卷二
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無二力。
若有記莂終不錯謬一切衆生所有智慧。
無能出過菩薩之者，善男子，具此十事。
是名菩薩得力具足善男子，菩薩複有十法名具足智。
何等為十。
知人無我智具足。
知法無我智具足。
遍知諸方智具足。
善知禅定境界處所具足智。
持具足無等智具足。
善知衆生根行智具足。
無作智具足。
善知一切法相智具足。
善知出世間智具足。
雲何名菩薩知人無我。
觀五陰不堅無牢固。
虛妄無真實。
乃至滅謝亦不見有去。
菩薩作是念。
此五陰無我無衆生無壽命無養育無人。
凡夫愚人謂實有我故妄取我想，猶如鬼魅妖異所著。
衆生妄計亦複如是，或陰即是我。
我即是陰。
或陰是我所。
我所是陰。
著虛妄我不見真實。
於生死中如旋火輪虛妄無實。
菩薩如實能知。
是名菩薩知人無我具足。
雲何名菩薩觀法無我知。
如實相見生見滅。
知一切物猶如假借。
但有名用假施設生。
無有實體。
假施設法亦不斷不常。
但從緣而生從緣而滅。
菩薩如實而知諸法真實。
是名觀法無我具足。
雲何名菩薩一切處遍知。
一切處遍知者，非一刹那中知。
非一刹那中不知。
非此方知彼方不知。
而能普於十方得無礙智。
是名菩薩一切處遍知。
雲何名菩薩善知禅定境界處所。
知聲聞定。
知辟支佛定。
知菩薩定。
知諸佛定。
如是諸定皆悉了知。
聲聞二乘但知自分境界馀則不知。
菩薩定者知己境界。
兼知二乘及如來禅定究竟定相。
以佛力故亦悉能知。
是名菩薩善知禅定境界處所。
雲何名菩薩智持具足。
菩薩善知聲聞持辟支佛持菩薩持。
況馀衆生而不能知。
是名菩薩智持具足。
雲何名菩薩無等智具足。
一切外道二乘諸智。
無有能及菩薩智者，惟除如來一切種智。
是名菩薩無等智具足。
雲何名菩薩善知衆生根行具足。
菩薩能以淨無礙智。
遍觀世界。
有衆生能生菩提。
有衆生不能生菩提。
有衆生滿足菩提。
有衆生不滿足菩提。
有衆生住於初地乃至住於十地。
有衆生坐於道場。
有成正覺有轉法輪乃至入般涅槃。
有聲聞乘涅槃。
有辟支佛乘涅槃。
有生善趣者，有生惡趣者，是名菩薩善知衆生根行具足。
雲何名菩薩無作智具足。
於四威儀行住坐卧。
念念無作心恒成就。
譬如有人於出入息乃至睡眠常無所作。
菩薩如是心無思惟亦非造作。
而無礙智自然成就。
是名菩薩無作智具足。
雲何名菩薩善知一切法相具足。
了達諸法皆同一相。
雲何一相。
皆盡空相。
如幻相虛妄相。
是名菩薩善知一切法相具足。
雲何名菩薩善知出世間智具足。
菩薩知無漏智。
出一切世間諸智。
是名菩薩出世間智具足。
善男子，具此十事。
是名菩薩得一切智滿足。
善男子，菩薩複有十法名得地三昧。
何等為十。
如地廣大無邊。
如地一切衆生依止存濟。
如地於一切衆生悉有育養之恩終不計恩。
如地普能容受諸大雲雨。
能為一切衆生依止住處。
能生善種及一切種。
如大寶器。
能出一切大藥。
不可傾動不驚不畏。
雲何名菩薩如地廣大無邊。
周匝十方無邊無量。
菩薩亦爾。
功德智慧莊嚴願行無邊無量。
是名菩薩如地廣大無邊。
雲何名菩薩如地一切衆生依止存濟。
各從所欲稱意拯給周濟無礙。
菩薩亦爾。
施戒忍辱精進禅智乃至衆具。
皆悉與之而心無限礙。
是名菩薩如地一切衆生依止存濟。
雲何名菩薩有育養之恩而不望報，猶如大地等無好惡。
加報不欣無亦不恨。
是名菩薩育養之恩而不望報。
雲何名菩薩如地普能容受大法雲雨。
亦如大地天注雲雨普皆容受無不堪持。
菩薩摩诃薩亦複如是，一切諸佛興大密雲普注法雨。
如其所說悉能受持。
是名菩薩如地普能容受大法雲雨。
雲何名菩薩能為一切衆生依止住處。
又如大地草木叢林一切衆生行住坐卧皆依於地。
菩薩亦爾。
一切衆生修行善趣二乘學法及以涅槃。
