白話百喻經故事
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個故事比喻∶如果我們不從根本上去除滅貪、嗔、癡煩惱的烈火，是不可能得到清涼解脫的，盡管您忙著其他無益的苦行，還不是徒勞無功，無補實際的，将來依舊是流轉生死，受苦無窮。
※事實證明...※ 有許多人坐在一間屋子裡，談論某人的品行，内有一個人說道∶『這個人别的都好，隻有兩件事不好∶第一是他常常動火發怒，第二是他作起事來很魯莽。
』不料所說的這個人剛從門外經過，這些話被他聽到了，立刻怒氣沖沖，走進屋内，用手打談論他的人，并說∶『我在什麽時候曾經動身火發怒，什麽時候曾經作事魯莽？』當時許多的人都對他說道∶『您現在的舉動，不是足以證明你的惱怒和魯莽了嗎？』 這個故事比喻∶有一種人有過失自己不明白，别人對他提出意見，不但不虛心接受，反而惱羞成怒，挾嫌報複。
這樣不但阻礙自己的進步，并且暴露和發展了原來的過惡，招緻了不良的後果！ ◎把芝麻炒熟來種◎ 有一個人，吃了生芝麻，覺得不好吃。
後來把它炒熟了，吃起來很有味兒於是他想∶『既然熟的好吃，我就用熟芝麻來種吧。
』結果種下去了，卻永遠沒有生出來。
這故事比喻∶種子焦了，就不可能生長結果；久遠劫行菩薩道，修行難行苦行，才是修成佛困的種子（正因），如果欲速貪易，改修小乘羅漢之道，終不能得成佛果。
佛诃斥小乘為『焦芽敗種』，就是這個意思。
◎殺了領路人去祭祀◎ 從前有一批商人，預備到遠方去作生意，要經過大海，不明白怎樣走法，大家商量結果，請來一個領路的人。
這樣，他們就出發了。
半路上，到了一處曠野中有一所供奉天神的廟宇，依照他們的習慣，必須殺一人來祭祀，方得通過這個地方，這批商人大家讨論，都認為在他們中盡是親戚和同鄉，不能殺死一個的，隻有那個領路的人是外方人，不如殺他來作祭祀。
所以就把那個領路的人殺了。
等到祭祀完畢，他們又動身走了，可是因為沒有領路的人而迷失了方向，走來走去走不出茫茫的曠野，終於大家都困死在曠野裡。
這個故事比喻∶要入法海（佛法大海）探取珍寶，應當修善法行，以為導師；有些人原來倒也修善法行，可是經不起事實的考驗，常常會動搖不定，抹煞善行，妄想蒙混過關，圖取珍寶，其結果隻會是永堕迷津，終得不到出路。
◎用甘蔗汁澆甘蔗◎ 有兩個人，都是種甘庶的，他們作一次競賽，議定種好的得賞，種壞的受罰。
那時兩人中的一個，心裡想道∶『甘蔗本來很甜，如果我用甘蔗汁來灌溉培養，那新種的甘蔗不是更為甜美了嗎？』想了以後，他就把很多的甘蔗榨出了汁，用這些汁去澆新種的甘蔗；可是結果不但沒有得著好處，反而把所有的甘蔗都弄壞了。
這個故事比喻∶有些人不遵循正當途徑去修學佛法，卻異想天開的自己盲修瞎煉，以為容易『證得果位』。
結果不但達不到預期目的，反而浪費精神和時間，徒勞無功，猶如那個把甘蔗汁灌溉甘蔗的人一樣。
◎為小失大◎ 從前有一個商人，借給别人五分錢，那人很久沒來還，他就跑去索取。
他到那面去，路上經過一條大河，雇船用去兩角錢，到了那個人家裡又不在家，回來又出了兩角錢，來去的渡船費用要花去了四角錢。
這樣，空勞一場，沒有得到什麽，卻損失了數倍於債款的錢。
這個故事比喻∶如果光要為争求少利，不惜敗壞自己的操行，結果往往得不償失，甚至會名利雙失，現世受了惡名，世來還須受報，這種作法，實在太愚笨了。
◎樓上磨刀◎ 有一個人，給國王徵去作很苦的工作，一作作了很長的時間，弄得身體十分瘦弱，國王見他可憐，就賞賜給他一隻死了的駱駝。
