卷四
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是事已複作是念。
如此人者真大仙人有大加護。
應受人天最上供養。
及見一切身分莊嚴似聖智者，我等二人。
誰為尊勝。
智慧誰勝。
我於今者如何了知。
又作是念。
我應近問。
以何生類以何姓氏。
受持何等以何志樂以何等行。
光味仙人自觀徒衆。
說如是偈。
今見多聞大福德，能持大行應供者，能知善道牟尼最，大忍智義法具足。
汝等一切殷重心，以大方便常供養。
我當於此功德者，聞其善說度彼岸。
爾時光味一切徒衆摩那摩等。
皆共同聲作如是言：如是大師應如是作。
時光味仙人并諸眷屬往世尊所。
到佛前已合掌住立作如是言：汝今是誰。
世尊答言：我是婆羅門。
仙人複言：汝姓何等。
世尊答言：我姓瞿昙。
仙人複言：汝何志樂世尊答言：三解脫門。
仙人複言：行何等行。
世尊答言：我行真際如。
仙人複言：出家幾時。
世尊答言：如彼無明久如所起。
我今出家亦複如是，仙人複言：如是大仙星宿應現。
如所明記頗誦不耶。
世尊答言：如彼平等我不忘置。
彼何所有有何堅固。
如此相者世間智知。
仙人複言：為欲令諸智慧之人心生歡喜故作此說。
世尊問言：雲何名為星宿之句。
仙人答言：二十八宿日月所依随轉而行。
各依彼人橫手八指以為量法。
彼十二八指以為身量。
以一八指用為頂量。
以一八指為足掌量。
如是十四八指。
應知是為星宿量法之句。
若解如此更無異法。
各随其人有靥記處以為定法。
若不爾者大牟尼聽。
我今當說星宿之句。
卯星生者，於面右邊權下四指有赤黑靥。
靥上有毛。
名聞智慧爵祿相應威勢熾盛。
卯星生者有如是相。
畢星生者，身上有疵若四指量。
聰叡貞實心常守法。
智慧慚愧爵祿具足。
於一切時心常勇健能摧勝怨。
參星生者，頸下四指中有黑疵。
為性勇健爵祿具足。
嘴星生者，從頂（丹項）量已下一搩手半左相有靥。
性多瞋癡而有爵祿。
富那婆蘇（唐言井宿）星生者，於左脅下當有黑疵。
财穀具足而少智慧牟尼今者富沙（唐言鬼宿）星生。
有最上相手中輪相猶如日輪。
上妙端正發相右旋。
一切依住上身圓滿。
能破煩惱為大導師。
阿失麗沙（唐言柳宿）星生者，胸有黑疵。
好鬥犯戒難與共住性多淫欲。
（上七星是東方宿）莫伽（唐言星宿）星生者，若胸若背而有小疣。
是善丈夫能如法行而多财貨。
初破求（唐言張宿）星生者，或臍左右必當有疵多慳短命。
第二破求（唐言翼宿）星生者，臍下四指若見靥者，爵祿持戒皆悉失壞。
阿薩多（唐言轸宿）星生者，臍關無下當有赤靥。
性好作賊谄曲少智聰明薄福。
質多羅（唐言角宿）星生者，男女陰上當有靥子。
為性純直而多愛欲複好歌舞。
薩婆底（唐言亢宿）星生者，或男根頭或在根下有黃靥生。
受性多貪瞋惱大衆而無智慧。
蘇舍佉（唐言氐宿）星生者，從跨已下八指量内随處而有赤靥生者，眷屬具足多有僮仆。
位居卿相聰明慚愧。
勇健謀決能退怨敵。
常受安樂命終生天（上七星屬南方）。
阿奴邏陀（唐言房宿）星生者，從膝已上八指量内若有小疣。
