卷六
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以故？善男子，第一義谛不生不滅。
非壞非所作亦非盡。
非文字亦非調戲所得。
善男子，第一義谛非言語道。
法相寂滅賢聖之所證覺。
善男子，第一義谛非壞敗相。
諸佛出世及不出世法相常爾。
以是因緣故。
菩薩剃除須發。
信家非家出家學道。
正信出家身服袈裟著壞色衣。
精勤修道如救頭然。
舍諸虛妄志求實法善男子，若無實法則虛出家。
諸佛如來亦虛出世。
以是因緣有真實法。
善男子，具此十事。
是名菩薩善解第一義谛。
善男子，菩薩複有十法。
名為善知十二因緣。
何等為十。
善知體相空。
善知刹那法。
善知不堅法。
善知如影如水中月如呼聲響。
善知法如幻。
善知法如電。
善知法如焰。
如因緣生法此悉是空。
一刹那頃不堅法。
如是乃至因緣生法。
此法生亦見生。
住亦見住。
異壞亦見異壞。
菩薩如是思惟。
以何因緣生以何因緣滅。
菩薩複更思惟。
因無明故能生諸法。
無明力故諸法得出。
一切諸法無明為導。
一切諸法依止無明。
依無明故能生於行。
依行故生識。
識因緣生名色。
名色因緣生六入。
六入因緣生觸。
觸因緣生受。
受因緣故凡愚衆生於受少分便起染愛。
愛因緣生取。
取因緣生有。
有因緣生生。
生因緣有老死丈夫人老死。
死因緣憂悲苦惱衆苦聚集。
以是因緣生大苦陰。
以深智慧殷勤方便。
當斷無明拔無明根。
滅於無明。
無明相應法一切盡滅。
譬如命根盡時諸根都盡。
無明盡時。
依無明法一切悉盡。
無明滅故諸煩惱滅。
煩惱滅故生死因皆滅。
生死滅故近於涅槃。
善男子，具此十事。
是名菩薩善知十二因緣。
善男子，菩薩複有十法。
名善知我何等為十。
菩薩作如是觀察。
我生誰家。
為是婆羅門家。
為是刹利家。
為是長者家。
為是下賤家。
菩薩雖生上族家而無憍慢想。
若生下賤處而作是念。
我本曾作不善諸業。
以惡業故今生下賤家。
以是因緣多修厭惡。
多修厭惡故欲得出家。
既出家已作是思惟。
我為何事而求出家。
夫出家法為自度脫亦度於彼。
以是因緣。
不應懈怠而自懶堕。
作是思惟。
我今出家當何不善。
若有少惡速疾除斷。
於諸善法深起愛樂歡喜無厭。
所未斷惡方便令斷。
如是複更觀察。
我等出家。
雲何增廣善法。
善法增已當倍愛樂深心歡喜。
善法未增當令增廣。
我今依怙師僧增廣善法。
以是因緣於和上所。
若持戒若破戒。
若多聞若少聞。
若聰明若無智。
悉皆恭敬生世尊想。
於諸世尊恭敬供養信樂歡喜。
於和上所亦複如是，於阿阇梨複生恭敬。
我依阿阇梨故善法增廣。
菩提法分未滿足者當令使滿。
諸結未斷者當令使斷。
於阿阇梨複生和上想。
供養如前愛樂歡喜。
增長右法損減左法。
如是左法不令增長。
複更觀察。
誰是我世尊，一切種智是我世尊，能一切覺。
能一切說。
救濟世間憐愍衆生具大悲心。
是大福田。
是我世尊，天人之師。
以是因緣。
以是相貌應生信敬愛樂歡喜。
又複思惟。
我得大利遇佛世尊如來制戒。
我今甯舍身命終不毀犯如來制戒。
是名善受佛教。
我今當應從誰受供。
如我今者，當從刹利婆羅門聚落城邑受彼供施。
令彼果報尊貴富樂。
我亦不應虛受人供。
如是刹利婆羅門聚落城邑皆作何想。
我今思惟。
有何功德而施飲食。
刹利婆羅門聚落城邑。
當念我是沙門作福田想。
我今應當具滿沙門所行之道。
比丘功德沙門功德。
福田淨業宜稱其名。
我今處生死中當自拔出。
我今已得出家善利。
