卷七
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有衆生得樹根者而病除愈。
有得莖者而病除愈。
有得枝者而病除愈。
有得葉者而病除愈。
有得華者而病除愈。
有得果者而病除愈。
有見色者而病除愈。
有聞香者而病除愈。
有得味者而病除愈。
有得觸者而病除愈。
善男子，菩薩摩诃薩亦複如是，從初發心。
為無量衆生有若幹種諸煩惱病。
有依舍得活。
有依戒得活。
有依忍得活。
有依精進得活。
有依禅定得活。
有依智慧得活。
有見法得活。
有聞聲得活。
有知味得活。
有同事得活。
善男子，具此十事。
是名菩薩如大藥樹。
善男子，菩薩複有十法名勤修福業。
何等為十。
常於三寶随力供養。
於病者所施給醫藥。
於饑渴者随施飲食。
見裸寒者施其衣服。
於和上阿阇梨常恭敬供養信受言教。
於同梵行者起迎恭敬禮拜問訊。
造作園林池井乃至穀帛施與一切。
及家奴婢仆使内外眷屬亦等施之。
與持戒沙門婆羅門。
常念親近往反恭事。
善男子，具此十事。
是名菩薩勤修福業。
善男子，菩薩複有十法名為善能作化。
何等為十。
於一佛國身相不動而能遍諸佛刹問答谘請。
於一佛國不動亦能悉遍一切佛國聽受妙法。
於一佛國不動能遍供養十方諸佛。
於一佛國不動而能遍諸佛國莊嚴菩提悉皆滿足。
於一佛國不動而於一切佛國初成佛時坐於道場菩提樹下恭敬供養尊重贊歎。
於一佛國不動能以自身現一切佛土坐於道場現成佛道。
於一佛土不動能現一切佛土轉於法輪。
於一佛土不動能現一切佛土入於涅槃。
於一佛土不動能現一切十方佛土應受化者悉現其身。
菩薩得無作神力。
於一切十方佛土。
不作變化想亦不作變化。
随諸衆生所應見者悉皆現之。
爾時除蓋障菩薩白佛言：世尊，雲何菩薩能作如是變化。
複言：亦不作變化想。
亦作不變化。
善男子，汝今谛聽我當說喻。
譬如日月光照四天下利益世間。
能於衆生常作利安。
而日月亦不作想。
我能照諸衆生有大利益。
然諸衆生悉蒙光照。
菩薩亦爾。
以本善業誓願因緣。
得無作法自然成就故。
能不作變化想。
亦不作變化。
然於一切有利益處悉現變化。
善男子，具此十事。
是名菩薩變化。
善男子，菩薩複有十法名速疾成阿耨多羅三藐三菩提。
何等為十。
修行布施令使布施滿足。
修行持戒不阙戒。
不譏嫌戒。
出過聲聞辟支佛戒。
清淨戒身滿足。
忍辱滿足。
精進滿足。
禅定滿足。
智慧滿足。
方便滿足。
願滿足。
力滿足。
智滿足。
過一切聲聞辟支佛。
從初地乃至九地菩薩所不能及。
善男子，具此十事。
是名菩薩速疾得阿耨多羅三藐三菩提。
說是經時。
三千大千世界六種震動。
此三千大千世界中間諸須彌山王。
目真鄰陀山摩诃目真鄰陀山。
鐵圍山大鐵圍山。
寶山黑山。
如是諸山悉皆曲躬向伽耶山。
何以故？如來自在神通力故。
三千大千世界中一切華樹一切果樹一切香樹。
皆來曲躬向伽耶山。
何以故？如來自在神通力故。
無量億那由他百千億諸菩薩。
悉脫身上妙衣及諸璎珞供養如來。
神通力故積過須彌若幹種衣服璎珞。
無量百千億帝釋護世梵天王等合掌頂禮。
曼陀羅華摩诃曼陀羅華散諸佛上。
曼殊沙華摩诃曼殊沙華。
盧之華摩诃盧之華。
以散佛上。
百千萬億諸天在虛空中。
皆散天衣作衆伎樂。
歡喜踴躍出大音聲。
各以天華供養於佛。
而作是言：佛更出世再轉法輪。
衆生有福宿殖德本。
於過去佛所久種善根得聞此經。
聞之尚難。
況複信解書寫受持。
爾時無量百千摩睺伽。
於此演法出大雷音遍三千大千世界。
以種種香汁雨伽耶山。
無量百千龍王。
在於佛前作衆伎樂。
無量百千乾闼婆緊那羅。
以柔軟音贊歎供養繞伽耶山。
無量百千夜叉。
雨諸蓮華放清涼風。
無量百千他方諸佛。
皆出白毫相光。
供養如來及所說法。
出白毫相光。
作種種色。
青黃赤白紫頗梨色。
繞於三千大千世界除一切闇。
繞伽耶山從佛頂沒。
無量百千婆羅門刹利聚落城邑。
香華璎珞末香衣服缯蓋幢幡以供養佛。
說是經時。
如是等無量供養。
七十二那由他菩薩得無生法忍。
