萬善先資集卷四
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□婆題。
’ ○好生者，志欲持齋，勢所不能，食肉時，宜先默持神咒三遍。
咒曰：‘多绖他，阿捺摩阿捺摩，阿視婆多阿視婆多，那舍那舍，陀呵陀呵，婆弗婆弗，柯慓多弭，莎呵。
’ ○見人網魚、捕鳥，屠割異類，當發大慈心，默念佛、菩薩名号，或持大悲、往生、準提神咒，最有利益。
咒繁不錄。
強恕部 一指投于沸湯，遍體皆如刀割。
從來殺報難逃脫，萬劫紛紛酬答。
片念殺機微動，勇猛回頭止遏。
力行善事如饑渴，漸與仁慈符合。
○好生者，欲斷殺業，先靜念異衆類生，當子母相聚之時，彼此依依不舍，與人類子母恩情難割之狀，初無少異。
如是一想，則慈心發矣。
○靜觀異類衆生，飲食不繼，處處求食，困苦萬狀，當念吾等，或遇饑荒，初無少異。
如是一想，則慈心發矣。
○靜觀異類衆生，當被執之時，或驚走，或哀鳴，甚至登屋逾垣，投隙遁野，與吾人類忽遭王難，恐怖驚惶，初無少異。
如是一想，則慈心發矣。
○靜觀異類衆生，當臨刑之際，或五髒已刳，而雙眸猶視；或咽喉初斷，而兩足猶伸；與吾人類遇病将死，現各種絕命之态，初無少異。
如是一想，則慈心發矣。
○靜觀異類衆生，當宰割之後，殺一羊，則衆羊落膽；捕一鳥，則群鳥驚飛，與吾人類當劫掠屠城之際，或見父母血肉淋漓，或見妻孥節節支解，初無少異。
如是一想，則慈心發矣。
忏悔部 堪駭娑婆濁世，凡夫颠倒昏迷。
惡緣日熾善緣微，愁殺眼光落地。
今世因循不悔，他生欲忏無期。
怨仇疊報不差移，曾見誰人逃避？ ○好生者，遇兵戈擾攘之日，見屍骸遍野，當念此是屠戮罪報所緻，我等宿世今生，必造此業，将來亦當爾爾。
念已，即行忏悔。
○遇饑馑之世，人類相食，當念此是暴殄天物，饑餓衆生所緻，我等既犯此業，将來亦當爾爾。
念已，即行忏悔。
○見人遇火焚、水溺，骨肉分離，當念此是填穴、覆巢、水漂、湯燖所緻，我等将來或亦爾爾。
念已，即行忏悔。
○見年少婦女，忽遭産難，子母夭亡，當念此是破卵傷胎所緻，吾等宿業因緣，或當爾爾。
念已，即行忏悔。
○見病者萬苦纏身，膿血被體，當念此是鞭撻衆生所緻，吾等業報忽來，他年或當爾爾。
念已，即行忏悔。
○見重囚身陷牢獄，經年枷鎖，當念是籠系衆生所緻，吾等若曾犯此，報至定當爾爾。
念已，即行忏悔。
○見人遇虎啖蛇傷，懸梁服鸩，當念此是刀杖毒藥，枉害衆生所緻，我等他日保不爾爾。
念已，即行忏悔。
發心部 杳杳十方國土，無非性量包涵。
衆生未度我之愆，手握乾坤八面。
要與人天大衆，多生多劫周旋，發心二字廣無邊，佛佛于中顯現。
○發心菩薩，見諸異類，處于母胎，受大苦惱，母被殺時，子亦堕斃。
當作宿生眷屬想，發廣大誓願，願我早成佛道，使十方一切衆生，皆蓮花化生，不受胞胎種種苦楚。
○發心菩薩，見諸異類，戴角披毛，背負天日，當發大誓願，願我早成佛道，使十方一切衆生，皆具三十二相，八十随形好，威德巍巍，光照無邊國土。
○發心菩薩，見諸異類，幽閉牢籠，不得自由，當發大誓願，願我早成佛道，使十方一切衆生，有大威力，飛行自在，遍遊十方而無所畏。