他得了以後，就運到家裡去剝皮；因為刀很鈍，簡直割不進去。
於是他就在家裡找磨刀石，終於在樓上找得了一塊。
這樣他就就上樓去磨刀，磨了以後，就到樓下剝駱駝皮。
割了幾下，刀又鈍了，又上樓磨刀磨後再到樓下來割。
這樣走上走下，多次跑了，使他身體疲勞不已，實在覺得太累了。
後來他想出一個法子，把駱駝吊上樓去，以便一邊磨刀，一邊來割，他認為這樣作是很聰明，可是衆人都笑他笨拙。
這個故事比喻∶有一些人往往不從因地上(根本上)改過遷善，隻是想多得錢财以修福果，或隻是笨拙地炫耀富貴，把持戒修學放在腦後。
這些人正同往返磨刀，把死駱駝吊上樓去、以便利磨刀的那個人一樣的愚癡!! ◎畫船面作記号◎ 從前有一個人，乘了船過海，偶不小心，把一隻銀杯失落到水中去了。
他立刻用手指在船面畫個号，畫了後，仍舊乘船前進，心中想∶『我已記牢，這銀杯是失落在這裡的水裡，将後可根據我畫的記紋打撈起來。
』經過了兩個月，他己走過很多的地方，那天到了獅子國的國界，看見了一條河，他就想跳入水中，去撈起那隻失去了的銀杯。
别人看見問他說∶『你到水裡尋其麽呀？ 』他回答說∶『我要打撈失落的銀杯哪。
』人家又問他∶『你失落在其麽地方呀？』他說∶『我在兩月前初入海時失落的。
當時我在船面上畫過一個記号，并且牢記著。
今天，我看到船面這個記号，所以跳到水裡去打撈。
』大家聽了，呵呵大笑說∶『水雖沒有分别，地已相隔千裡，這裡怎能撈得到呢？』 這故事比喻∶外道不修正行，在相似的善法中，枉修無益的苦行，他們那裡知道，差之毫裡，失之千裡。
掌握原則，具擇法眼，是怎樣的重要啊。
◎割肉百兩還千兩◎ 從前有一個國王，聽說有人在私下議論，說他很是暴虐，不會治理政事。
他聽了憤怒得不得了，立刻下令要查辦這個議論朝政的人，但一時卻查不出究竟是那一個？後來聽信一個旁人的話，把一個賢臣捉來辦罪。
那刑罰是剝開背脊，割肉一百兩。
不久有人證明，說這個賢臣并沒有诋毀過國王，於是國王很後悔，認為不應該冤枉這個賢臣，要償還他的損失，因此下令以一千兩肉去補他的背脊。
不料這個賢臣，在得到了一千兩肉以後，在夜裡還是呻吟叫喚，非常痛苦。
國王聽了不明白，就去問他∶『你為其麽還覺得痛苦呢？我取你一百兩肉，現在已十倍償還你了，你還不滿足嗎？』這個賢臣聽了沒有力氣來回答，旁邊有人代他回答說∶『哦，大王呀，假如有人把大王的頭割去，然後還大王一千個頭，大王的頭還能夠再回原位嗎？』國王聽了這話，才默默無語。
這故事比喻∶一個人要謹慎細心，不要魯莽作事，等到事情作錯了，雖竭力設法，還是不能補救失去的損失的。
◎殺子以求子◎ 有一婦人，已經有了一個兒子，但她還想再得一個，就去請問别的婦女們說∶『誰有方法使我再生兒子呢？』當時有一個老婆子對她說∶『我有方法使你再生兒子，但須祭祀天神。
』婦人問她用其麽東西來祭祀天神。
那個老婆子說∶『殺你的兒子，用他的血來祭祀天神，你就可以再得到兒子了。
』這個婦人，真的很相信老婆子的話，就想去殺死她的兒子，用他的血來祭祀天神。
幸而旁邊有人阻止著，并責罵她說∶『你真太愚笨了。
你希望再得兒子，現在還沒有得到，将來能不能得到，還不能肯定，而現在的兒子倒被你殺死了。
你要想得到二個，會不會連一個也沒有了呢？』 這故事比喻∶有很多人盲目地聽信愚癡的外道和害人的邪說，為求未來福，自投火坑，沒有理由地和亳無利益地修種種邪法，苦身自害，以求不可希冀的生天和福報，這是與佛教原理相距很遠的。
