萬善先資集卷四
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鯉魚不可與犬同食，鯉魚子不可與豬肝同食，青魚不可與葵菜、大蒜同食，石首魚不可與荞麥面同食，鲈魚不可與乳酪同食，鲫魚不可與豬肝、雞雉、芥、沙糖同食，皆水族性之相反者也。
方便部 天上人間勝事，勤修方便為先。
今年錯過待明年，可惜光陰荏苒。
日裡雲為動靜，宜思裕後光前。
護生之術本無邊，惟在随機自勉。
○長途所乘驢馬，鄉村所馭耕牛，宜節省其勞，察其寒暖饑渴。
○魚蝦躍于水面，每動愚夫結網之思，好生者見之，宜私自驅之入水，如脫眷屬難，勿令人知。
有人捕鳥，亦複如是。
○秋間田畝既涸，其中深潭，猶有餘水，聚集小魚蝦無算，見此涸轍之鱗（＊涸轍：比喻窮困的處境），或出赀喚人，或随力自救，皆可積德。
若出門預持一小杓，更善。
○河岸有撈起螺蛳，宜投之中流。
○暑天雨後，庭中倘有積水，宜即時掃去。
○夏月泥溝内，細蟲猬聚（＊猬聚：像刺猬毛一樣聚集，比喻衆多），一經烈日，真有屈伸無路之慘，宜障之。
○夏間若曬有蟲之物，宜于太陽初出時，即置庭中，待日光漸漸逼熱，諸蟲方可逃竄。
若棄腐敗之物，當投日光不至之所。
○暑月夜飲，燭火之上，多有撲死飛蛾，宜于午後開筵，傍晚徹席（＊徹：同‘撤’）。
○宴會之後，地上所遺殘羹剩骨，每能引誘群蟻，故案桌下，宜先置一廢爐受之。
不然，或于賓将退時，作速掃開，切勿經宿。
○夏間食物果品，其子與殼有甘味者，勿棄于地。
○暑天腌制魚肉，其鹽不可減少。
若風蹄臘品，須以火酒制之。
○拾化字紙，宜理去其中細蟲。
○行路見聚蟻于道，宜指示人知。
若以食物濟其餓，須擇無礙之所。
○庭中所結蜘網，宜不時撈去。
○真實好生者，見他人帳内飽血蚊虻，往往私自揮去。
○近體衣服，宜不時入水浣濯（＊浣濯：洗滌），乃免生虱之患。
又法：用白果肉搗爛，生入面漿内，漿著衣裡。
又法：收煙葉置席下。
○暑天勿遺大便于幹地。
○好生之士，己雖不傷物命，然身沒之後，不能必子孫之必從。
故年高向善者，宜預立遺囑一通，戒其斷殺行慈，永絕葷祭。
言語部 禽獸臨刑片刻，哀号最屬堪憐。
霜刀沸水在其前，一語無由置辯。
想是宿生在世，口中不發嘉言。
君今目擊此奇冤，啟齒須存方便。
○好生者，侍食于主，勿言某味食之有益，某味食之無益，使其主營心于口腹。
○戒殺之人，不應言某處河渠宜浚，某處淫祠宜修（＊淫祠：濫設的祠廟），某處神明宜獻，某處官府宜交，某處田園宜改，廣開種種殺業。
○明理之士，勿言某人好生，應長壽而反夭亡；某人好殺，應夭亡而反長壽。
某人茹葷而色力康強；某人茹蔬，而形容憔悴。
○父母眷屬疾病，宜延名醫療治，兼勸以專心念佛，勿創問蔔求神之議。
○遇病患之人，宜以正理谕之，勿言某家因禱而生，某家不禱而死。
○療治諸般雜證，有害于生靈者，勿傳其方，栽花種樹之法，亦宜然。
○傷生為業之人，縱家道頗豐，但當勸其改業，不應稱其營生之善。
○見人放生，宜贊歎以成其美。
切勿發阻撓之言，退其善念。
○親友前，勿言我嗜某物。
○烹饪之節，其職司之膳宰，不應言某物當若何調劑（＊指烹饪方法），某物當若何調劑。
○見聞富家盛馔，勿出欣羨之語。
○途中見水陸異類，但當發救濟之心，勿量其輕重美惡，價值貴賤。
○好生者，不應向人言，某處河中有魚，某物林中有鳥，某處市中有某物。
○高樓廢廟之上，見有雀巢生卵，宜方便庇護，勿向兒童言某木上有蟬、蝶、蜻蜓等物，亦如之。
