卷七
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藐三菩提心。
伽耶山神名為無死。
與其眷屬皆從坐而起自入宮室。
取供養具而供養佛。
供養佛已白佛言：世尊，我憶往昔共七萬二千佛。
皆在此一伽耶山說是經典。
文字章句如今不異。
佛言：快得善利。
汝等得聞如是寶雲經。
有一天子作如是念。
是伽耶山神。
久聞此法。
供養七萬二千佛。
雲何不轉女身。
除蓋障菩薩摩诃薩。
知彼天子心之所念。
白佛言：世尊，以何因緣。
無死天神有大神德。
聞是法寶供養爾所諸佛。
雲何不轉女身。
佛答言：善男子，為利益衆生故。
以何因緣。
為不可思議解脫。
善男子，我憶過去於算數佛所。
見是無死天神。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
無死天神有大威德神通。
供養賢劫千佛。
於此國土當得成佛。
号曰無死阿羅诃三藐三佛陀。
佛告無死。
今可現汝所成佛國土。
爾時無死天神。
即入現一切色三昧。
現一切色三昧已，此三千大千世界地平如掌皆绀琉璃。
一切穢惡諸黑山等悉皆滅沒。
處處皆見劫缽之樹衆寶樹衆香樹。
處處皆見流泉浴池。
八功德水充滿其中。
一切惡趣下賤之人悉皆不現。
國中無有女人之名。
處處皆有蓮華大如車輪。
菩薩而在其上結加趺坐。
彼無死佛。
在蓮華上坐。
為諸菩薩演說法要。
無量百千億釋梵四天王等圍繞。
又有無量百千萬億衆生悉來供養。
佛為說法次第谛聽。
無死天神。
從現一切色三昧起。
頂禮佛足。
右繞佛已即隐不現。
除蓋障菩薩摩诃薩白佛言：世尊，善男子，善女人。
作幾許福得聞是經。
佛言若人至心善聽此經。
憶念受持讀誦書寫廣為人說。
佛言：複有善男子善女人。
於此三千大千世界百千億劫修行布施。
不如善男子善女人信心清淨書寫供養。
以清淨心故得福甚多。
何以故？财施微少法施廣大。
生死衆生於生死中作無量财施。
未曾得聞出世法施。
若善男子善女人。
使三千大千世界衆生皆立十善。
複有善男子善女人。
聞此正法次第受持讀誦廣分别說。
其福亦過於上。
何以故？十善果報生此世界故。
若善男子善女人。
能令三千大千世界衆生。
悉得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果得辟支佛果。
設得如是功德。
猶故不如聞上一句之義。
次第受持讀誦書寫為人廣說。
何以故？聲聞辟支佛功德皆從此經出故。
因於此經能出一切菩薩。
及諸佛出現於世。
若讀誦此經次第句義分别解說。
即是受持一切佛法。
何以故？此經即是一切經母。
若不得此經。
諸大勝法皆悉不得。
此經即是菩薩具戒。
一切諸聲聞弟子皆從坐而起偏袒右肩。
合掌白佛言：世尊，我等於大生死聞是經故皆得出離。
佛言：比丘。
如是如是，爾時世尊普告大衆。
善男子善女人。
若國土方域。
有是經典文字章句次第。
當知此處即是道場處。
即是轉法輪處。
即是諸佛大塔像處。
有此經處即是世尊，何以故？善男子，法即是菩提。
法即是轉法輪。
善男子，此法即是佛。
供養於法即是供養佛。
若有說法法師處。
此處即是佛塔。
於此法師當生殷重想。
善知識想。
作示正道想。
見是法師應生愛樂信敬歡喜。
應起遠迎請令就坐。
應當贊歎善哉善哉快說法要。
若一劫若減一劫。
若過一劫贊歎。
如是贊歎猶不能盡。
何以故？若人好樂法者，種種贊歎尊重恭敬。
猶不能盡所行之處。
假使有人能以血灑地。
猶故不名盡心供養。
何以故？如此法師則為受持如來一切佛種。
如此法師應如師子無異。
不應作下劣想。
不作毀害心。
著淨潔衣深生信敬。
得他贊歎而心不高。
亦不起我慢亦不輕他不為财利專心說法。
爾時釋提桓因白佛言：世尊，若有世界能說是經文字章句次第之處。
我當躬自将諸眷屬。
往彼供養擁護法師。
佛言：善哉善哉！憍屍迦。
是汝應作。
爾時除蓋障菩薩摩诃薩白佛言：世尊，此次第所說，當雲何名斯經。
善男子，此經文字章句次第。
當名寶雲。
亦名寶藏。
亦名智燈。
亦名除蓋障菩薩之所受持。
爾時除蓋障菩薩及諸菩薩。
聞已，諸大聲聞帝釋大梵護世天王摩醯首羅并諸天子而為上首。
乃至天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅摩睺羅伽無量百千億衆。
