白話百喻經故事
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精嚴地護持戒律，再修财施等善行，如兩個學徒應當先護本來貴重的綢氈等貨，再護駱駝皮才是。
◎用大石頭磨成小石牛◎ 有一個人，每天很勤勞地磨一塊大石，經過了好幾年的功夫，把它磨成一個小石牛，結果隻能當作玩具，沒有别的甚麽用處。
他在這一事上所費的時間和勞力雖然很多，而所得到的卻很是微小。
這故事比喻∶人們精勞苦地修學，應該志求高勝的道果，如果隻是為求一些聞名閑利那用力多而收獲少，或者得不償失、反而增長過患了。
◎多吃了六個餅子◎ 有一個人，肚子餓了，到餅店去買煎餅吃。
他一連吃了六個，覺得還是不飽，就再買第七個吃，剛吃了半個，就覺得很飽了。
這時候，他心中很懊悔，用手打著自己的嘴巴說道∶『我是這樣的愚癡不知節約，如果早知道後頭的半個煎餅能吃飽，那麽我隻要買這半個煎餅就是了，前頭的六個煎餅不是多吃了嗎？』 這故事比喻∶修行的人，勸苦修學經曆多時，才有貫通言證的一旦，不經多時的勸修，但羨一旦的悟證，正同那人吃餅的癡想，是不可能。
◎呆仆人管門◎ 有一個人，因有事要到遠地去，動身時叮囑仆人說∶『你要好看守門戶，同時也要好好照管住系驢的繩子，不要讓驢跑了。
』這個主人走了以後，有一天，碰到鄰村在演劇彈唱得很好聽。
那個仆人聽到後，心便不能自主，就想去觀看一下。
於是他就把門闆拿了下來，放在驢背上，牽著驢子去看戲。
仆人去後，家中所有财物都被竊賊偷得一空。
等到主人回來，他看到家中财物都沒有了，很是奇怪。
就查問仆人說∶『這究竟是怎麽一回事呀？』仆人回答說∶『主人叫我看守的是門、驢子和系驢的繩子；現在這三件東西都好好地存在著，并沒有缺少。
别的一切，我都不知道。
』主人聽了更加氣惱，大聲責罵仆人說∶『你這笨坯！叫你管門，正因為屋裡有著财物，現在财物既已失去，留著一扇門有其麽用呢？』 這故事比喻∶如來教導我們，應當常常攝心，守護共根的『門』，不要被六塵的『賊』侵入（眼、耳、鼻、舌、身、意叫作六根，修行就要從攝心覺照，守護六根門頭著手；色、聲、香、味、觸、法叫作六塵，不知六塵的虛妄，執著它們、迷戀它們，就會染污六根，造作種種惡業）。
有些人卻不聽這個教誡，去貪求名利，就是在靜坐的時候，還是念念攀緣著名利食色，牢守著無明的驢子和貪愛的繩索，卻洞開了六根的大『門』，結果被六塵煩惱的盜『賊』侵入，弄得道品的功德财寶都散失完了。
◎偷牦牛◎ 有一個村莊上，村裡的人共同偷得了一頭牦牛共同把它宰殺吃掉了。
那個失牛的人跟蹤尋到這個村莊上來，見到了那些村人，問他們說∶『我的牦牛，是不是在你的村莊上？』偷牛的村人回答說∶『我們并沒有村莊。
』失牛的人又問∶『池邊不是有一株樹麽？』他們回答說∶『并沒有樹。
』失牛的人於是再問∶『你們偷牛，是不是在村莊的東邊？』他們仍舊回答說∶『并沒有東邊。
』失牛的人又問∶『你們偷牛的時候，不是剛剛正午麽？』他們還是回答說∶『并沒有正午。
』這樣失牛的人就說∶『依照你們所說，沒有村莊，沒有池，沒有樹，或者還可說得通。
可是天底下那裡會沒有東邊，沒有正午呢？因此，我知道你們說的都是謊話，不可相信。
牛一定是你們偷吃了，是不是？』那些村人知道無可抵賴，隻得承認把牛偷來吃了的事情。
這故事比喻∶修持佛法而破戒的人，每每把罪惡隐藏起來，不肯如法發露忏悔，改過遷善，卻常常想假造理由，自圓其說；但結果終掩蓋不了所作的罪惡，受了種種的苦惱。