持戒有法爵祿具足。
逝瑟吒（唐言心宿）星生者，髀内有靥。
短壽貧窮犯戒少慈為人憎嫉。
暮羅（唐言尾宿）星生者，髀上當有小疵。
此有福德而速滅門。
初阿沙茶（唐言箕宿）星生者，膝蓋有靥。
性好舍施能知法道命終生天。
第二阿沙茶（唐言鬥宿）星生者，於右胫上當有青靥。
性好鬥诤人不依附而不信受。
失羅婆（唐言牛宿）星生者，於右胫上必有兩靥。
常豐爵祿受身無病。
人所愛樂命終生天。
陀你瑟吒（唐言女宿）星生者，胫上有靥多瞋少貪。
雖有智慧而無爵祿（上七星屬西方兀少虛宿）。
舍多毗沙（唐言危宿）星生者，從膝已下十六指内當有黑靥為性愚癡溺水而死。
第一跋陀羅跋陀（唐言室宿）星生者，從曲膝下八指内膊上必當有疵。
令人瞋惱。
愚癡貧窮好作賊盜。
第二跋陀羅（唐言辟宿）星生者，於虎口内當有靥子。
好施持戒念力強記。
有智有悲性無所畏。
麗婆底（唐言奎宿）星生者，為人卑下庸力自活。
阿濕毗膩（唐言婁宿）星生者，足母指間當有青靥。
身無病惱而常大力。
婆邏尼（唐言胃宿）星生者，於足掌下當有靥子。
受性無悲好為宰手。
破戒惡行死入地獄（此北方星）。
如上所說此即名為星宿之句。
以此得知人之性行貧富好惡。
若知此者能令衆生到於彼岸。
爾時世尊告仙人曰：此是愚癡凡夫所見。
依心随著住分别行。
凡夫熱病之所妄見。
如彼狗蛇魚鼈之類。
若複其馀種種衆生。
此富沙星之所生者彼非樂分。
如汝神通得定解脫。
我複能為一切示者，汝今何故不問於我。
時光味仙人生大歡喜以華散佛。
即便以偈而贊請曰： 仙人人形相，我見最上相。
不知彼種姓，為天為人耶。
音聲
如此人者真大仙人有大加護。
應受人天最上供養。
及見一切身分莊嚴似聖智者，我等二人。
誰為尊勝。
智慧誰勝。
我於今者如何了知。
又作是念。
我應近問。
以何生類以何姓氏。
受持何等以何志樂以何等行。
光味仙人自觀徒衆。
說如是偈。
今見多聞大福德，能持大行應供者，能知善道牟尼最，大忍智義法具足。
汝等一切殷重心，以大方便常供養。
我當於此功德者，聞其善說度彼岸。
爾時光味一切徒衆摩那摩等。
皆共同聲作如是言：如是大師應如是作。
時光味仙人并諸眷屬往世尊所。
到佛前已合掌住立作如是言：汝今是誰。
世尊答言：我是婆羅門。
仙人複言：汝姓何等。
世尊答言：我姓瞿昙。
仙人複言：汝何志樂世尊答言：三解脫門。
仙人複言：行何等行。
世尊答言：我行真際如。
仙人複言：出家幾時。
世尊答言：如彼無明久如所起。
我今出家亦複如是，仙人複言：如是大仙星宿應現。
如所明記頗誦不耶。
世尊答言：如彼平等我不忘置。
彼何所有有何堅固。
如此相者世間智知。
仙人複言：為欲令諸智慧之人心生歡喜故作此說。
世尊問言：雲何名為星宿之句。
仙人答言：二十八宿日月所依随轉而行。
各依彼人橫手八指以為量法。
彼十二八指以為身量。
以一八指用為頂量。
以一八指為足掌量。
如是十四八指。
應知是為星宿量法之句。
若解如此更無異法。
各随其人有靥記處以為定法。
若不爾者大牟尼聽。
我今當說星宿之句。
卯星生者，於面右邊權下四指有赤黑靥。
