卷三
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之所能及。
亦非相貌。
過於一切凡愚所見。
出過魔界。
出過一切結使處所。
出過一切心意識表。
不住寂滅賢聖處所。
而諸賢聖之所證知。
善男子，具此十事。
是則名為究竟如實。
是一切智所說，不思議境界不二境界。
除蓋障菩薩白佛言：世尊，是如實相雲何證雲何見。
佛告。
善男子，出世間智。
乃能證見自得此法。
除蓋障菩薩複白佛言：世尊，此法體性究竟清淨非染污法。
是澄靜法微妙最勝法。
常住不動非敗壞法。
有佛無佛法性常爾。
菩薩摩诃薩。
精勤修行難行苦行。
百千萬億難行苦行。
為得此法安立衆生。
除蓋障菩薩複白佛言：世尊，如是名以聞慧聞以思慧思身得證不。
佛言：善男子，不爾。
何以故？以智慧觀如實法而身得證。
除蓋障菩薩白佛言：世尊，不從聞慧聞思慧思身得證耶。
佛言：善男子，不也。
不以聞思慧故身能得證。
善男子，汝今谛聽我當說喻。
善男子，譬如春末盛熱。
大曠野中有人從東來欲向西。
有人從西來欲東過。
從西來者為熱所逼。
語彼人言：我今為熱所逼極甚渴乏。
示我道路何處當有清涼池泉可止渴乏。
東方來人。
善知塗徑善知道相。
即答彼雲：道中有好清冷美水無諸鹹苦。
我以於彼洗浴飲飽得來至此。
善男子，汝欲趣彼其路衆多。
去此不遠便有二道。
一者是左道。
二者是右道。
汝今當從右道而往棄其左道。
去此不久。
當見叢林郁茂清涼。
此叢林中多妙池泉衆流美味。
可以洗浴飲除渴乏。
佛言：善男子，彼渴乏者，聞水思惟時。
得已止渴不。
除蓋障菩薩白佛言：不也世尊，雖聞清涼而身未證知。
佛言：善男子，此亦如是，不以聞思慧等便能證知實相之法。
大曠野者譬如生死。
渴乏之人是具縛凡夫。
煩惱熱逼便生愛渴。
善知道者譬如菩薩善知一切智道。
能飲水者譬如善得法味。
洗浴清涼譬如身證。
澄清淨潔無諸鹹苦譬如實法。
善男子，汝今善聽我更說喻。
假使如來住閻浮提。
若壽一劫說須陀味。
香氣勝妙甘美清淨。
食時受樂悉皆贊歎其味無比。
若使有人雖見其色。
而未食者已得味不。
除蓋障菩薩白佛言：不也世尊，佛言：善男子，我今為汝複更說喻。
譬如有人曾食美果。
於未得者前。
贊歎此果色香味具。
彼人聞說是果時。
已知彼果色香味不。
除蓋障菩薩白佛言：不也世尊，佛言：善男子，凡夫愚人亦複如是，不以聞思中慧便能證知真實法相。
除蓋障菩薩白佛言：世尊，今為我故快說此喻。
若得聞者不久亦當獲得法利。
何以故？若聞此法必證阿鞞跋緻。
當得阿耨多羅三藐三菩提。
佛即答言：如汝所說，聞此法者必證阿鞞跋緻。
當得阿耨多羅三藐三菩提。
善男子，具此十事。
是名菩薩善知法界。
善男子，菩薩複有十法名善住空處。
何等為十。
善知力空。
善知無畏空。
善知不共法空。
善知戒聚空。
善知定聚空。
善知慧聚空。
善知解脫聚空。
善知解脫知見聚空。
善知空空。
善知實谛空。
雖知於空而不取空相。
不作空見不依止空。
不以此空因緣相貌堕於斷見。
善男子，具此十事。
是名菩薩善住空處。
善男子，菩薩複有十法名住無相。
何等為十。
除外相。
除内相。
除戲論相。
除一切計有相。
除一切境界相。
除一切舉動相。
除一切趣向處所相。
除一切造作相。
除一切識相。
除一切識所緣相。
除蓋障菩薩白佛言：世尊，若諸菩薩。
已能如是住於無相者，佛住無相當複雲何。
佛即答言：如來境界不可思議。
何以故？非智思量故。
若欲思者心則狂亂。
一切衆生盡共度量。
不能知於如來此彼岸事。
何以故？如來境界深遠不可思議，猶如虛空。
出過一切諸數量表。
取著見者心常颠倒故。
非算數之所思計。
除蓋障菩薩白佛言：世尊，欲有疑問唯願聽許。
善男子，随汝意問。
吾今當為分别解說。
一切諸佛亦悉聽許。
除蓋障菩薩白佛言：世尊，若著我所非智人法。