隻有勇於承認自己的過失，懇切地發露忏悔，才能走上佛法的大道。
◎狗和樹◎ 有一隻狗，在樹下休息，一陣風吹來，把樹枝折斷了，剛巧堕在它的背脊上。
它就走開，到一個露天的地方去休息，長久地閉了眼睛，不看一看樹枝掉下來的原因，也不去再看那株樹。
直到天色晚了，還是留在那裡。
可是後來，它又張開眼睛，遠遠地看見一陣風正吹過那株樹，所有枝桠都在不停地搖動著，他就自言自語地說道∶『樹在叫我了！』重又回到樹下去。
這故事比喻∶學修佛法，志願要堅定不移，不能因為師長的輕微诃責就離去，等到遇到種種煩惱，才再去親近師長。
這樣來來去去，浪費時間，實在愚笨而可笑的。
◎莫名其妙的仙人◎ 有兩個小孩子，同在河畔遊玩，他們在水裡撩得了一把毛，於是，兩個小孩子就争論了起來。
一個說，這是仙人的胡須。
還有一個說，這是熊身上的毛。
兩個小孩子都認為自己是對的，各說各的理由，大家不肯讓步。
那時河畔剛走過來一位仙人，兩個小孩子就去請求他判斷。
可是這位仙人，并不回答他們這個問題，隻從他自己的袋裡，取出了一小撮米和芝麻放入口中嚼了一會兒吐到手掌上，給兩個小孩子看，說道∶『哪，我掌中的東西，真像孔雀屎呢！』兩孩子都弄得『莫明甚妙』，這個仙人，可說答非所問。
這故事比喻∶有人在說法的時候，往往作著空談，戲論諸法，沒有說到正理，對别人既沒有利益，在自己也徒費精神，這種損人不利己的情況，正和上面所說那位仙人的答非所問一樣是滑稽可笑。
◎醫治駝背的方法◎ 有一個患著駝背的人，請醫生醫治。
這個醫生用了一些酥油塗在他的背上，然後把他夾在兩塊木闆的中間，放在地上，用力壓下去，使他平直。
這個人一時痛得連雙眼睛都奪眶而出了，可是他的駝背卻仍舊沒有治好。
這故事比喻∶有人為著要修福，行布施，用種種非法手段巧取豪奪，争取不正當的錢财來應用，猶如這個醫生把木闆硬夾駝背，徒然造作惡業，增加苦惱，卻不能得到布施的功德。
◎五個主人使用一個婢女◎ 有五個人，共同出錢買了一個婢女，其中一個對婢女說∶『你要給我洗衣服。
』以外的四個人，也叫婢女洗衣服。
這五個人，都要叫婢女給他洗衣服，這使得婢女非常為難沒法對付。
她想∶『我隻能先洗一個，然後再洗另一個的。
』於是她把其中一個人的衣服先洗，但第二個人就大發脾氣了，說道∶『我同樣出了錢買你，怎麽可以單獨給他先洗？』就打了婢女十鞭，婢女隻好給他先洗。
但其他四個人又同樣發了脾氣，同樣各打了婢女十鞭。
這個婢女，就這樣的無故受屈。
這故事比喻∶依照佛經所說，由於煩惱因緣，合成此身。
此身不免常受著生、老、病、死苦的逼惱，不能自拔，正像這個婢女受五人的鞭笞一樣。
◎都是空樂一場◎ 有一個出名的音樂師，國王請他去演奏，允許給他一千個銀錢。
等待演奏完畢，國王卻并不給他銀錢。
音樂師就向國王索取，國王決心要賴脫，就對樂師說∶『你奏樂給我聽，不過使我空歡樂一場；我允許給你銀錢，也隻是叫你空歡樂一次罷了。
』 這故事比喻∶所有世間的所謂快樂，其實都是虛妄的，在刹那不停、生滅遷流、無常變幻中，都如水月鏡花，那有真樂。
如果不明白這個道理，那止有自生煩惱罷了。
◎老師受欺◎ 從前有一個老師，有兩個學生跟随他，這位老師兩腳有病，常常要麻木，很不舒服，因此他就叫兩個學生随時按摩，一人按摩一隻腳。
不料這兩個學生，平日相處都不和好，不是我讨厭你，就是你讨厭我，彼此間好像冤家似的。
有一天，有一個學生走開了一下，另一個學生就把這學生所按摩的腳，用石頭敲斷了。
這個學生回來時，非常憤怒，為了報複起見，也立刻把另一學生所按摩的一隻腳，用石頭敲斷了。