○遇蜈蚣、蜥蜴、蜂、虿、螈、蛇等物，不當向人言在某處。
遇惡蟻者，勿言聚蟻之所。
○毒魚毒鼠之藥，其法慎不可告人，見之即須滅其迹，謗佛之書尤甚。
○好生之士，不應勸人畜養雞、鴨、羊、豕、鷹、貓、獵犬等傷生之物。
勸戒部 蘧恥獨為君子，舜思善與人同。
發心度世貴含宏，在在期于感動，若藉一身一口，徒然舌敝耳聾。
疊相化導易為功，可與言時休縱。
○好生者，居近君之位，宜以仁慈之理，啟沃君心，勸君修文偃武，薄賦輕徭，更诏天下各府州縣，皆建放生之所，勒石題銘，永垂不朽。
○親友赴任，宜勸其方按臨時，即禁屠戮犬、牛，若其地有長河大澤，可為放生池者，勸民勒石以垂永遠。
○血食神廟，禱祀者所畢集，宜将生死有命之理，鬼神堕落之原，殺業終償之故，或引佛言，或述因果，勒一碑文于此。
○城門廟寺，及衆人屬目之所，皆當以戒殺因果粘出。
○親友誕期，宜乘間勸之放生，且使永為定例。
○求子求名之士，所求既切，宜以戒殺勸之。
○遠适他所，至親友家，不妨先緻戒殺文一首。
○人窮反本，理勢固然，故有病之人，宜極口勸其戒殺。
○至星蔔之家，宜勸其勿判人禱祀。
○遇造傷害物命之器者，宜勸其改業。
神咒語 密語流傳東夏，堪稱乳酪、醍醐（＊作乳酪時，上一重凝的為酥，酥上加油的為醍醐）。
阿伽妙劑療沈屙，煩惱林中甘露。
加持一言半偈，猶能拔濟三途，赀财不費救生多，慎勿忘于跬步。
○早起，未舉足時，先誦行步不傷蟲蟻咒七遍，然後投足于地，則無誤傷之患。
咒曰：‘從朝寅旦直至暮，一切衆生自回護，若于足下誤傷時，願汝即時生淨土。
唵地利日（音支）利娑婆诃。
’ ○好生者，稱寶勝如來名号，書護生陀羅尼沈于河井，諸蟲皆生善趣。
咒曰：‘唵縛悉波羅摩尼莎诃。
’ ○種播五谷，須以谷子一升，加持神咒二十一遍，雜種子中種之，自然不被蟲食，無螽蝗之患。
咒曰：‘多擲他，娑羅跋題，那
方便部 天上人間勝事，勤修方便為先。
今年錯過待明年，可惜光陰荏苒。
日裡雲為動靜，宜思裕後光前。
護生之術本無邊，惟在随機自勉。
○長途所乘驢馬，鄉村所馭耕牛，宜節省其勞，察其寒暖饑渴。
○魚蝦躍于水面，每動愚夫結網之思，好生者見之，宜私自驅之入水，如脫眷屬難，勿令人知。
有人捕鳥，亦複如是。
○秋間田畝既涸，其中深潭，猶有餘水，聚集小魚蝦無算，見此涸轍之鱗（＊涸轍：比喻窮困的處境），或出赀喚人，或随力自救，皆可積德。
若出門預持一小杓，更善。
○河岸有撈起螺蛳，宜投之中流。
○暑天雨後，庭中倘有積水，宜即時掃去。
○夏月泥溝内，細蟲猬聚（＊猬聚：像刺猬毛一樣聚集，比喻衆多），一經烈日，真有屈伸無路之慘，宜障之。
○夏間若曬有蟲之物，宜于太陽初出時，即置庭中，待日光漸漸逼熱，諸蟲方可逃竄。
若棄腐敗之物，當投日光不至之所。
○暑月夜飲，燭火之上，多有撲死飛蛾，宜于午後開筵，傍晚徹席（＊徹：同‘撤’）。
○宴會之後，地上所遺殘羹剩骨，每能引誘群蟻，故案桌下，宜先置一廢爐受之。
不然，或于賓将退時，作速掃開，切勿經宿。
○夏間食物果品，其子與殼有甘味者，勿棄于地。
○暑天腌制魚肉，其鹽不可減少。
若風蹄臘品，須以火酒制之。
○拾化字紙，宜理去其中細蟲。
○行路見聚蟻于道，宜指示人知。
若以食物濟其餓，須擇無礙之所。
○庭中所結蜘網，宜不時撈去。
○真實好生者，見他人帳内飽血蚊虻，往往私自揮去。
○近體衣服，宜不時入水浣濯（＊浣濯：洗滌），乃免生虱之患。