皆稱善哉善哉！歡喜奉行。
伽耶山神名為無死。
與其眷屬皆從坐而起自入宮室。
取供養具而供養佛。
供養佛已白佛言：世尊，我憶往昔共七萬二千佛。
皆在此一伽耶山說是經典。
文字章句如今不異。
佛言：快得善利。
汝等得聞如是寶雲經。
有一天子作如是念。
是伽耶山神。
久聞此法。
供養七萬二千佛。
雲何不轉女身。
除蓋障菩薩摩诃薩。
知彼天子心之所念。
白佛言：世尊，以何因緣。
無死天神有大神德。
聞是法寶供養爾所諸佛。
雲何不轉女身。
佛答言：善男子，為利益衆生故。
以何因緣。
為不可思議解脫。
善男子，我憶過去於算數佛所。
見是無死天神。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
無死天神有大威德神通。
供養賢劫千佛。
於此國土當得成佛。
号曰無死阿羅诃三藐三佛陀。
佛告無死。
今可現汝所成佛國土。
爾時無死天神。
即入現一切色三昧。
現一切色三昧已，此三千大千世界地平如掌皆绀琉璃。
一切穢惡諸黑山等悉皆滅沒。
處處皆見劫缽之樹衆寶樹衆香樹。
處處皆見流泉浴池。
八功德水充滿其中。
一切惡趣下賤之人悉皆不現。
國中無有女人之名。
處處皆有蓮華大如車輪。
菩薩而在其上結加趺坐。
彼無死佛。
在蓮華上坐。
為諸菩薩演說法要。
無量百千億釋梵四天王等圍繞。
又有無量百千萬億衆生悉來供養。
佛為說法次第谛聽。
無死天神。
從現一切色三昧起。
頂禮佛足。
右繞佛已即隐不現。
除蓋障菩薩摩诃薩白佛言：世尊，善男子，善女人。
作幾許福得聞是經。
佛言若人至心善聽此經。
憶念受持讀誦書寫廣為人說。
佛言：複有善男子善女人。
於此三千大千世界百千億劫修行布施。
不如善男子善女人信心清淨書寫供養。
以清淨心故得福甚多。
何以故？财施微少法施廣大。
生死衆生於生死中作無量财施。
未曾得聞出世法施。
若善男子善女人。
使三千大千世界衆生皆立十善。
複有善男子善女人。
聞此正法次第受持讀誦廣分别說。
其福亦過於上。
何以故？十善果報生此世界故。
若善男子善女人。
能令三千大千世界衆生。
悉得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果得辟支佛果。
設得如是功德。
猶故不如聞上一句之義。
次第受持讀誦書寫為人廣說。
何以故？聲聞辟支佛功德皆從此經出故。
因於此經能出一切菩薩。
及諸佛出現於世。
若讀誦此經次第句義分别解說。
即是受持一切佛法。
何以故？此經即是一切經母。
若不得此經。
諸大勝法皆悉不得。
此經即是菩薩具戒。
一切諸聲聞弟子皆從坐而起偏袒右肩。
合掌白佛言：世尊，我等於大生死聞是經故皆得出離。
佛言：比丘。
如是如是，爾時世尊普告大衆。
善男子善女人。
若國土方域。
有是經典文字章句次第。
當知此處即是道場處。
即是轉法輪處。
即是諸佛大塔像處。
有此經處即是世尊，何以故？善男子，法即是菩提。
法即是轉法輪。
善男子，此法即是佛。
供養於法即是供養佛。
若有說法法師處。
此處即是佛塔。
於此法師當生殷重想。
善知識想。
作示正道想。
見是法師應生愛樂信敬歡喜。
應起遠迎請令就坐。
應當贊歎善哉善哉快說法要。
若一劫若減一劫。
若過一劫贊歎。
如是贊歎猶不能盡。
何以故？若人好樂法者，種種贊歎尊重恭敬。
猶不能盡所行之處。
假使有人能以血灑地。
猶故不名盡心供養。
何以故？如此法師則為受持如來一切佛種。
如此法師應如師子無異。
不應作下劣想。
不作毀害心。
著淨潔衣深生信敬。
得他贊歎而心不高。
亦不起我慢亦不輕他不為财利專心說法。
爾時釋提桓因白佛言：世尊，若有世界能說是經文字章句次第之處。
我當躬自将諸眷屬。
往彼供養擁護法師。
佛言：善哉善哉！憍屍迦。
是汝應作。
爾時除蓋障菩薩摩诃薩白佛言：世尊，此次第所說，當雲何名斯經。
善男子，此經文字章句次第。
當名寶雲。
亦名寶藏。
亦名智燈。
亦名除蓋障菩薩之所受持。
爾時除蓋障菩薩及諸菩薩。
聞已，諸大聲聞帝釋大梵護世天王摩醯首羅并諸天子而為上首。
乃至天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅摩睺羅伽無量百千億衆。
皆稱善哉善哉！歡喜奉行。