卷一
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實是良醫。
與我女藥能令卒長。
便敕左右賜以珍寶。
時諸人等笑王無智。
不曉籌量生來年月。
見其長大。
謂是藥力。
世人亦爾。
詣善知識而啟之言：我欲求道願見教授。
使我立得善知識。
師以方便故教令坐禅觀十二緣起。
漸積衆德獲阿羅漢。
倍踴躍歡喜而作是言：快哉大師。
速能令我證最妙法。
（一六）灌甘蔗喻。
昔有二人共種甘蔗。
而作誓言：種好者賞。
其不好者當重罰之。
時二人中。
一者念言：甘蔗極甜。
若壓取汁還灌甘蔗樹。
甘美必甚得勝於彼。
即壓甘蔗取汁用溉冀望滋味。
返敗種子所有甘蔗一切都失。
世人亦爾。
欲求善福恃己豪貴。
專形俠勢迫脅下民陵奪财物。
用作福本期善果。
不知将來反獲其患殃。
如壓甘蔗彼此都失。
（一七）債半錢喻。
往有商人貸他半錢久不得償。
即便往債前有大河。
雇他兩錢然後得渡。
到彼往債竟不得見。
來還渡河複雇兩錢。
為半錢債而失四錢。
兼有道路疲勞乏困。
所債甚少所失極多。
果被衆人之所怪笑。
世人亦爾。
要少名利緻毀大行。
苟容己身不顧禮義。
現受惡名後得苦報。
（一八）就樓磨刀喻。
昔有一人。
貧窮困苦為王作事。
日月經久身體羸瘦。
王見憐愍賜一死駝。
貧人得已即便剝皮。
嫌刀鈍故求石欲磨。
乃於樓上得一磨石。
磨刀令利來下而剝。
如是數數往來磨刀。
後轉勞苦憚不能數上。
懸駝上樓就石磨刀。
深為衆人之所嗤笑，猶如愚人毀破禁戒。
多取錢财以用修福望得生天。
如懸駝上樓磨刀用功甚多所得甚少。
（一九）乘船失釪喻。
昔有人乘船渡海。
失一銀釪堕於水中。
即便思念。
我今畫水作記。
舍之而去後當取之。
行經二月到師子諸國。
見一河水便入其中覓本失釪。
諸人問言：欲何所作。
答言：我先失釪今欲覓取。
問言：於何處失。
答言：初入海失。
又複問言：失經幾時。
言失來二月。
問言：失來二月。
雲何此覓。
答言：我失釪時畫水作記。
本所畫水與此無異。
是故覓之。
又複問言：水雖不别汝昔失時乃在於彼。
今在此覓何由可得。
爾時衆人無不大笑。
亦如外道不修正行。
相似善中橫計苦困。
以求解脫，猶如愚人失釪於彼而於此覓。
（二○）人說王縱暴喻。
昔有一人說王過罪。
而作是言：王甚暴虐治政無理。
王聞是語即大瞋恚。
竟不究悉。
誰作此語。
信傍佞人捉一賢臣。
仰使剝脊取百兩肉。
有人證明此無是語。
王心便悔索千兩肉用為補脊。
夜中呻喚甚大苦惱。
王聞其聲問言：何以苦惱取汝百兩。
十倍與汝。
意不足耶。
何故苦惱。
傍人答言：大王如截子頭。
雖得千頭不免子死。
雖十倍得肉。
不免苦痛。
愚人亦爾。
不畏後世貪渴現樂苦切衆生。
調發百姓多得财物。
望得滅罪而得福報。
譬如彼王割人之脊。
取人之肉。
以馀肉補。
望使不痛無有是處。
（二一）婦女欲更求子喻。
往昔世時有婦女人。
始有一子更欲求子問馀婦女。
誰有能使我重有子。
有一老母語此婦言：我能使爾求子可得。
當須祀天。
問老母言：祀須何物。
老母語言：殺汝之子取血祀天必得多子。
時此婦女便随彼語欲殺其子。
傍有智人嗤笑罵詈。
愚癡無智乃至如此。
未生子者竟可得不。
而殺現子。
愚人亦爾為未生樂自投火坑。
種種害身為得生天百喻經卷第一。
聞如是，一時佛在王舍城。
在鵲封竹園。
與諸大比丘菩薩摩诃薩及諸八部三萬六千人俱。
是時會中有異學梵志五百人俱。
從座而起白佛言：吾聞佛道洪深無能及者，故來歸問唯願說之。
佛言甚善。
問曰：天下為有為無。
答曰：亦有亦無。
梵志曰：如今有者雲何言無。
如今無者雲何言有。
答曰：生者言有死者言無。
故說或有或無。
問曰：人從何生。
答曰：人從穀而生。
問曰：五穀從何而生。
答曰：五穀從四大火風而生。
問曰：四大火風從何而生。
答曰：四大火風從空而生。
問曰：空從何生。
答曰：從無所有生。
問曰：無所有從何而生。
答曰：從自然生。
問曰：自然從何而生。
答曰：從泥洹而生。
問曰：泥洹從何而生。
佛言：汝今問事何以爾深。
泥洹者是不生不死法。
問曰：佛泥洹未。
答曰：我未泥洹。
若未泥洹雲何得知泥洹常樂。
佛言：我今問汝。
天下衆生為苦為樂。
答曰：衆生甚苦。
佛言：雲何名苦。
答曰：我見衆生死時苦痛難忍。
故知死苦。
佛言：汝今不死亦知死苦。
我見十方諸佛不生不死故知泥洹常樂。
五百梵志心開意解求受五戒。