一切皆因菩薩而有。
是名菩薩能為一切衆生依止住處。
雲何名菩薩善種子之所依處。
譬如大地一切種子依地而生。
菩薩亦爾。
一切善業天人種子皆依菩薩而生。
是名菩薩善種子之所依處。
雲何名菩薩如大寶器。
譬如大地能出衆寶。
是諸寶物皆出於地。
菩薩摩诃薩亦複如是，功德善寶一切樂果悉出菩薩。
是名菩薩如大寶器。
雲何名菩薩能出一切大藥。
譬如大地出衆妙藥能治種種諸病。
菩薩摩诃薩亦複如是，能出一切諸妙法藥。
能除一切諸煩惱病。
是名菩薩能出一切大法藥器。
雲何名菩薩不可傾動。
譬如大地風不能動蠅蚋蚤蠍不能<虛予>損。
菩薩摩诃薩亦複如是，一切内外諸緣逼惱不能擾動。
是名菩薩不可傾動。
雲何名菩薩不驚不畏。
譬如大地師子虎狼龍象雷電哮吼不能驚畏。
菩薩摩诃薩亦複如是，一切外道九十六種所不能動。
是名菩薩不驚不畏。
善男子，具此十事。
是名菩薩得地三昧。
善男子，菩薩複有十法譬如大水。
何等為十。
如水流注溉潤赴下。
能生衆生善芽種子。
欣樂敬信。
浸爛一切煩惱根芽。
如水清淨不濁。
除滅一切熾熱之患。
能除貪欲愛心之渴。
深廣難度如水澆溉高下皆滿。
能除一切諸結塵垢。
雲何名菩薩如水流注溉潤赴下。
生長草木而各滋茂。
菩薩亦複如是，以諸功德如水溉下。
流潤微善亦令增長。
是名菩薩如水流注溉潤赴下。
雲何名菩薩能生衆生善芽種子。
如水能潤草木叢林悉得生長。
菩薩以禅定水澆潤覺意正直道支令得增長。
漸漸長養成一切智樹。
是名菩薩能生善牙種子。
以若幹種諸佛法果利益衆生。
菩薩摩诃薩亦複如是，以清淨法增長流潤。
是名菩薩能生善牙種子。
雲何名菩薩欣樂敬信。
如水自濕亦能濕彼。
菩薩亦複如是，身自恭敬信樂。
亦能令他恭敬信樂。
是名菩薩恭敬信樂。
雲何名菩薩浸爛一切煩惱根牙。
譬如大水能浸草木根牙令使爛壞。
菩薩摩诃薩亦複如是，修禅定水浸煩惱根牙令悉爛壞。
乃至結使習氣垢穢悉皆無馀。
是名菩薩浸爛一
若有記莂終不錯謬一切衆生所有智慧。
無能出過菩薩之者，善男子，具此十事。
是名菩薩得力具足善男子，菩薩複有十法名具足智。
何等為十。
知人無我智具足。
知法無我智具足。
遍知諸方智具足。
善知禅定境界處所具足智。
持具足無等智具足。
善知衆生根行智具足。
無作智具足。
善知一切法相智具足。
善知出世間智具足。
雲何名菩薩知人無我。
觀五陰不堅無牢固。
虛妄無真實。
乃至滅謝亦不見有去。
菩薩作是念。
此五陰無我無衆生無壽命無養育無人。
凡夫愚人謂實有我故妄取我想，猶如鬼魅妖異所著。
衆生妄計亦複如是，或陰即是我。
我即是陰。
或陰是我所。
我所是陰。
著虛妄我不見真實。
於生死中如旋火輪虛妄無實。
菩薩如實能知。
是名菩薩知人無我具足。
雲何名菩薩觀法無我知。
如實相見生見滅。
知一切物猶如假借。
但有名用假施設生。
無有實體。
假施設法亦不斷不常。
但從緣而生從緣而滅。
菩薩如實而知諸法真實。
是名觀法無我具足。
雲何名菩薩一切處遍知。
一切處遍知者，非一刹那中知。
非一刹那中不知。
非此方知彼方不知。
而能普於十方得無礙智。
是名菩薩一切處遍知。
雲何名菩薩善知禅定境界處所。
知聲聞定。
知辟支佛定。
知菩薩定。
知諸佛定。
如是諸定皆悉了知。
聲聞二乘但知自分境界馀則不知。
菩薩定者知己境界。
兼知二乘及如來禅定究竟定相。
以佛力故亦悉能知。
是名菩薩善知禅定境界處所。
雲何名菩薩智持具足。
菩薩善知聲聞持辟支佛持菩薩持。
況馀衆生而不能知。
是名菩薩智持具足。
雲何名菩薩無等智具足。
一切外道二乘諸智。
無有能及菩薩智者，惟除如來一切種智。
是名菩薩無等智具足。
雲何名菩薩善知衆生根行具足。
菩薩能以淨無礙智。
遍觀世界。
有衆生能生菩提。
有衆生不能生菩提。
