卷二
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常而受不舍。
是名菩薩善知業報。
雲何名菩薩善知有為而不取有為相。
如實正見知有為法迅速不停。
念念流動猶華上露。
如山澗水駃流赴下間無暫息。
亦如沙鹵無有牢固。
何有智者當生樂著而戀親愛。
見有為法如是之相。
雲何智者而生憂悲。
以是因緣深樂涅槃厭惡生死。
是名菩薩善知有為法。
雲何名菩薩善解生死流轉。
菩薩觀察一切衆生。
無明所盲漂流生死。
恒為愛羂諸結所縛。
以是因緣故受。
以受故造善惡業。
以業因緣故有。
有因緣故生。
生因緣故死憂悲苦惱衆苦聚集。
生死流轉互為上下猶如火輪。
是故菩薩正觀生死如實而知。
是名菩薩善解生死流轉。
雲何名菩薩善解生死出要之法。
無無明則無行。
無行則無識。
無識則無名色。
無名色則無六入。
無六入則無觸。
無觸則無受。
無受則無愛。
無愛則無取。
無取則無有。
無有則無生。
無生則無老死憂悲苦惱衆苦聚集。
菩薩以如實知見十二因緣。
是名菩薩善解生死出要之法。
雲何名菩薩善解聲聞辟支二乘之法。
菩薩觀察如此法時。
成須陀洹。
成斯陀含。
成阿那含。
成阿羅漢。
斷諸結漏得成辟支佛。
成辟支佛已如犀一角。
善解聲聞辟支佛法而不取證。
何以故？我攝受一切衆生故。
作師子吼而作是言：我當拔一切衆生曠野生死之苦。
以是故我今不應獨出生死。
是名菩薩善解聲聞辟支佛法。
雲何名菩薩善解摩诃衍法。
菩薩善學一切諸法而不得諸法相。
善修學道而不得是道相。
不見能行者，不見所行法。
亦不見所至到處。
以是因緣相貌而不堕於斷見。
是名菩薩善解摩诃衍。
雲何名菩薩善知遮魔業智慧。
菩薩善知不親近惡知識。
亦不至惡國而常遠離世俗談話。
不樂親近諸馀非法。
不求利養。
亦於此法不生欣樂。
一切結使能障菩提者悉皆遠離。
善知對治法。
是名菩薩善知遮魔業智慧。
雲何名菩薩不颠倒智慧。
善學世谛第一義谛及諸經論。
善學世間雜論。
為成熟衆生故雖廣聞多學。
而不為於顯己功德。
但為成熟衆生。
雖明知世典。
而常尊佛法以為最勝。
終不染於外道邪見。
是名菩薩不颠倒智慧。
雲何名菩薩無等智慧。
不見若天若人沙門婆羅門諸外道與菩薩智慧等者，除諸如來世尊等正覺。
馀天人阿修羅無有能及菩薩智者，是名菩薩無等智慧。
善男子，具此十事。
是名菩薩滿足智慧。
善男子，菩薩複有十法。
名滿足方便。
何等為十。
善解方便回向。
善回外道諸見。
善回五塵。
善除疑悔。
善救護衆生。
善知衆生濟命。
善受供養。
善移聲聞辟支二乘學者入於大乘。
善知示教利喜。
善知供養恭敬。
雲何名菩薩善解方便回向。
一切所有若華若果。
若香若香樹。
若寶若寶樹。
若疊若疊樹。
一切空澤曠野無主非我所諸物。
盡皆晝三時夜三時回心施佛。
以是善根。
回向阿耨多羅三藐三菩提。
於修多羅經中。
贊歎供養三寶之處。
深生随喜十方世界一切菩薩及諸衆生。
若起一念善根。
身心随喜悉皆回向。
香華供養諸佛形像塔廟。
以是善根。
願令一切衆生悉除破戒非法臭穢。
當使一切衆生皆得諸佛戒香之身。
若有掃塔塗地。
願使一切衆生悉得端正莊嚴之具。
若以華蓋供養佛塔。
願一切衆生除煩惱熱。
若入僧坊塔寺。
願一切衆生入涅槃城。
若出塔寺。
願一切衆生永離生死。
若開門時。
願一切衆生開善趣門。
若閉門時。
願一切衆生閉惡趣門。
若欲坐時。
願一切衆生當坐道場。
若欲起時。
願一切衆生於煩惱淤泥悉令超出。
若右脅卧時。
願一切衆生得右脅涅槃。
若著衣時。
願一切衆生著慚愧衣。
若捉缽時。
願一切衆生滿足佛法。
若欲食時。
願一切衆生悉得法食。
若大小便利時。
願一切衆生蠲除垢穢無淫怒癡。
若洗手時。
當願衆生悉離染穢。
若洗腳時。
願一切衆生除煩惱垢。