◎把沉香燒成炭賣◎ 從前有一個作官人家的兒子，到海裡去采取沉香，經過了好幾年，方才得到一車沉香運回家來，於是他拿到市場上去出賣。
因為價格太高，過了好多天沒有銷售出去。
這樣，他心裡很急，而且非常苦惱。
那時他看到市場上有很多人挑著炭賣，總是一挑到就有人買，於是他心裡想！『如果把沉香娆成了炭，不是很快的就可以賣出去了嗎？』他就立刻把沉香燒成了炭，果然一到市上就賣脫了，可是一車的沉香，還得不到半車木炭的價錢。
這故事比喻∶要修佛果，不能怕難而生退心，如若見異思遷，或者退求小果，結果自失大利，猶如沉香娆成炭賣一樣，是非常可惜的。
◎用錦綢包裹破氈◎ 有一個賊，走進一個富人家裡偷東西，他偷得了一塊很值錢的錦綢，另外又偷了一條破氈和一些破爛的衣服。
偷了以後，他把那塊錦綢當包裡布，來包那些爛東西，打成一個包袱帶出來。
後來許多人和道了，都把這事作笑話講。
這故事比喻∶已發正信修學佛法的人，不能再貪世間利益而破清淨戒律，弄得事情颠倒，得不償失，被人所笑。
◎水和火◎ 有一個人，在家中作事，他要用到火，同時也要用到冷水所以他就拿了一隻瓦盆，裝了火種，放在房中，又拿了一個鐵罐子，盛了水，放在有火種的瓦盆上，他這樣想∶『我把火和水都已預備好了。
』過了一些時，他去生火，火卻已經熄滅；再去倒冷水，冷水也已經變成熱水了。
這故事比喻∶有一人種，既出家求佛法，但對家中的妻兒和欲樂的享受，還是念念不忘，困此既未能脫離欲海，喪失了功德的火，又掉了持戒的水，而其結果，修道與世事雙破雙夫，正和上面所說的故事一樣。
◎學著國王的樣子◎ 從前有一個人，要得到國王的歡心，就請問人家說∶『我怎樣才能讨好國王呢？』那人對他說∶『如果要得到國王的歡心，就得處處學著國王的樣子。
』這人就跑到國王跟前去，看看國王的舉動，一心要學國王的樣子。
那時國王正在不斷地挾眼睛，這人也就不斷地挾眼睛。
國王見了，覺得很奇怪，問道∶『你的眼睛有毛病嗎？
※事實證明...※ 有許多人坐在一間屋子裡，談論某人的品行，内有一個人說道∶『這個人别的都好，隻有兩件事不好∶第一是他常常動火發怒，第二是他作起事來很魯莽。
』不料所說的這個人剛從門外經過，這些話被他聽到了，立刻怒氣沖沖，走進屋内，用手打談論他的人，并說∶『我在什麽時候曾經動身火發怒，什麽時候曾經作事魯莽？』當時許多的人都對他說道∶『您現在的舉動，不是足以證明你的惱怒和魯莽了嗎？』 這個故事比喻∶有一種人有過失自己不明白，别人對他提出意見，不但不虛心接受，反而惱羞成怒，挾嫌報複。
這樣不但阻礙自己的進步，并且暴露和發展了原來的過惡，招緻了不良的後果！ ◎把芝麻炒熟來種◎ 有一個人，吃了生芝麻，覺得不好吃。
後來把它炒熟了，吃起來很有味兒於是他想∶『既然熟的好吃，我就用熟芝麻來種吧。
』結果種下去了，卻永遠沒有生出來。
這故事比喻∶種子焦了，就不可能生長結果；久遠劫行菩薩道，修行難行苦行，才是修成佛困的種子（正因），如果欲速貪易，改修小乘羅漢之道，終不能得成佛果。
佛诃斥小乘為『焦芽敗種』，就是這個意思。
◎殺了領路人去祭祀◎ 從前有一批商人，預備到遠方去作生意，要經過大海，不明白怎樣走法，大家商量結果，請來一個領路的人。
這樣，他們就出發了。
半路上，到了一處曠野中有一所供奉天神的廟宇，依照他們的習慣，必須殺一人來祭祀，方得通過這個地方，這批商人大家讨論，都認為在他們中盡是親戚和同鄉，不能殺死一個的，隻有那個領路的人是外方人，不如殺他來作祭祀。
所以就把那個領路的人殺了。