靥上有毛。
名聞智慧爵祿相應威勢熾盛。
卯星生者有如是相。
畢星生者，身上有疵若四指量。
聰叡貞實心常守法。
智慧慚愧爵祿具足。
於一切時心常勇健能摧勝怨。
參星生者，頸下四指中有黑疵。
為性勇健爵祿具足。
嘴星生者，從頂（丹項）量已下一搩手半左相有靥。
性多瞋癡而有爵祿。
富那婆蘇（唐言井宿）星生者，於左脅下當有黑疵。
财穀具足而少智慧牟尼今者富沙（唐言鬼宿）星生。
有最上相手中輪相猶如日輪。
上妙端正發相右旋。
一切依住上身圓滿。
能破煩惱為大導師。
阿失麗沙（唐言柳宿）星生者，胸有黑疵。
好鬥犯戒難與共住性多淫欲。
（上七星是東方宿）莫伽（唐言星宿）星生者，若胸若背而有小疣。
是善丈夫能如法行而多财貨。
初破求（唐言張宿）星生者，或臍左右必當有疵多慳短命。
第二破求（唐言翼宿）星生者，臍下四指若見靥者，爵祿持戒皆悉失壞。
阿薩多（唐言轸宿）星生者，臍關無下當有赤靥。
性好作賊谄曲少智聰明薄福。
質多羅（唐言角宿）星生者，男女陰上當有靥子。
為性純直而多愛欲複好歌舞。
薩婆底（唐言亢宿）星生者，或男根頭或在根下有黃靥生。
受性多貪瞋惱大衆而無智慧。
蘇舍佉（唐言氐宿）星生者，從跨已下八指量内随處而有赤靥生者，眷屬具足多有僮仆。
位居卿相聰明慚愧。
勇健謀決能退怨敵。
常受安樂命終生天（上七星屬南方）。
阿奴邏陀（唐言房宿）星生者，從膝已上八指量内若有小疣。
持戒有法爵祿具足。
逝瑟吒（唐言心宿）星生者，髀内有靥。
短壽貧窮犯戒少慈為人憎嫉。
暮羅（唐言尾宿）星生者，髀上當有小疵。
此有福德而速滅門。
初阿沙茶（唐言箕宿）星生者，膝蓋有靥。
性好舍施能知法道命終生天。
第二阿沙茶（唐言鬥宿）星生者，於右胫上當有青靥。
性好鬥诤人不依附而不信受。
失羅婆（唐言牛宿）星生者，於右胫上必有兩靥。
常豐爵祿受身無病。
人所愛樂命終生天。
陀你瑟吒（唐言女宿）星生者，胫上有靥多瞋少貪。
雖有智慧而無爵祿（上七星屬西方兀少虛宿）。
舍多毗沙（唐言危宿）星生者，從膝已下十六指内當有黑靥為性愚癡溺水而死。
第一跋陀羅跋陀（唐言室宿）星生者，從曲膝下八指内膊上必當有疵。
令人瞋惱。
愚癡貧窮好作賊盜。
第二跋陀羅（唐言辟宿）星生者，於虎口内當有靥子。
好施持戒念力強記。
有智有悲性無所畏。
麗婆底（唐言奎宿）星生者，為人卑下庸力自活。
阿濕毗膩（唐言婁宿）星生者，足母指間當有青靥。
身無病惱而常大力。
婆邏尼（唐言胃宿）星生者，於足掌下當有靥子。
受性無悲好為宰手。
破戒惡行死入地獄（此北方星）。
如上所說此即名為星宿之句。
以此得知人之性行貧富好惡。
若知此者能令衆生到於彼岸。
爾時世尊告仙人曰：此是愚癡凡夫所見。
依心随著住分别行。
凡夫熱病之所妄見。
如彼狗蛇魚鼈之類。
若複其馀種種衆生。
此富沙星之所生者彼非樂分。
如汝神通得定解脫。
我複能為一切示者，汝今何故不問於我。
時光味仙人生大歡喜以華散佛。
即便以偈而贊請曰： 仙人人形相，我見最上相。
不知彼種姓，為天為人耶。
音聲