卷首—像贊傳圖

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像贊 昆山安士先生,所著數種書,爾旦讀而受其益者,誠非淺鮮矣!昔世尊為半偈故,猶舍身供養。

    若先生之恩,爾旦則茫然不知何以報也。

    汪子石心,以繪像索題,驚喜瞻禮之餘,敬為四言二十韻,不足道先生之萬一,惟欲推廣著書之意,重為結往生淨域之緣,想先生在紫金台中,當遙為一笑爾。

    道光庚子季冬朔後一日(虞山)張爾旦(眉叔) 維大居士,生康熙時。

    辯才無礙,能以法施。

    筆舌并用,霆掣電馳。

    三教典籍,悉誦悉知。

    雲湧其氣,瀾翻其詞。

    為如來使,作大導師。

    嗟嗟末法,衆生愚癡。

    苟非菩薩,孰吼同獅?沒歸安養,我生讵遲。

    著述萬言,啟發是資。

    昔聞論說,今瞻逸姿。

    筇笠西行,飄然雪髭。

    我于弟子,淑則稱私。

    稽首涕泣,名同佛持。

    凡我同志,敬而仰之。

    此雖圖像,因緣在茲。

    彼有願力,難可議思。

    繪形所現,湧蓮花枝。

    孰能頂禮,攝受以慈。

    億衆鹹趨,西方寶池。

     脫屣歸安養,高風說至今。

    著書同佛偈,愛物寓婆心。

    身已超塵遠,情還度世深。

    圖摹遺像在,咳唾有餘音。

    (古吳)朱兆庚(吟白) 性月妙明,人人具足。

    矢誠積修,憬然先覺。

    一塵不染,在俗超俗。

    仰止居士,鹿城尊宿。

    運大悲心,造無量福。

    前攝龍舒,後引尺木。

    巍巍金台,齤囧獨标高躅。

    普願大千,脫離垢濁。

    善果圓時,同生極樂。

    (元和)邱洪業(幼遲) 愛河流日深,苦海浪日濺。

    哀哉閻浮提,五濁習難變。

    維公起鹿城,獨矢菩薩願。

    手撰四種書,字字寓懲勸。

    譬如暗室中,光明燭流電。

    又如墜懸崖,援手垂白練。

    自度并度人,悲憫婆心現。

    一朝善果成,蓮台金百煉。

    後生失準繩,私淑空懷念。

    賢哉石心翁,公裔訪求遍。

    驚喜得真容,臨摹妙手倩。

    餘生亦苦晚,道貌無從見。

    則效具素心,披書如觌面。

    況今睹此圖,頂禮生依戀。

    再拜默緻詞,願借津梁便。

    接引娑婆衆,共登不退轉。

    (元和)朱兆杓(薇卿) 三複先生書,再拜先生像。

    仁言利以溥,道貌睟而盎。

    多生菩薩行,一現居士相。

    出入儒佛間,究竟歸安養。

    可憐閻浮提,生死苦流浪。

    遺書滿人間,振若天鼓響。

    我生恨已晚,未及侍幾杖。

    卌(*四十)年鹿城道,徒切高山仰。

    敬爇一瓣香,翹勤禮華藏。

    娑婆願回入,度衆生無量。

    (笠水)邱孫錦(畫堂) 居士是吾鄉先生,高山在望敬仰止。

    吾鄉文筆秀玉峰,近代名人接踵起。

    莊渠理學得真傳,柏廬繼之各具體。

    文章獨數歸震川,考據亭林貫經史。

    居士更通儒佛關,觑破性命了生死。

    著書二種戒殺淫,當頭一喝聲震耳。

    度此衆生出迷津,後舉西方路直指。

    一心念佛向樂邦,十萬億土近如咫。

    七寶池内蓮花開,笑語家人佛來矣。

    我生已後六十年,恨不親見如來使。

    究竟私淑别無他,出世因緣在乎是。

    居士自号曰懷西,我之懷兮在居士。

    (昆山)方步瀛(小湘) 現居士身,為法施者,龍舒而後,唯我先生。

    彼勸淨土,開化初機,以欲鈎牽,令入佛智。

    先生直指,三根均被,因緣譬喻,乃住其中。

    汪子深心,繡像供養,為告世人,各各敬信。

    (吳縣)周孝垓(心香) 善知識,大菩薩。

    冠儒巾,說佛法。

    扶木叉,戒淫殺。

    三乘教,意深括。

    将身心,奉塵刹。

    宏持名,揚蓮宗。

    魯陽戈,日再中。

    讀公書,如見公。

    拜公像,道氣充。

    前龍舒,後尺木。

    公中立,三鼎足。

    象教衰,公等作。

    息邪說,振頹俗。

    我後公,已百年。

    瞻遺像,撫遺編。

    心悲喜,涕泗漣。

    公懷西,我亦然。

    願加被,公瓣蓮。

    (方外)釋祖觀(覺阿) 一榻茶煙揚鬓絲,幾年故步笑蠅癡;而今了卻周何累?長向寒林禮導師。

    (東泖)朱大韻 曩讀先生集,時懷尚友情;仁言沾庶物,确論醒群盲。

    像喜今朝睹,心應夙世傾;他年清泰國,翹首望相迎。

    (杭州)馮旭升 一紙傳圖像,欣然見我師。

    後塵