這故事比喻∶佛法中的學人，也有這樣情形，常常有大乘的學者排斥小乘，小乘的學者排斥大乘，或者這一宗派無端地破斥那一宗派。
這樣的阋牆之争。
是會把大聖的法典破壞的！ ◎蛇頭和蛇尾的争吵◎ 有一天，一條蛇的頭和尾忽然争執起來，蛇尾對蛇頭說∶『今天應該我走在前面。
』蛇頭說∶『我常常走在前面，怎麽可以倒過來走呢？』蛇頭和蛇尾各認為自己有理，相持不下。
結果，蛇頭就自管自向前走去，蛇尾卻纏住了樹牢牢不放。
這樣，蛇頭走不動了，隻得讓蛇尾走在前面。
不料蛇尾，因為沒有眼睛，卻走入一個火坑中，把這條蛇燒死了。
這故事比喻∶老師和徒弟，應該互相敬愛。
可是有些徒弟往往以為老師年邁了，應該由徒弟來作領導，不肯尊敬師長，可是因為徒弟年輕不懂規矩，沒有經驗，作事常常犯錯誤，使事情搞不好，反而受到很大的損失。
◎但願給國王剃剃胡須◎ 從前有一個國王，他有個親信的侍者，這個侍者平日很忠實，國王非常信任他。
有一次，國王率領軍隊和敵國交戰，國王自己陷入敵陣，很是危急，這個侍者不顧自己的性命，奮勇去救，保衛了國王的安全，因而國王非常歡喜他。
當時國王就對侍者說∶『你要甚麽，我件件都可答應。
』可是這個人卻說∶『我不要甚麽，但願給國王剃剃胡須。
』國王微笑著說∶『你既然歡喜這樣作，我就答應你，滿足你的願望吧！』後來這事給人家聽到了，都笑這人太愚笨，認為當時這個侍者如果要求國王劃分半個國家給他治理，或者給他的一些學習的機會，國王也一定會答應的。
但是這個人卻不要這些，止願意當這個剃胡須的小差兒，真是太愚笨了。
這故事比喻∶衆生得人身難，聞佛法難，如果既得人身，又聞佛法，具備了這兩個難得的因緣，可是心志狹小，隻奉持少分戒律，就自己以為滿足，不求上進，更不求涅盤勝妙法，永遠流浪生死，把可以獲得的偉大利益，硬生生錯失了，這正如那個隻願為國王剃胡須的侍者一樣，是非常愚笨可笑的。
◎用大石頭磨成小石牛◎ 有一個人，每天很勤勞地磨一塊大石，經過了好幾年的功夫，把它磨成一個小石牛，結果隻能當作玩具，沒有别的甚麽用處。
他在這一事上所費的時間和勞力雖然很多，而所得到的卻很是微小。
這故事比喻∶人們精勞苦地修學，應該志求高勝的道果，如果隻是為求一些聞名閑利那用力多而收獲少，或者得不償失、反而增長過患了。
◎多吃了六個餅子◎ 有一個人，肚子餓了，到餅店去買煎餅吃。
他一連吃了六個，覺得還是不飽，就再買第七個吃，剛吃了半個，就覺得很飽了。
這時候，他心中很懊悔，用手打著自己的嘴巴說道∶『我是這樣的愚癡不知節約，如果早知道後頭的半個煎餅能吃飽，那麽我隻要買這半個煎餅就是了，前頭的六個煎餅不是多吃了嗎？』 這故事比喻∶修行的人，勸苦修學經曆多時，才有貫通言證的一旦，不經多時的勸修，但羨一旦的悟證，正同那人吃餅的癡想，是不可能。
◎呆仆人管門◎ 有一個人，因有事要到遠地去，動身時叮囑仆人說∶『你要好看守門戶，同時也要好好照管住系驢的繩子，不要讓驢跑了。
』這個主人走了以後，有一天，碰到鄰村在演劇彈唱得很好聽。
那個仆人聽到後，心便不能自主，就想去觀看一下。
於是他就把門闆拿了下來，放在驢背上，牽著驢子去看戲。
仆人去後，家中所有财物都被竊賊偷得一空。
等到主人回來，他看到家中财物都沒有了，很是奇怪。
就查問仆人說∶『這究竟是怎麽一回事呀？』仆人回答說∶『主人叫我看守的是門、驢子和系驢的繩子；現在這三件東西都好好地存在著，并沒有缺少。
别的一切，我都不知道。