○發心菩薩，見諸異類，坐卧糞穢，甘之如饴，糟糠水草而外，餘無所食，當發大誓願，願我早成佛道，使十方一切衆生，皆以禅悅為食，諸天妙膳，随意充滿，自然生于七寶樓閣之内，萬福莊嚴不可具說。
○發心菩薩，見諸異類，相食相誅，常懷恐怖，當發大誓願，願我早成佛道，使十方一切衆生，各各和悅，各各愛敬，乃至夢中不生嫌隙。
○發心菩薩，見諸異類，負重賓士，償他宿債，當發大誓願，願我早成佛道，使十方一切衆生，多生重罪，盡得消除。
債主怨家，同于眷屬。
○發心菩薩，見諸異類，有聲無語，就死之際，但能哀鳴，不能控告，當發大誓願，願我早成佛道，使十方一切衆生，皆得智慧辯才，善能分别世出世間之道。
○發心菩薩，見諸異類，在鋒刃之下，此也啼喚哀哀，彼也血聲咯咯，當發大誓願，願我早成佛道，使十方一切衆生，凡受刀兵之苦者，盡行度脫，得無量壽，耳中不聞生死之名。
○發心菩薩，見諸異類，子母抛離，雄雌分散，當發大誓願，願我早成佛道，使十方一切衆生，母子處處團圓，夫婦人人偕老，了悟恩愛猶如桎梏。
○發心菩薩，見諸異類，鼎镬煎熬，供人口腹，當發大誓願，願我早成佛道，使十方一切衆生，四大調适，無諸痛苦，永不樂世間血肉之味，究竟成佛。
萬善先資集卷四終 《萬善先資》集，吾先曾祖懷西公之所述也。
（蕙）幼時閱先曾祖著書目錄，勸善集中，有《萬善先資》、《欲海回狂》二種。
版本久失，印本亦無存，求之不得見者，三十餘年矣。
甲寅冬，得《欲海回狂》集，若獲珍璧。
程子南村，見而重梓之，以廣其傳。
猶以未得《萬善先資》，為戚戚也。
乙醜春，夏子墨、林鑒堂昆仲，以是書見遺，如親佛面。
念先人之手澤，于焉盡得之，其忻慰何如也！夫戒殺雖為大雄氏之教，然與吾儒不忍之心，無異源也。
是集勸戒昭然，辨惑謹微。
更極詳至，苟能充之，直與天地之大德，有同體焉。
苟能人人充之，即與古來鳥獸魚鼈鹹若之化，有同用焉。
即不然，誠以是書朝夕觀省之，而恻隐之心，有不怦怦欲動者乎？是亦存仁之一助矣。
雖然，尤願閱是書者，一返觀焉。
憫物類之貪生畏死，而人情之好惡趨避，更可知已。
吾既不忍一物之傷生，而與吾同類者，忍使之不得其所乎？利濟蒼生之願，不以窮達而或殊也，是又在乎善會是書者。
今年秋，同志見之，欣然集金，以付剞劂氏，三閱月而刊成。
是足見諸君子之好善，而先曾祖亦含笑于西方淨土也。
嘉慶十三年戊辰，嘉平月既望，曾孫蕙田，百拜謹跋。
’ ○好生者，志欲持齋，勢所不能，食肉時，宜先默持神咒三遍。
咒曰：‘多绖他，阿捺摩阿捺摩，阿視婆多阿視婆多，那舍那舍，陀呵陀呵，婆弗婆弗，柯慓多弭，莎呵。
’ ○見人網魚、捕鳥，屠割異類，當發大慈心，默念佛、菩薩名号，或持大悲、往生、準提神咒，最有利益。
咒繁不錄。
強恕部 一指投于沸湯，遍體皆如刀割。
從來殺報難逃脫，萬劫紛紛酬答。
片念殺機微動，勇猛回頭止遏。
力行善事如饑渴，漸與仁慈符合。
○好生者，欲斷殺業，先靜念異衆類生，當子母相聚之時，彼此依依不舍，與人類子母恩情難割之狀，初無少異。
如是一想，則慈心發矣。
○靜觀異類衆生，飲食不繼，處處求食，困苦萬狀，當念吾等，或遇饑荒，初無少異。
如是一想，則慈心發矣。