等到祭祀完畢，他們又動身走了，可是因為沒有領路的人而迷失了方向，走來走去走不出茫茫的曠野，終於大家都困死在曠野裡。
這個故事比喻∶要入法海（佛法大海）探取珍寶，應當修善法行，以為導師；有些人原來倒也修善法行，可是經不起事實的考驗，常常會動搖不定，抹煞善行，妄想蒙混過關，圖取珍寶，其結果隻會是永堕迷津，終得不到出路。
◎用甘蔗汁澆甘蔗◎ 有兩個人，都是種甘庶的，他們作一次競賽，議定種好的得賞，種壞的受罰。
那時兩人中的一個，心裡想道∶『甘蔗本來很甜，如果我用甘蔗汁來灌溉培養，那新種的甘蔗不是更為甜美了嗎？』想了以後，他就把很多的甘蔗榨出了汁，用這些汁去澆新種的甘蔗；可是結果不但沒有得著好處，反而把所有的甘蔗都弄壞了。
這個故事比喻∶有些人不遵循正當途徑去修學佛法，卻異想天開的自己盲修瞎煉，以為容易『證得果位』。
結果不但達不到預期目的，反而浪費精神和時間，徒勞無功，猶如那個把甘蔗汁灌溉甘蔗的人一樣。
◎為小失大◎ 從前有一個商人，借給别人五分錢，那人很久沒來還，他就跑去索取。
他到那面去，路上經過一條大河，雇船用去兩角錢，到了那個人家裡又不在家，回來又出了兩角錢，來去的渡船費用要花去了四角錢。
這樣，空勞一場，沒有得到什麽，卻損失了數倍於債款的錢。
這個故事比喻∶如果光要為争求少利，不惜敗壞自己的操行，結果往往得不償失，甚至會名利雙失，現世受了惡名，世來還須受報，這種作法，實在太愚笨了。
◎樓上磨刀◎ 有一個人，給國王徵去作很苦的工作，一作作了很長的時間，弄得身體十分瘦弱，國王見他可憐，就賞賜給他一隻死了的駱駝。
他得了以後，就運到家裡去剝皮；因為刀很鈍，簡直割不進去。
於是他就在家裡找磨刀石，終於在樓上找得了一塊。
這樣他就就上樓去磨刀，磨了以後，就到樓下剝駱駝皮。
割了幾下，刀又鈍了，又上樓磨刀磨後再到樓下來割。
這樣走上走下，多次跑了，使他身體疲勞不已，實在覺得太累了。
後來他想出一個法子，把駱駝吊上樓去，以便一邊磨刀，一邊來割，他認為這樣作是很聰明，可是衆人都笑他笨拙。
這個故事比喻∶有一些人往往不從因地上(根本上)改過遷善，隻是想多得錢财以修福果，或隻是笨拙地炫耀富貴，把持戒修學放在腦後。
這些人正同往返磨刀，把死駱駝吊上樓去、以便利磨刀的那個人一樣的愚癡!! ◎畫船面作記号◎ 從前有一個人，乘了船過海，偶不小心，把一隻銀杯失落到水中去了。
他立刻用手指在船面畫個号，畫了後，仍舊乘船前進，心中想∶『我已記牢，這銀杯是失落在這裡的水裡，将後可根據我畫的記紋打撈起來。
』經過了兩個月，他己走過很多的地方，那天到了獅子國的國界，看見了一條河，他就想跳入水中，去撈起那隻失去了的銀杯。
别人看見問他說∶『你到水裡尋其麽呀？ 』他回答說∶『我要打撈失落的銀杯哪。
』人家又問他∶『你失落在其麽地方呀？』他說∶『我在兩月前初入海時失落的。
當時我在船面上畫過一個記号，并且牢記著。
今天，我看到船面這個記号，所以跳到水裡去打撈。
』大家聽了，呵呵大笑說∶『水雖沒有分别，地已相隔千裡，這裡怎能撈得到呢？』 這故事比喻∶外道不修正行，在相似的善法中，枉修無益的苦行，他們那裡知道，差之毫裡，失之千裡。
掌握原則，具擇法眼，是怎樣的重要啊。
◎割肉百兩還千兩◎ 從前有一個國王，聽說有人在私下議論，說他很是暴虐，不會治理政事。
他聽了憤怒得不得了，立刻下令要查辦這個議論朝政的人，但一時卻查不出究竟是那一個？後來聽信一個旁人的話，把一個賢臣捉來辦罪。
那刑罰是剝開背脊，割肉一百兩。