』主人聽了更加氣惱，大聲責罵仆人說∶『你這笨坯！叫你管門，正因為屋裡有著财物，現在财物既已失去，留著一扇門有其麽用呢？』 這故事比喻∶如來教導我們，應當常常攝心，守護共根的『門』，不要被六塵的『賊』侵入（眼、耳、鼻、舌、身、意叫作六根，修行就要從攝心覺照，守護六根門頭著手；色、聲、香、味、觸、法叫作六塵，不知六塵的虛妄，執著它們、迷戀它們，就會染污六根，造作種種惡業）。
有些人卻不聽這個教誡，去貪求名利，就是在靜坐的時候，還是念念攀緣著名利食色，牢守著無明的驢子和貪愛的繩索，卻洞開了六根的大『門』，結果被六塵煩惱的盜『賊』侵入，弄得道品的功德财寶都散失完了。
◎偷牦牛◎ 有一個村莊上，村裡的人共同偷得了一頭牦牛共同把它宰殺吃掉了。
那個失牛的人跟蹤尋到這個村莊上來，見到了那些村人，問他們說∶『我的牦牛，是不是在你的村莊上？』偷牛的村人回答說∶『我們并沒有村莊。
』失牛的人又問∶『池邊不是有一株樹麽？』他們回答說∶『并沒有樹。
』失牛的人於是再問∶『你們偷牛，是不是在村莊的東邊？』他們仍舊回答說∶『并沒有東邊。
』失牛的人又問∶『你們偷牛的時候，不是剛剛正午麽？』他們還是回答說∶『并沒有正午。
』這樣失牛的人就說∶『依照你們所說，沒有村莊，沒有池，沒有樹，或者還可說得通。
可是天底下那裡會沒有東邊，沒有正午呢？因此，我知道你們說的都是謊話，不可相信。
牛一定是你們偷吃了，是不是？』那些村人知道無可抵賴，隻得承認把牛偷來吃了的事情。
這故事比喻∶修持佛法而破戒的人，每每把罪惡隐藏起來，不肯如法發露忏悔，改過遷善，卻常常想假造理由，自圓其說；但結果終掩蓋不了所作的罪惡，受了種種的苦惱。
隻有勇於承認自己的過失，懇切地發露忏悔，才能走上佛法的大道。
◎狗和樹◎ 有一隻狗，在樹下休息，一陣風吹來，把樹枝折斷了，剛巧堕在它的背脊上。
它就走開，到一個露天的地方去休息，長久地閉了眼睛，不看一看樹枝掉下來的原因，也不去再看那株樹。
直到天色晚了，還是留在那裡。
可是後來，它又張開眼睛，遠遠地看見一陣風正吹過那株樹，所有枝桠都在不停地搖動著，他就自言自語地說道∶『樹在叫我了！』重又回到樹下去。
這故事比喻∶學修佛法，志願要堅定不移，不能因為師長的輕微诃責就離去，等到遇到種種煩惱，才再去親近師長。
這樣來來去去，浪費時間，實在愚笨而可笑的。
◎莫名其妙的仙人◎ 有兩個小孩子，同在河畔遊玩，他們在水裡撩得了一把毛，於是，兩個小孩子就争論了起來。
一個說，這是仙人的胡須。
還有一個說，這是熊身上的毛。
兩個小孩子都認為自己是對的，各說各的理由，大家不肯讓步。
那時河畔剛走過來一位仙人，兩個小孩子就去請求他判斷。
可是這位仙人，并不回答他們這個問題，隻從他自己的袋裡，取出了一小撮米和芝麻放入口中嚼了一會兒吐到手掌上，給兩個小孩子看，說道∶『哪，我掌中的東西，真像孔雀屎呢！』兩孩子都弄得『莫明甚妙』，這個仙人，可說答非所問。
這故事比喻∶有人在說法的時候，往往作著空談，戲論諸法，沒有說到正理，對别人既沒有利益，在自己也徒費精神，這種損人不利己的情況，正和上面所說那位仙人的答非所問一樣是滑稽可笑。
◎醫治駝背的方法◎ 有一個患著駝背的人，請醫生醫治。
這個醫生用了一些酥油塗在他的背上，然後把他夾在兩塊木闆的中間，放在地上，用力壓下去，使他平直。
這個人一時痛得連雙眼睛都奪眶而出了，可是他的駝背卻仍舊沒有治好。
這故事比喻∶有人為著要修福，行布施，用種種非法手段巧取豪奪，争取不正當的錢财來應用，猶如這個醫生把木闆硬夾駝背，徒然造作惡業，增加苦惱，卻不能得到布施的功德。