我今初得無上大利。
我得出家即是無上大利。
我今能稱出家之法。
亦是無上大利。
我今當勤精進遠離懈怠。
亦疾速出生死災患。
善男子，菩薩出家常應執念如是思惟。
善男子，具此十事。
是名菩薩善知於我。
善男子，菩薩複有十法。
名善知世法。
何等為十。
於自高人起卑賤想。
於憍慢人起恭敬想。
於谄曲人起質直想。
於妄語人起真實想。
於憎惡人起愛樂想。
於剛強人起柔軟想。
於不忍人起忍辱想。
於瞋忿人起慈心想。
於苦惱人起悲心想。
於多貪人起施與想。
善男子，具此十事。
是名菩薩善知世法。
善男子，菩薩複有十法。
名能生淨佛國土。
何等為十。
持戒清淨無阙戒無嫌戒。
於一切衆生心常平等。
同其事業具諸功德。
遠離名聞贊歎利養。
不染八法深信不疑。
勤修精進無有懈怠。
攝心禅定無諸錯亂。
善修多聞遠離無智。
利根聰慧滅除愚闇。
於瞋惱衆生恒修慈心。
除蓋障菩薩白佛言：世尊，若十事不具能生淨土不。
佛即答言：善男子，若能於一事具足無阙。
當知十事悉皆清淨。
以是義故。
名具十事得生淨土。
善男子，具此十事。
是名菩薩能生淨佛國土善男子，菩薩複有十法名胎不染污。
何等為十。
作諸形像。
如來塔寺若有毀壞嚴飾修治。
複以諸香泥塗於佛塔如來形像。
常以香湯洗浴於如來塔塗掃清淨。
於父母所躬自供養。
於和上阿阇梨同梵行者，心常恭敬供養不為财利。
以此善根回與一切衆生。
願令皆得胎不染污。
心常殷重如是思惟。
善男子，具此十事。
是名菩薩胎不染污。
善男子，菩薩複有十法名舍家出家。
何等為十。
無所受用。
於可染處終不親近。
背於五欲。
除諸愛渴。
於如來所制禁戒終不毀犯。
少欲知足。
衣服飲食床敷卧具。
趣得支命終不貪積。
於五欲所常生畏怖。
恒念厭離修集善法。
善男子，具此十事。
是名菩薩舍家出家。
非壞非所作亦非盡。
非文字亦非調戲所得。
善男子，第一義谛非言語道。
法相寂滅賢聖之所證覺。
善男子，第一義谛非壞敗相。
諸佛出世及不出世法相常爾。
以是因緣故。
菩薩剃除須發。
信家非家出家學道。
正信出家身服袈裟著壞色衣。
精勤修道如救頭然。
舍諸虛妄志求實法善男子，若無實法則虛出家。
諸佛如來亦虛出世。
以是因緣有真實法。
善男子，具此十事。
是名菩薩善解第一義谛。
善男子，菩薩複有十法。
名為善知十二因緣。
何等為十。
善知體相空。
善知刹那法。
善知不堅法。
善知如影如水中月如呼聲響。
善知法如幻。
善知法如電。
善知法如焰。
如因緣生法此悉是空。
一刹那頃不堅法。
如是乃至因緣生法。
此法生亦見生。
住亦見住。
異壞亦見異壞。
菩薩如是思惟。
以何因緣生以何因緣滅。
菩薩複更思惟。
因無明故能生諸法。
無明力故諸法得出。
一切諸法無明為導。
一切諸法依止無明。
依無明故能生於行。
依行故生識。
識因緣生名色。
名色因緣生六入。
六入因緣生觸。
觸因緣生受。
受因緣故凡愚衆生於受少分便起染愛。
愛因緣生取。
取因緣生有。
有因緣生生。
生因緣有老死丈夫人老死。
死因緣憂悲苦惱衆苦聚集。
以是因緣生大苦陰。
以深智慧殷勤方便。
當斷無明拔無明根。
滅於無明。
無明相應法一切盡滅。
譬如命根盡時諸根都盡。
無明盡時。
依無明法一切悉盡。
無明滅故諸煩惱滅。
煩惱滅故生死因皆滅。
生死滅故近於涅槃。
善男子，具此十事。
是名菩薩善知十二因緣。
善男子，菩薩複有十法。
名善知我何等為十。
菩薩作如是觀察。
我生誰家。
為是婆羅門家。
為是刹利家。