不久有人證明，說這個賢臣并沒有诋毀過國王，於是國王很後悔，認為不應該冤枉這個賢臣，要償還他的損失，因此下令以一千兩肉去補他的背脊。
不料這個賢臣，在得到了一千兩肉以後，在夜裡還是呻吟叫喚，非常痛苦。
國王聽了不明白，就去問他∶『你為其麽還覺得痛苦呢？我取你一百兩肉，現在已十倍償還你了，你還不滿足嗎？』這個賢臣聽了沒有力氣來回答，旁邊有人代他回答說∶『哦，大王呀，假如有人把大王的頭割去，然後還大王一千個頭，大王的頭還能夠再回原位嗎？』國王聽了這話，才默默無語。
這故事比喻∶一個人要謹慎細心，不要魯莽作事，等到事情作錯了，雖竭力設法，還是不能補救失去的損失的。
◎殺子以求子◎ 有一婦人，已經有了一個兒子，但她還想再得一個，就去請問别的婦女們說∶『誰有方法使我再生兒子呢？』當時有一個老婆子對她說∶『我有方法使你再生兒子，但須祭祀天神。
』婦人問她用其麽東西來祭祀天神。
那個老婆子說∶『殺你的兒子，用他的血來祭祀天神，你就可以再得到兒子了。
』這個婦人，真的很相信老婆子的話，就想去殺死她的兒子，用他的血來祭祀天神。
幸而旁邊有人阻止著，并責罵她說∶『你真太愚笨了。
你希望再得兒子，現在還沒有得到，将來能不能得到，還不能肯定，而現在的兒子倒被你殺死了。
你要想得到二個，會不會連一個也沒有了呢？』 這故事比喻∶有很多人盲目地聽信愚癡的外道和害人的邪說，為求未來福，自投火坑，沒有理由地和亳無利益地修種種邪法，苦身自害，以求不可希冀的生天和福報，這是與佛教原理相距很遠的。
◎把沉香燒成炭賣◎ 從前有一個作官人家的兒子，到海裡去采取沉香，經過了好幾年，方才得到一車沉香運回家來，於是他拿到市場上去出賣。
因為價格太高，過了好多天沒有銷售出去。
這樣，他心裡很急，而且非常苦惱。
那時他看到市場上有很多人挑著炭賣，總是一挑到就有人買，於是他心裡想！『如果把沉香娆成了炭，不是很快的就可以賣出去了嗎？』他就立刻把沉香燒成了炭，果然一到市上就賣脫了，可是一車的沉香，還得不到半車木炭的價錢。
這故事比喻∶要修佛果，不能怕難而生退心，如若見異思遷，或者退求小果，結果自失大利，猶如沉香娆成炭賣一樣，是非常可惜的。
◎用錦綢包裹破氈◎ 有一個賊，走進一個富人家裡偷東西，他偷得了一塊很值錢的錦綢，另外又偷了一條破氈和一些破爛的衣服。
偷了以後，他把那塊錦綢當包裡布，來包那些爛東西，打成一個包袱帶出來。
後來許多人和道了，都把這事作笑話講。
這故事比喻∶已發正信修學佛法的人，不能再貪世間利益而破清淨戒律，弄得事情颠倒，得不償失，被人所笑。
◎水和火◎ 有一個人，在家中作事，他要用到火，同時也要用到冷水所以他就拿了一隻瓦盆，裝了火種，放在房中，又拿了一個鐵罐子，盛了水，放在有火種的瓦盆上，他這樣想∶『我把火和水都已預備好了。
』過了一些時，他去生火，火卻已經熄滅；再去倒冷水，冷水也已經變成熱水了。
這故事比喻∶有一人種，既出家求佛法，但對家中的妻兒和欲樂的享受，還是念念不忘，困此既未能脫離欲海，喪失了功德的火，又掉了持戒的水，而其結果，修道與世事雙破雙夫，正和上面所說的故事一樣。
◎學著國王的樣子◎ 從前有一個人，要得到國王的歡心，就請問人家說∶『我怎樣才能讨好國王呢？』那人對他說∶『如果要得到國王的歡心，就得處處學著國王的樣子。
』這人就跑到國王跟前去，看看國王的舉動，一心要學國王的樣子。
那時國王正在不斷地挾眼睛，這人也就不斷地挾眼睛。
國王見了，覺得很奇怪，問道∶『你的眼睛有毛病嗎？