無量百千衆生離諸塵垢得法眼淨。
無量百千億衆生發阿耨多羅三
有得莖者而病除愈。
有得枝者而病除愈。
有得葉者而病除愈。
有得華者而病除愈。
有得果者而病除愈。
有見色者而病除愈。
有聞香者而病除愈。
有得味者而病除愈。
有得觸者而病除愈。
善男子，菩薩摩诃薩亦複如是，從初發心。
為無量衆生有若幹種諸煩惱病。
有依舍得活。
有依戒得活。
有依忍得活。
有依精進得活。
有依禅定得活。
有依智慧得活。
有見法得活。
有聞聲得活。
有知味得活。
有同事得活。
善男子，具此十事。
是名菩薩如大藥樹。
善男子，菩薩複有十法名勤修福業。
何等為十。
常於三寶随力供養。
於病者所施給醫藥。
於饑渴者随施飲食。
見裸寒者施其衣服。
於和上阿阇梨常恭敬供養信受言教。
於同梵行者起迎恭敬禮拜問訊。
造作園林池井乃至穀帛施與一切。
及家奴婢仆使内外眷屬亦等施之。
與持戒沙門婆羅門。
常念親近往反恭事。
善男子，具此十事。
是名菩薩勤修福業。
善男子，菩薩複有十法名為善能作化。
何等為十。
於一佛國身相不動而能遍諸佛刹問答谘請。
於一佛國不動亦能悉遍一切佛國聽受妙法。
於一佛國不動能遍供養十方諸佛。
於一佛國不動而能遍諸佛國莊嚴菩提悉皆滿足。
於一佛國不動而於一切佛國初成佛時坐於道場菩提樹下恭敬供養尊重贊歎。
於一佛國不動能以自身現一切佛土坐於道場現成佛道。
於一佛土不動能現一切佛土轉於法輪。
於一佛土不動能現一切佛土入於涅槃。
於一佛土不動能現一切十方佛土應受化者悉現其身。
菩薩得無作神力。
於一切十方佛土。
不作變化想亦不作變化。
随諸衆生所應見者悉皆現之。
爾時除蓋障菩薩白佛言：世尊，雲何菩薩能作如是變化。
複言：亦不作變化想。
亦作不變化。
善男子，汝今谛聽我當說喻。
譬如日月光照四天下利益世間。
能於衆生常作利安。
而日月亦不作想。
我能照諸衆生有大利益。
然諸衆生悉蒙光照。
菩薩亦爾。
以本善業誓願因緣。
得無作法自然成就故。
能不作變化想。
亦不作變化。
然於一切有利益處悉現變化。
善男子，具此十事。
是名菩薩變化。
善男子，菩薩複有十法名速疾成阿耨多羅三藐三菩提。
何等為十。
修行布施令使布施滿足。
修行持戒不阙戒。
不譏嫌戒。
出過聲聞辟支佛戒。
清淨戒身滿足。
忍辱滿足。
精進滿足。
禅定滿足。
智慧滿足。
方便滿足。
願滿足。
力滿足。
智滿足。
過一切聲聞辟支佛。
從初地乃至九地菩薩所不能及。
善男子，具此十事。
是名菩薩速疾得阿耨多羅三藐三菩提。
說是經時。
三千大千世界六種震動。
此三千大千世界中間諸須彌山王。
目真鄰陀山摩诃目真鄰陀山。
鐵圍山大鐵圍山。
寶山黑山。
如是諸山悉皆曲躬向伽耶山。
何以故？如來自在神通力故。
三千大千世界中一切華樹一切果樹一切香樹。
皆來曲躬向伽耶山。
何以故？如來自在神通力故。
無量億那由他百千億諸菩薩。
悉脫身上妙衣及諸璎珞供養如來。
神通力故積過須彌若幹種衣服璎珞。
無量百千億帝釋護世梵天王等合掌頂禮。
曼陀羅華摩诃曼陀羅華散諸佛上。
曼殊沙華摩诃曼殊沙華。
盧之華摩诃盧之華。
以散佛上。
百千萬億諸天在虛空中。
皆散天衣作衆伎樂。
歡喜踴躍出大音聲。
各以天華供養於佛。
而作是言：佛更出世再轉法輪。
衆生有福宿殖德本。
於過去佛所久種善根得聞此經。
聞之尚難。
況複信解書寫受持。
爾時無量百千摩睺伽。
於此演法出大雷音遍三千大千世界。
以種種香汁雨伽耶山。
無量百千龍王。
在於佛前作衆伎樂。
無量百千乾闼婆緊那羅。
以柔軟音贊歎供養繞伽耶山。
無量百千夜叉。
雨諸蓮華放清涼風。
無量百千他方諸佛。
皆出白毫相光。
供養如來及所說法。
出白毫相光。
作種種色。
青黃赤白紫頗梨色。
繞於三千大千世界除一切闇。
繞伽耶山從佛頂沒。
無量百千婆羅門刹利聚落城邑。
香華璎珞末香衣服缯蓋幢幡以供養佛。
說是經時。
如是等無量供養。
七十二那由他菩薩得無生法忍。
無量百千衆生離諸塵垢得法眼淨。
無量百千億衆生發阿耨多羅三