又法：用白果肉搗爛，生入面漿内，漿著衣裡。
又法：收煙葉置席下。
○暑天勿遺大便于幹地。
○好生之士，己雖不傷物命，然身沒之後，不能必子孫之必從。
故年高向善者，宜預立遺囑一通，戒其斷殺行慈，永絕葷祭。
言語部 禽獸臨刑片刻，哀号最屬堪憐。
霜刀沸水在其前，一語無由置辯。
想是宿生在世，口中不發嘉言。
君今目擊此奇冤，啟齒須存方便。
○好生者，侍食于主，勿言某味食之有益，某味食之無益，使其主營心于口腹。
○戒殺之人，不應言某處河渠宜浚，某處淫祠宜修（＊淫祠：濫設的祠廟），某處神明宜獻，某處官府宜交，某處田園宜改，廣開種種殺業。
○明理之士，勿言某人好生，應長壽而反夭亡；某人好殺，應夭亡而反長壽。
某人茹葷而色力康強；某人茹蔬，而形容憔悴。
○父母眷屬疾病，宜延名醫療治，兼勸以專心念佛，勿創問蔔求神之議。
○遇病患之人，宜以正理谕之，勿言某家因禱而生，某家不禱而死。
○療治諸般雜證，有害于生靈者，勿傳其方，栽花種樹之法，亦宜然。
○傷生為業之人，縱家道頗豐，但當勸其改業，不應稱其營生之善。
○見人放生，宜贊歎以成其美。
切勿發阻撓之言，退其善念。
○親友前，勿言我嗜某物。
○烹饪之節，其職司之膳宰，不應言某物當若何調劑（＊指烹饪方法），某物當若何調劑。
○見聞富家盛馔，勿出欣羨之語。
○途中見水陸異類，但當發救濟之心，勿量其輕重美惡，價值貴賤。
○好生者，不應向人言，某處河中有魚，某物林中有鳥，某處市中有某物。
○高樓廢廟之上，見有雀巢生卵，宜方便庇護，勿向兒童言某木上有蟬、蝶、蜻蜓等物，亦如之。
○遇蜈蚣、蜥蜴、蜂、虿、螈、蛇等物，不當向人言在某處。
遇惡蟻者，勿言聚蟻之所。
○毒魚毒鼠之藥，其法慎不可告人，見之即須滅其迹，謗佛之書尤甚。
○好生之士，不應勸人畜養雞、鴨、羊、豕、鷹、貓、獵犬等傷生之物。
勸戒部 蘧恥獨為君子，舜思善與人同。
發心度世貴含宏，在在期于感動，若藉一身一口，徒然舌敝耳聾。
疊相化導易為功，可與言時休縱。
○好生者，居近君之位，宜以仁慈之理，啟沃君心，勸君修文偃武，薄賦輕徭，更诏天下各府州縣，皆建放生之所，勒石題銘，永垂不朽。
○親友赴任，宜勸其方按臨時，即禁屠戮犬、牛，若其地有長河大澤，可為放生池者，勸民勒石以垂永遠。
○血食神廟，禱祀者所畢集，宜将生死有命之理，鬼神堕落之原，殺業終償之故，或引佛言，或述因果，勒一碑文于此。
○城門廟寺，及衆人屬目之所，皆當以戒殺因果粘出。
○親友誕期，宜乘間勸之放生，且使永為定例。
○求子求名之士，所求既切，宜以戒殺勸之。
○遠适他所，至親友家，不妨先緻戒殺文一首。
○人窮反本，理勢固然，故有病之人，宜極口勸其戒殺。
○至星蔔之家，宜勸其勿判人禱祀。
○遇造傷害物命之器者，宜勸其改業。
神咒語 密語流傳東夏，堪稱乳酪、醍醐（＊作乳酪時，上一重凝的為酥，酥上加油的為醍醐）。
阿伽妙劑療沈屙，煩惱林中甘露。
加持一言半偈，猶能拔濟三途，赀财不費救生多，慎勿忘于跬步。
○早起，未舉足時，先誦行步不傷蟲蟻咒七遍，然後投足于地，則無誤傷之患。
咒曰：‘從朝寅旦直至暮，一切衆生自回護，若于足下誤傷時，願汝即時生淨土。
唵地利日（音支）利娑婆诃。
’ ○好生者，稱寶勝如來名号，書護生陀羅尼沈于河井，諸蟲皆生善趣。
咒曰：‘唵縛悉波羅摩尼莎诃。
’ ○種播五谷，須以谷子一升，加持神咒二十一遍，雜種子中種之，自然不被蟲食，無螽蝗之患。
咒曰：‘多擲他，娑羅跋題，那