世尊，是大法主。
雲何當得而自稱譽。
佛言：善哉善哉！善男子，谛聽谛聽當為說之。
除蓋障菩薩白佛言：唯然世尊，諸佛如來不以憍慢而自稱譽。
不為利養不為名聞。
不為使他知。
不虛妄自稱。
不谄曲欺僞。
何以故？但為利益一切衆生。
令得安樂修行法故。
何以故？欲令衆生於如來所深生信敬。
心甚歡喜堪為法器者使長夜安隐獲得善利常受快樂。
乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
除蓋障菩薩白佛言：世尊，衆生豈不知。
如來是天中尊自在法王。
佛言：善男子，不知。
何以故？下劣衆生業行卑漏。
少智少信。
常為不善諸惡所持。
不知如來有大威德。
為如此等。
是以如來自稱實德。
令彼衆生信受修行。
善男子，譬如醫師善知醫法。
醫所住處多諸病苦。
更無馀醫能療治者，是諸人等不知此醫有大威德。
是時良醫觀諸病者，不識方藥亦複不知所不應食。
爾時良醫起大慈悲。
我當療治除其病苦。
爾時良醫於衆人前。
自歎己德而作是言：我善知是病及知病因。
善知藥病随應而授。
爾時衆生於良醫所心生信敬。
以信心故便即依憑。
爾時良醫以若幹種藥随授而與。
諸人服已病悉除愈。
善男子，爾時彼醫是自稱譽不。
除蓋障菩薩白佛言：不也世尊，佛言：善男子，如來世尊如大醫王。
能治衆生煩惱之病。
亦知煩惱所因起處。
以大法藥而普與之。
衆生愚癡為煩惱所覆。
不知如來是大醫王。
如來處處於衆生前常自歎說。
爾時衆生便生信敬歸依如來。
聖主世尊猶如醫王。
以大法藥能滅衆生煩惱之病。
雲何名為是大法藥。
貪欲者以不淨治。
瞋恚者以慈心治。
愚癡者以因緣法治。
如是等無量法藥。
悉能對治諸煩惱病。
善男子，如來見有如是無量利故而自贊歎。
善男子，具此十事。
是名菩薩住於無相。
善男子，菩薩複有十法名為無願。
何等為十。
雖行布施不依布施而有願求。
雖持禁戒亦不依禁戒而有願求。
忍辱精進禅定智慧亦複如是，雖依三界而不願求三界相。
雖求菩提而
亦非相貌。
過於一切凡愚所見。
出過魔界。
出過一切結使處所。
出過一切心意識表。
不住寂滅賢聖處所。
而諸賢聖之所證知。
善男子，具此十事。
是則名為究竟如實。
是一切智所說，不思議境界不二境界。
除蓋障菩薩白佛言：世尊，是如實相雲何證雲何見。
佛告。
善男子，出世間智。
乃能證見自得此法。
除蓋障菩薩複白佛言：世尊，此法體性究竟清淨非染污法。
是澄靜法微妙最勝法。
常住不動非敗壞法。
有佛無佛法性常爾。
菩薩摩诃薩。
精勤修行難行苦行。
百千萬億難行苦行。
為得此法安立衆生。
除蓋障菩薩複白佛言：世尊，如是名以聞慧聞以思慧思身得證不。
佛言：善男子，不爾。
何以故？以智慧觀如實法而身得證。
除蓋障菩薩白佛言：世尊，不從聞慧聞思慧思身得證耶。
佛言：善男子，不也。
不以聞思慧故身能得證。
善男子，汝今谛聽我當說喻。
善男子，譬如春末盛熱。
大曠野中有人從東來欲向西。
有人從西來欲東過。
從西來者為熱所逼。
語彼人言：我今為熱所逼極甚渴乏。
示我道路何處當有清涼池泉可止渴乏。
東方來人。
善知塗徑善知道相。
即答彼雲：道中有好清冷美水無諸鹹苦。
我以於彼洗浴飲飽得來至此。
善男子，汝欲趣彼其路衆多。
去此不遠便有二道。
一者是左道。
二者是右道。
汝今當從右道而往棄其左道。
去此不久。
當見叢林郁茂清涼。
此叢林中多妙池泉衆流美味。
可以洗浴飲除渴乏。
佛言：善男子，彼渴乏者，聞水思惟時。
得已止渴不。
除蓋障菩薩白佛言：不也世尊，雖聞清涼而身未證知。
佛言：善男子，此亦如是，不以聞思慧等便能證知實相之法。
大曠野者譬如生死。
渴乏之人是具縛凡夫。
煩惱熱逼便生愛渴。
善知道者譬如菩薩善知一切智道。
能飲水者譬如善得法味。
洗浴清涼譬如身證。
澄清淨潔無諸鹹苦譬如實法。
善男子，汝今善聽我更說喻。
假使如來住閻浮提。