◎五個主人使用一個婢女◎ 有五個人，共同出錢買了一個婢女，其中一個對婢女說∶『你要給我洗衣服。
』以外的四個人，也叫婢女洗衣服。
這五個人，都要叫婢女給他洗衣服，這使得婢女非常為難沒法對付。
她想∶『我隻能先洗一個，然後再洗另一個的。
』於是她把其中一個人的衣服先洗，但第二個人就大發脾氣了，說道∶『我同樣出了錢買你，怎麽可以單獨給他先洗？』就打了婢女十鞭，婢女隻好給他先洗。
但其他四個人又同樣發了脾氣，同樣各打了婢女十鞭。
這個婢女，就這樣的無故受屈。
這故事比喻∶依照佛經所說，由於煩惱因緣，合成此身。
此身不免常受著生、老、病、死苦的逼惱，不能自拔，正像這個婢女受五人的鞭笞一樣。
◎都是空樂一場◎ 有一個出名的音樂師，國王請他去演奏，允許給他一千個銀錢。
等待演奏完畢，國王卻并不給他銀錢。
音樂師就向國王索取，國王決心要賴脫，就對樂師說∶『你奏樂給我聽，不過使我空歡樂一場；我允許給你銀錢，也隻是叫你空歡樂一次罷了。
』 這故事比喻∶所有世間的所謂快樂，其實都是虛妄的，在刹那不停、生滅遷流、無常變幻中，都如水月鏡花，那有真樂。
如果不明白這個道理，那止有自生煩惱罷了。
◎老師受欺◎ 從前有一個老師，有兩個學生跟随他，這位老師兩腳有病，常常要麻木，很不舒服，因此他就叫兩個學生随時按摩，一人按摩一隻腳。
不料這兩個學生，平日相處都不和好，不是我讨厭你，就是你讨厭我，彼此間好像冤家似的。
有一天，有一個學生走開了一下，另一個學生就把這學生所按摩的腳，用石頭敲斷了。
這個學生回來時，非常憤怒，為了報複起見，也立刻把另一學生所按摩的一隻腳，用石頭敲斷了。
這故事比喻∶佛法中的學人，也有這樣情形，常常有大乘的學者排斥小乘，小乘的學者排斥大乘，或者這一宗派無端地破斥那一宗派。
這樣的阋牆之争。
是會把大聖的法典破壞的！ ◎蛇頭和蛇尾的争吵◎ 有一天，一條蛇的頭和尾忽然争執起來，蛇尾對蛇頭說∶『今天應該我走在前面。
』蛇頭說∶『我常常走在前面，怎麽可以倒過來走呢？』蛇頭和蛇尾各認為自己有理，相持不下。
結果，蛇頭就自管自向前走去，蛇尾卻纏住了樹牢牢不放。
這樣，蛇頭走不動了，隻得讓蛇尾走在前面。
不料蛇尾，因為沒有眼睛，卻走入一個火坑中，把這條蛇燒死了。
這故事比喻∶老師和徒弟，應該互相敬愛。
可是有些徒弟往往以為老師年邁了，應該由徒弟來作領導，不肯尊敬師長，可是因為徒弟年輕不懂規矩，沒有經驗，作事常常犯錯誤，使事情搞不好，反而受到很大的損失。
◎但願給國王剃剃胡須◎ 從前有一個國王，他有個親信的侍者，這個侍者平日很忠實，國王非常信任他。
有一次，國王率領軍隊和敵國交戰，國王自己陷入敵陣，很是危急，這個侍者不顧自己的性命，奮勇去救，保衛了國王的安全，因而國王非常歡喜他。
當時國王就對侍者說∶『你要甚麽，我件件都可答應。
』可是這個人卻說∶『我不要甚麽，但願給國王剃剃胡須。
』國王微笑著說∶『你既然歡喜這樣作，我就答應你，滿足你的願望吧！』後來這事給人家聽到了，都笑這人太愚笨，認為當時這個侍者如果要求國王劃分半個國家給他治理，或者給他的一些學習的機會，國王也一定會答應的。
但是這個人卻不要這些，止願意當這個剃胡須的小差兒，真是太愚笨了。
這故事比喻∶衆生得人身難，聞佛法難，如果既得人身，又聞佛法，具備了這兩個難得的因緣，可是心志狹小，隻奉持少分戒律，就自己以為滿足，不求上進，更不求涅盤勝妙法，永遠流浪生死，把可以獲得的偉大利益，硬生生錯失了，這正如那個隻願為國王剃胡須的侍者一樣，是非常愚笨可笑的。