有衆生滿足菩提。
有衆生不滿足菩提。
有衆生住於初地乃至住於十地。
有衆生坐於道場。
有成正覺有轉法輪乃至入般涅槃。
有聲聞乘涅槃。
有辟支佛乘涅槃。
有生善趣者，有生惡趣者，是名菩薩善知衆生根行具足。
雲何名菩薩無作智具足。
於四威儀行住坐卧。
念念無作心恒成就。
譬如有人於出入息乃至睡眠常無所作。
菩薩如是心無思惟亦非造作。
而無礙智自然成就。
是名菩薩無作智具足。
雲何名菩薩善知一切法相具足。
了達諸法皆同一相。
雲何一相。
皆盡空相。
如幻相虛妄相。
是名菩薩善知一切法相具足。
雲何名菩薩善知出世間智具足。
菩薩知無漏智。
出一切世間諸智。
是名菩薩出世間智具足。
善男子，具此十事。
是名菩薩得一切智滿足。
善男子，菩薩複有十法名得地三昧。
何等為十。
如地廣大無邊。
如地一切衆生依止存濟。
如地於一切衆生悉有育養之恩終不計恩。
如地普能容受諸大雲雨。
能為一切衆生依止住處。
能生善種及一切種。
如大寶器。
能出一切大藥。
不可傾動不驚不畏。
雲何名菩薩如地廣大無邊。
周匝十方無邊無量。
菩薩亦爾。
功德智慧莊嚴願行無邊無量。
是名菩薩如地廣大無邊。
雲何名菩薩如地一切衆生依止存濟。
各從所欲稱意拯給周濟無礙。
菩薩亦爾。
施戒忍辱精進禅智乃至衆具。
皆悉與之而心無限礙。
是名菩薩如地一切衆生依止存濟。
雲何名菩薩有育養之恩而不望報，猶如大地等無好惡。
加報不欣無亦不恨。
是名菩薩育養之恩而不望報。
雲何名菩薩如地普能容受大法雲雨。
亦如大地天注雲雨普皆容受無不堪持。
菩薩摩诃薩亦複如是，一切諸佛興大密雲普注法雨。
如其所說悉能受持。
是名菩薩如地普能容受大法雲雨。
雲何名菩薩能為一切衆生依止住處。
又如大地草木叢林一切衆生行住坐卧皆依於地。
菩薩亦爾。
一切衆生修行善趣二乘學法及以涅槃。
一切皆因菩薩而有。
是名菩薩能為一切衆生依止住處。
雲何名菩薩善種子之所依處。
譬如大地一切種子依地而生。
菩薩亦爾。
一切善業天人種子皆依菩薩而生。
是名菩薩善種子之所依處。
雲何名菩薩如大寶器。
譬如大地能出衆寶。
是諸寶物皆出於地。
菩薩摩诃薩亦複如是，功德善寶一切樂果悉出菩薩。
是名菩薩如大寶器。
雲何名菩薩能出一切大藥。
譬如大地出衆妙藥能治種種諸病。
菩薩摩诃薩亦複如是，能出一切諸妙法藥。
能除一切諸煩惱病。
是名菩薩能出一切大法藥器。
雲何名菩薩不可傾動。
譬如大地風不能動蠅蚋蚤蠍不能<虛予>損。
菩薩摩诃薩亦複如是，一切内外諸緣逼惱不能擾動。
是名菩薩不可傾動。
雲何名菩薩不驚不畏。
譬如大地師子虎狼龍象雷電哮吼不能驚畏。
菩薩摩诃薩亦複如是，一切外道九十六種所不能動。
是名菩薩不驚不畏。
善男子，具此十事。
是名菩薩得地三昧。
善男子，菩薩複有十法譬如大水。
何等為十。
如水流注溉潤赴下。
能生衆生善芽種子。
欣樂敬信。
浸爛一切煩惱根芽。
如水清淨不濁。
除滅一切熾熱之患。
能除貪欲愛心之渴。
深廣難度如水澆溉高下皆滿。
能除一切諸結塵垢。
雲何名菩薩如水流注溉潤赴下。
生長草木而各滋茂。
菩薩亦複如是，以諸功德如水溉下。
流潤微善亦令增長。
是名菩薩如水流注溉潤赴下。
雲何名菩薩能生衆生善芽種子。
如水能潤草木叢林悉得生長。
菩薩以禅定水澆潤覺意正直道支令得增長。
漸漸長養成一切智樹。
是名菩薩能生善牙種子。
以若幹種諸佛法果利益衆生。
菩薩摩诃薩亦複如是，以清淨法增長流潤。
是名菩薩能生善牙種子。
雲何名菩薩欣樂敬信。
如水自濕亦能濕彼。
菩薩亦複如是，身自恭敬信樂。
亦能令他恭敬信樂。
是名菩薩恭敬信樂。
雲何名菩薩浸爛一切煩惱根牙。
譬如大水能浸草木根牙令使爛壞。
菩薩摩诃薩亦複如是，修禅定水浸煩惱根牙令悉爛壞。
乃至結使習氣垢穢悉皆無馀。
是名菩薩浸爛一