若嚼楊枝時。
願一切衆生種種垢穢皆悉得除。
若身行止及舉動時。
願一切衆生悉得安樂。
若禮塔寺時。
願一切衆生亦皆敬禮。
是名菩薩善解方便回向。
雲何名菩薩善回外道諸見。
能令異學九十六種調伏出家。
欲調伏時而不貢高。
為作師範要先恭事。
現為弟子然後調伏。
随諸外道所有威儀法則。
悉皆習學究盡勝彼。
令調伏已而反制之。
使為弟子信受其語。
爾時便為說言：汝先所學法。
無有離欲亦無出要。
乃以正道誘化其心令立佛法。
是名菩薩善調外道諸見。
雲何名菩薩善回五塵。
見諸衆生貪欲熾盛。
為化彼故現作女身。
端正殊妙超諸女人。
使彼染著。
即複現身變為死屍。
膖脹臭爛。
衆生見者悉生驚怖。
即便厭惡。
我今雲何疾得遠離臭穢之身。
菩薩爾時即複本形而說法要。
皆令堅固無上道心。
是名菩薩善回五塵。
雲何名菩薩善除疑悔。
若見衆生作五逆罪及馀諸惡。
菩薩即語衆生言：汝今何為愁苦如是，彼人答言：我作五逆罪愁憂悔恨。
舍此身已當久受苦惱。
長夜衰損無有義利。
菩薩為現神變適其心念。
令彼信服便生信敬愛樂。
菩薩又複化作父母而加逆害。
彼作是念。
菩薩神足威力無量猶害父母。
況我愚癡而能不作。
菩薩答言：我真汝伴同作逆罪。
菩薩便為說種種法。
令彼逆罪即得輕微猶如蚊翅。
是名菩薩善除疑悔。
雲何名菩薩善能救拔衆生。
菩薩觀彼衆生。
堪為法器而造諸惡。
菩薩即為現形種種說法。
應現王身得度者，即現王等身。
應現刹利身得度者，即現刹利身。
應現婆羅門身得度者，即現婆羅門身。
應現天身得度者，即現天身。
應現金剛力士身得度者，即現金剛力士身。
應現恐怖身得度者，即現恐怖身。
應見系閉鞭打驚怖身得度者，即現系閉鞭打驚怖身。
應見親友愛樂身得度者，即現親友愛樂身。
所應見者皆為現之。
是名菩薩善能救拔衆生。
雲何名菩薩善知衆生濟命。
菩薩摩诃薩。
見衆生無所堪任不識正法。
惟知貪欲飲食衣服更無馀求。
菩薩爾時為示算數醫方種種伎術。
如是善
是名菩薩善知業報。
雲何名菩薩善知有為而不取有為相。
如實正見知有為法迅速不停。
念念流動猶華上露。
如山澗水駃流赴下間無暫息。
亦如沙鹵無有牢固。
何有智者當生樂著而戀親愛。
見有為法如是之相。
雲何智者而生憂悲。
以是因緣深樂涅槃厭惡生死。
是名菩薩善知有為法。
雲何名菩薩善解生死流轉。
菩薩觀察一切衆生。
無明所盲漂流生死。
恒為愛羂諸結所縛。
以是因緣故受。
以受故造善惡業。
以業因緣故有。
有因緣故生。
生因緣故死憂悲苦惱衆苦聚集。
生死流轉互為上下猶如火輪。
是故菩薩正觀生死如實而知。
是名菩薩善解生死流轉。
雲何名菩薩善解生死出要之法。
無無明則無行。
無行則無識。
無識則無名色。
無名色則無六入。
無六入則無觸。
無觸則無受。
無受則無愛。
無愛則無取。
無取則無有。
無有則無生。
無生則無老死憂悲苦惱衆苦聚集。
菩薩以如實知見十二因緣。
是名菩薩善解生死出要之法。
雲何名菩薩善解聲聞辟支二乘之法。
菩薩觀察如此法時。
成須陀洹。
成斯陀含。
成阿那含。
成阿羅漢。
斷諸結漏得成辟支佛。
成辟支佛已如犀一角。
善解聲聞辟支佛法而不取證。
何以故？我攝受一切衆生故。
作師子吼而作是言：我當拔一切衆生曠野生死之苦。
以是故我今不應獨出生死。
是名菩薩善解聲聞辟支佛法。
雲何名菩薩善解摩诃衍法。
菩薩善學一切諸法而不得諸法相。
善修學道而不得是道相。
不見能行者，不見所行法。
亦不見所至到處。
以是因緣相貌而不堕於斷見。
是名菩薩善解摩诃衍。
雲何名菩薩善知遮魔業智慧。
菩薩善知不親近惡知識。
亦不至惡國而常遠離世俗談話。
不樂親近諸馀非法。
不求利養。
亦於此法不生欣樂。
一切結使能障菩提者悉皆遠離。
善知對治法。
是名菩薩善知遮魔業智慧。
雲何名菩薩不颠倒智慧。