為是長者家。
為是下賤家。
菩薩雖生上族家而無憍慢想。
若生下賤處而作是念。
我本曾作不善諸業。
以惡業故今生下賤家。
以是因緣多修厭惡。
多修厭惡故欲得出家。
既出家已作是思惟。
我為何事而求出家。
夫出家法為自度脫亦度於彼。
以是因緣。
不應懈怠而自懶堕。
作是思惟。
我今出家當何不善。
若有少惡速疾除斷。
於諸善法深起愛樂歡喜無厭。
所未斷惡方便令斷。
如是複更觀察。
我等出家。
雲何增廣善法。
善法增已當倍愛樂深心歡喜。
善法未增當令增廣。
我今依怙師僧增廣善法。
以是因緣於和上所。
若持戒若破戒。
若多聞若少聞。
若聰明若無智。
悉皆恭敬生世尊想。
於諸世尊恭敬供養信樂歡喜。
於和上所亦複如是，於阿阇梨複生恭敬。
我依阿阇梨故善法增廣。
菩提法分未滿足者當令使滿。
諸結未斷者當令使斷。
於阿阇梨複生和上想。
供養如前愛樂歡喜。
增長右法損減左法。
如是左法不令增長。
複更觀察。
誰是我世尊，一切種智是我世尊，能一切覺。
能一切說。
救濟世間憐愍衆生具大悲心。
是大福田。
是我世尊，天人之師。
以是因緣。
以是相貌應生信敬愛樂歡喜。
又複思惟。
我得大利遇佛世尊如來制戒。
我今甯舍身命終不毀犯如來制戒。
是名善受佛教。
我今當應從誰受供。
如我今者，當從刹利婆羅門聚落城邑受彼供施。
令彼果報尊貴富樂。
我亦不應虛受人供。
如是刹利婆羅門聚落城邑皆作何想。
我今思惟。
有何功德而施飲食。
刹利婆羅門聚落城邑。
當念我是沙門作福田想。
我今應當具滿沙門所行之道。
比丘功德沙門功德。
福田淨業宜稱其名。
我今處生死中當自拔出。
我今已得出家善利。
我今初得無上大利。
我得出家即是無上大利。
我今能稱出家之法。
亦是無上大利。
我今當勤精進遠離懈怠。
亦疾速出生死災患。
善男子，菩薩出家常應執念如是思惟。
善男子，具此十事。
是名菩薩善知於我。
善男子，菩薩複有十法。
名善知世法。
何等為十。
於自高人起卑賤想。
於憍慢人起恭敬想。
於谄曲人起質直想。
於妄語人起真實想。
於憎惡人起愛樂想。
於剛強人起柔軟想。
於不忍人起忍辱想。
於瞋忿人起慈心想。
於苦惱人起悲心想。
於多貪人起施與想。
善男子，具此十事。
是名菩薩善知世法。
善男子，菩薩複有十法。
名能生淨佛國土。
何等為十。
持戒清淨無阙戒無嫌戒。
於一切衆生心常平等。
同其事業具諸功德。
遠離名聞贊歎利養。
不染八法深信不疑。
勤修精進無有懈怠。
攝心禅定無諸錯亂。
善修多聞遠離無智。
利根聰慧滅除愚闇。
於瞋惱衆生恒修慈心。
除蓋障菩薩白佛言：世尊，若十事不具能生淨土不。
佛即答言：善男子，若能於一事具足無阙。
當知十事悉皆清淨。
以是義故。
名具十事得生淨土。
善男子，具此十事。
是名菩薩能生淨佛國土善男子，菩薩複有十法名胎不染污。
何等為十。
作諸形像。
如來塔寺若有毀壞嚴飾修治。
複以諸香泥塗於佛塔如來形像。
常以香湯洗浴於如來塔塗掃清淨。
於父母所躬自供養。
於和上阿阇梨同梵行者，心常恭敬供養不為财利。
以此善根回與一切衆生。
願令皆得胎不染污。
心常殷重如是思惟。
善男子，具此十事。
是名菩薩胎不染污。
善男子，菩薩複有十法名舍家出家。
何等為十。
無所受用。
於可染處終不親近。
背於五欲。
除諸愛渴。
於如來所制禁戒終不毀犯。
少欲知足。
衣服飲食床敷卧具。
趣得支命終不貪積。
於五欲所常生畏怖。
恒念厭離修集善法。
善男子，具此十事。
是名菩薩舍家出家。