若壽一劫說須陀味。
香氣勝妙甘美清淨。
食時受樂悉皆贊歎其味無比。
若使有人雖見其色。
而未食者已得味不。
除蓋障菩薩白佛言：不也世尊，佛言：善男子，我今為汝複更說喻。
譬如有人曾食美果。
於未得者前。
贊歎此果色香味具。
彼人聞說是果時。
已知彼果色香味不。
除蓋障菩薩白佛言：不也世尊，佛言：善男子，凡夫愚人亦複如是，不以聞思中慧便能證知真實法相。
除蓋障菩薩白佛言：世尊，今為我故快說此喻。
若得聞者不久亦當獲得法利。
何以故？若聞此法必證阿鞞跋緻。
當得阿耨多羅三藐三菩提。
佛即答言：如汝所說，聞此法者必證阿鞞跋緻。
當得阿耨多羅三藐三菩提。
善男子，具此十事。
是名菩薩善知法界。
善男子，菩薩複有十法名善住空處。
何等為十。
善知力空。
善知無畏空。
善知不共法空。
善知戒聚空。
善知定聚空。
善知慧聚空。
善知解脫聚空。
善知解脫知見聚空。
善知空空。
善知實谛空。
雖知於空而不取空相。
不作空見不依止空。
不以此空因緣相貌堕於斷見。
善男子，具此十事。
是名菩薩善住空處。
善男子，菩薩複有十法名住無相。
何等為十。
除外相。
除内相。
除戲論相。
除一切計有相。
除一切境界相。
除一切舉動相。
除一切趣向處所相。
除一切造作相。
除一切識相。
除一切識所緣相。
除蓋障菩薩白佛言：世尊，若諸菩薩。
已能如是住於無相者，佛住無相當複雲何。
佛即答言：如來境界不可思議。
何以故？非智思量故。
若欲思者心則狂亂。
一切衆生盡共度量。
不能知於如來此彼岸事。
何以故？如來境界深遠不可思議，猶如虛空。
出過一切諸數量表。
取著見者心常颠倒故。
非算數之所思計。
除蓋障菩薩白佛言：世尊，欲有疑問唯願聽許。
善男子，随汝意問。
吾今當為分别解說。
一切諸佛亦悉聽許。
除蓋障菩薩白佛言：世尊，若著我所非智人法。
世尊，是大法主。
雲何當得而自稱譽。
佛言：善哉善哉！善男子，谛聽谛聽當為說之。
除蓋障菩薩白佛言：唯然世尊，諸佛如來不以憍慢而自稱譽。
不為利養不為名聞。
不為使他知。
不虛妄自稱。
不谄曲欺僞。
何以故？但為利益一切衆生。
令得安樂修行法故。
何以故？欲令衆生於如來所深生信敬。
心甚歡喜堪為法器者使長夜安隐獲得善利常受快樂。
乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
除蓋障菩薩白佛言：世尊，衆生豈不知。
如來是天中尊自在法王。
佛言：善男子，不知。
何以故？下劣衆生業行卑漏。
少智少信。
常為不善諸惡所持。
不知如來有大威德。
為如此等。
是以如來自稱實德。
令彼衆生信受修行。
善男子，譬如醫師善知醫法。
醫所住處多諸病苦。
更無馀醫能療治者，是諸人等不知此醫有大威德。
是時良醫觀諸病者，不識方藥亦複不知所不應食。
爾時良醫起大慈悲。
我當療治除其病苦。
爾時良醫於衆人前。
自歎己德而作是言：我善知是病及知病因。
善知藥病随應而授。
爾時衆生於良醫所心生信敬。
以信心故便即依憑。
爾時良醫以若幹種藥随授而與。
諸人服已病悉除愈。
善男子，爾時彼醫是自稱譽不。
除蓋障菩薩白佛言：不也世尊，佛言：善男子，如來世尊如大醫王。
能治衆生煩惱之病。
亦知煩惱所因起處。
以大法藥而普與之。
衆生愚癡為煩惱所覆。
不知如來是大醫王。
如來處處於衆生前常自歎說。
爾時衆生便生信敬歸依如來。
聖主世尊猶如醫王。
以大法藥能滅衆生煩惱之病。
雲何名為是大法藥。
貪欲者以不淨治。
瞋恚者以慈心治。
愚癡者以因緣法治。
如是等無量法藥。
悉能對治諸煩惱病。
善男子，如來見有如是無量利故而自贊歎。
善男子，具此十事。
是名菩薩住於無相。
善男子，菩薩複有十法名為無願。
何等為十。
雖行布施不依布施而有願求。
雖持禁戒亦不依禁戒而有願求。
忍辱精進禅定智慧亦複如是，雖依三界而不願求三界相。
雖求菩提而