繞三匝，并複頂禮比丘僧足。
以此二偈贊問彼佛。
天龍所仰大功德，過患永斷無上尊。
以七法财利世間，願說得何等妙慧。
作大慈燈滅世闇，降伏堕生老死憂。
能遮人天三惡趣，說何等法脫魔道。
善男子，爾時彼月光明香勝如來告優缽羅王言：大王。
具足三法能得菩薩微妙智慧。
何等為三。
一者大悲如母能作一切衆生極依止處。
二者精勤。
不息能滅一切衆生苦惱。
三者等觀一切諸法無命無養育無人無種種相。
大王。
是名具足三法能得菩薩微妙智慧。
大王。
複有具足三法。
能令不著魔羂。
何等為三。
一者所謂於一切衆生。
得不起瞋不求過短。
二者平等觀一切衆生作福田想。
三者能得一切法作一法觀。
所謂虛空等一切法。
無作無種種無生無起無滅。
一切空如實相。
舍離不可得相應觀。
大王。
是名具足三法令善男子不著魔羂永脫魔道。
時優缽羅王第一夫人。
名天孫陀利。
共彼宮人采女八萬四千人俱。
前後圍繞往彼月光明香勝如來所。
到已以種種華散彼佛上。
頂禮佛足以偈贊曰： 煩惱翳障已永盡，無比功德解脫尊。
雲何教我轉女身，令我具足男子相。
速疾遠離諸惡趣，於法自在心調柔。
最上善逝天人師，能與世間第一利。
如蒙世尊舍女身，當得歡喜寂滅樂。
雲何速說此丈夫，自調調他利益者，我得出離恩愛坑，世間無等最第一。
念持廣大功德聚，能速調伏諸群生。
今我於此必取轉，唯願速開甘露道。
爾時釋迦如來作如是言：善男子，彼月光明香勝如來告優缽羅王第一夫人孫陀利言：夫人有智方便當依修習。
速轉先世所種女身。
乃至阿耨多羅三藐三菩提。
究竟涅槃更不重受。
除自發願。
夫人依何方便無量先世所種女業速盡無馀。
夫人有寶星