悟須陀洹果。
複坐如故。
佛言：汝等善聽。
今為汝廣說衆喻。
與我女藥能令卒長。
便敕左右賜以珍寶。
時諸人等笑王無智。
不曉籌量生來年月。
見其長大。
謂是藥力。
世人亦爾。
詣善知識而啟之言：我欲求道願見教授。
使我立得善知識。
師以方便故教令坐禅觀十二緣起。
漸積衆德獲阿羅漢。
倍踴躍歡喜而作是言：快哉大師。
速能令我證最妙法。
（一六）灌甘蔗喻。
昔有二人共種甘蔗。
而作誓言：種好者賞。
其不好者當重罰之。
時二人中。
一者念言：甘蔗極甜。
若壓取汁還灌甘蔗樹。
甘美必甚得勝於彼。
即壓甘蔗取汁用溉冀望滋味。
返敗種子所有甘蔗一切都失。
世人亦爾。
欲求善福恃己豪貴。
專形俠勢迫脅下民陵奪财物。
用作福本期善果。
不知将來反獲其患殃。
如壓甘蔗彼此都失。
（一七）債半錢喻。
往有商人貸他半錢久不得償。
即便往債前有大河。
雇他兩錢然後得渡。
到彼往債竟不得見。
來還渡河複雇兩錢。
為半錢債而失四錢。
兼有道路疲勞乏困。
所債甚少所失極多。
果被衆人之所怪笑。
世人亦爾。
要少名利緻毀大行。
苟容己身不顧禮義。
現受惡名後得苦報。
（一八）就樓磨刀喻。
昔有一人。
貧窮困苦為王作事。
日月經久身體羸瘦。
王見憐愍賜一死駝。
貧人得已即便剝皮。
嫌刀鈍故求石欲磨。
乃於樓上得一磨石。
磨刀令利來下而剝。
如是數數往來磨刀。
後轉勞苦憚不能數上。
懸駝上樓就石磨刀。
深為衆人之所嗤笑，猶如愚人毀破禁戒。
多取錢财以用修福望得生天。
如懸駝上樓磨刀用功甚多所得甚少。
（一九）乘船失釪喻。
昔有人乘船渡海。
失一銀釪堕於水中。
即便思念。
我今畫水作記。
舍之而去後當取之。
行經二月到師子諸國。
見一河水便入其中覓本失釪。
諸人問言：欲何所作。
答言：我先失釪今欲覓取。
問言：於何處失。
答言：初入海失。
又複問言：失經幾時。
言失來二月。
問言：失來二月。
雲何此覓。
答言：我失釪時畫水作記。
本所畫水與此無異。
是故覓之。
又複問言：水雖不别汝昔失時乃在於彼。
今在此覓何由可得。
爾時衆人無不大笑。
亦如外道不修正行。
相似善中橫計苦困。
以求解脫，猶如愚人失釪於彼而於此覓。
（二○）人說王縱暴喻。
昔有一人說王過罪。
而作是言：王甚暴虐治政無理。
王聞是語即大瞋恚。
竟不究悉。
誰作此語。
信傍佞人捉一賢臣。
仰使剝脊取百兩肉。
有人證明此無是語。
王心便悔索千兩肉用為補脊。
夜中呻喚甚大苦惱。
王聞其聲問言：何以苦惱取汝百兩。
十倍與汝。
意不足耶。
何故苦惱。
傍人答言：大王如截子頭。
雖得千頭不免子死。
雖十倍得肉。
不免苦痛。
愚人亦爾。
不畏後世貪渴現樂苦切衆生。
調發百姓多得财物。
望得滅罪而得福報。
譬如彼王割人之脊。
取人之肉。
以馀肉補。
望使不痛無有是處。
（二一）婦女欲更求子喻。
往昔世時有婦女人。
始有一子更欲求子問馀婦女。
誰有能使我重有子。
有一老母語此婦言：我能使爾求子可得。
當須祀天。
問老母言：祀須何物。
老母語言：殺汝之子取血祀天必得多子。
時此婦女便随彼語欲殺其子。
傍有智人嗤笑罵詈。
愚癡無智乃至如此。
未生子者竟可得不。
而殺現子。
愚人亦爾為未生樂自投火坑。
種種害身為得生天百喻經卷第一。
聞如是，一時佛在王舍城。
在鵲封竹園。
與諸大比丘菩薩摩诃薩及諸八部三萬六千人俱。
是時會中有異學梵志五百人俱。
從座而起白佛言：吾聞佛道洪深無能及者，故來歸問唯願說之。
佛言甚善。
問曰：天下為有為無。
答曰：亦有亦無。
梵志曰：如今有者雲何言無。
如今無者雲何言有。
答曰：生者言有死者言無。
故說或有或無。
問曰：人從何生。
答曰：人從穀而生。
問曰：五穀從何而生。
答曰：五穀從四大火風而生。
問曰：四大火風從何而生。
答曰：四大火風從空而生。
問曰：空從何生。
答曰：從無所有生。
問曰：無所有從何而生。
答曰：從自然生。
問曰：自然從何而生。
答曰：從泥洹而生。
問曰：泥洹從何而生。
佛言：汝今問事何以爾深。
泥洹者是不生不死法。
問曰：佛泥洹未。
答曰：我未泥洹。
若未泥洹雲何得知泥洹常樂。
佛言：我今問汝。
天下衆生為苦為樂。
答曰：衆生甚苦。
佛言：雲何名苦。
答曰：我見衆生死時苦痛難忍。
故知死苦。
佛言：汝今不死亦知死苦。
我見十方諸佛不生不死故知泥洹常樂。
五百梵志心開意解求受五戒。
悟須陀洹果。
複坐如故。
佛言：汝等善聽。
今為汝廣說衆喻。