善學世谛第一義谛及諸經論。
善學世間雜論。
為成熟衆生故雖廣聞多學。
而不為於顯己功德。
但為成熟衆生。
雖明知世典。
而常尊佛法以為最勝。
終不染於外道邪見。
是名菩薩不颠倒智慧。
雲何名菩薩無等智慧。
不見若天若人沙門婆羅門諸外道與菩薩智慧等者，除諸如來世尊等正覺。
馀天人阿修羅無有能及菩薩智者，是名菩薩無等智慧。
善男子，具此十事。
是名菩薩滿足智慧。
善男子，菩薩複有十法。
名滿足方便。
何等為十。
善解方便回向。
善回外道諸見。
善回五塵。
善除疑悔。
善救護衆生。
善知衆生濟命。
善受供養。
善移聲聞辟支二乘學者入於大乘。
善知示教利喜。
善知供養恭敬。
雲何名菩薩善解方便回向。
一切所有若華若果。
若香若香樹。
若寶若寶樹。
若疊若疊樹。
一切空澤曠野無主非我所諸物。
盡皆晝三時夜三時回心施佛。
以是善根。
回向阿耨多羅三藐三菩提。
於修多羅經中。
贊歎供養三寶之處。
深生随喜十方世界一切菩薩及諸衆生。
若起一念善根。
身心随喜悉皆回向。
香華供養諸佛形像塔廟。
以是善根。
願令一切衆生悉除破戒非法臭穢。
當使一切衆生皆得諸佛戒香之身。
若有掃塔塗地。
願使一切衆生悉得端正莊嚴之具。
若以華蓋供養佛塔。
願一切衆生除煩惱熱。
若入僧坊塔寺。
願一切衆生入涅槃城。
若出塔寺。
願一切衆生永離生死。
若開門時。
願一切衆生開善趣門。
若閉門時。
願一切衆生閉惡趣門。
若欲坐時。
願一切衆生當坐道場。
若欲起時。
願一切衆生於煩惱淤泥悉令超出。
若右脅卧時。
願一切衆生得右脅涅槃。
若著衣時。
願一切衆生著慚愧衣。
若捉缽時。
願一切衆生滿足佛法。
若欲食時。
願一切衆生悉得法食。
若大小便利時。
願一切衆生蠲除垢穢無淫怒癡。
若洗手時。
當願衆生悉離染穢。
若洗腳時。
願一切衆生除煩惱垢。
若嚼楊枝時。
願一切衆生種種垢穢皆悉得除。
若身行止及舉動時。
願一切衆生悉得安樂。
若禮塔寺時。
願一切衆生亦皆敬禮。
是名菩薩善解方便回向。
雲何名菩薩善回外道諸見。
能令異學九十六種調伏出家。
欲調伏時而不貢高。
為作師範要先恭事。
現為弟子然後調伏。
随諸外道所有威儀法則。
悉皆習學究盡勝彼。
令調伏已而反制之。
使為弟子信受其語。
爾時便為說言：汝先所學法。
無有離欲亦無出要。
乃以正道誘化其心令立佛法。
是名菩薩善調外道諸見。
雲何名菩薩善回五塵。
見諸衆生貪欲熾盛。
為化彼故現作女身。
端正殊妙超諸女人。
使彼染著。
即複現身變為死屍。
膖脹臭爛。
衆生見者悉生驚怖。
即便厭惡。
我今雲何疾得遠離臭穢之身。
菩薩爾時即複本形而說法要。
皆令堅固無上道心。
是名菩薩善回五塵。
雲何名菩薩善除疑悔。
若見衆生作五逆罪及馀諸惡。
菩薩即語衆生言：汝今何為愁苦如是，彼人答言：我作五逆罪愁憂悔恨。
舍此身已當久受苦惱。
長夜衰損無有義利。
菩薩為現神變適其心念。
令彼信服便生信敬愛樂。
菩薩又複化作父母而加逆害。
彼作是念。
菩薩神足威力無量猶害父母。
況我愚癡而能不作。
菩薩答言：我真汝伴同作逆罪。
菩薩便為說種種法。
令彼逆罪即得輕微猶如蚊翅。
是名菩薩善除疑悔。
雲何名菩薩善能救拔衆生。
菩薩觀彼衆生。
堪為法器而造諸惡。
菩薩即為現形種種說法。
應現王身得度者，即現王等身。
應現刹利身得度者，即現刹利身。
應現婆羅門身得度者，即現婆羅門身。
應現天身得度者，即現天身。
應現金剛力士身得度者，即現金剛力士身。
應現恐怖身得度者，即現恐怖身。
應見系閉鞭打驚怖身得度者，即現系閉鞭打驚怖身。
應見親友愛樂身得度者，即現親友愛樂身。
所應見者皆為現之。
是名菩薩善能救拔衆生。
雲何名菩薩善知衆生濟命。
菩薩摩诃薩。
見衆生無所堪任不識正法。
惟知貪欲飲食衣服更無馀求。
菩薩爾時為示算數醫方種種伎術。
如是善