○靜觀異類衆生，當被執之時，或驚走，或哀鳴，甚至登屋逾垣，投隙遁野，與吾人類忽遭王難，恐怖驚惶，初無少異。
如是一想，則慈心發矣。
○靜觀異類衆生，當臨刑之際，或五髒已刳，而雙眸猶視；或咽喉初斷，而兩足猶伸；與吾人類遇病将死，現各種絕命之态，初無少異。
如是一想，則慈心發矣。
○靜觀異類衆生，當宰割之後，殺一羊，則衆羊落膽；捕一鳥，則群鳥驚飛，與吾人類當劫掠屠城之際，或見父母血肉淋漓，或見妻孥節節支解，初無少異。
如是一想，則慈心發矣。
忏悔部 堪駭娑婆濁世，凡夫颠倒昏迷。
惡緣日熾善緣微，愁殺眼光落地。
今世因循不悔，他生欲忏無期。
怨仇疊報不差移，曾見誰人逃避？ ○好生者，遇兵戈擾攘之日，見屍骸遍野，當念此是屠戮罪報所緻，我等宿世今生，必造此業，将來亦當爾爾。
念已，即行忏悔。
○遇饑馑之世，人類相食，當念此是暴殄天物，饑餓衆生所緻，我等既犯此業，将來亦當爾爾。
念已，即行忏悔。
○見人遇火焚、水溺，骨肉分離，當念此是填穴、覆巢、水漂、湯燖所緻，我等将來或亦爾爾。
念已，即行忏悔。
○見年少婦女，忽遭産難，子母夭亡，當念此是破卵傷胎所緻，吾等宿業因緣，或當爾爾。
念已，即行忏悔。
○見病者萬苦纏身，膿血被體，當念此是鞭撻衆生所緻，吾等業報忽來，他年或當爾爾。
念已，即行忏悔。
○見重囚身陷牢獄，經年枷鎖，當念是籠系衆生所緻，吾等若曾犯此，報至定當爾爾。
念已，即行忏悔。
○見人遇虎啖蛇傷，懸梁服鸩，當念此是刀杖毒藥，枉害衆生所緻，我等他日保不爾爾。
念已，即行忏悔。
發心部 杳杳十方國土，無非性量包涵。
衆生未度我之愆，手握乾坤八面。
要與人天大衆，多生多劫周旋，發心二字廣無邊，佛佛于中顯現。
○發心菩薩，見諸異類，處于母胎，受大苦惱，母被殺時，子亦堕斃。
當作宿生眷屬想，發廣大誓願，願我早成佛道，使十方一切衆生，皆蓮花化生，不受胞胎種種苦楚。
○發心菩薩，見諸異類，戴角披毛，背負天日，當發大誓願，願我早成佛道，使十方一切衆生，皆具三十二相，八十随形好，威德巍巍，光照無邊國土。
○發心菩薩，見諸異類，幽閉牢籠，不得自由，當發大誓願，願我早成佛道，使十方一切衆生，有大威力，飛行自在，遍遊十方而無所畏。
○發心菩薩，見諸異類，坐卧糞穢，甘之如饴，糟糠水草而外，餘無所食，當發大誓願，願我早成佛道，使十方一切衆生，皆以禅悅為食，諸天妙膳，随意充滿，自然生于七寶樓閣之内，萬福莊嚴不可具說。
○發心菩薩，見諸異類，相食相誅，常懷恐怖，當發大誓願，願我早成佛道，使十方一切衆生，各各和悅，各各愛敬，乃至夢中不生嫌隙。
○發心菩薩，見諸異類，負重賓士，償他宿債，當發大誓願，願我早成佛道，使十方一切衆生，多生重罪，盡得消除。
債主怨家，同于眷屬。
○發心菩薩，見諸異類，有聲無語，就死之際，但能哀鳴，不能控告，當發大誓願，願我早成佛道，使十方一切衆生，皆得智慧辯才，善能分别世出世間之道。
○發心菩薩，見諸異類，在鋒刃之下，此也啼喚哀哀，彼也血聲咯咯，當發大誓願，願我早成佛道，使十方一切衆生，凡受刀兵之苦者，盡行度脫，得無量壽，耳中不聞生死之名。
○發心菩薩，見諸異類，子母抛離，雄雌分散，當發大誓願，願我早成佛道，使十方一切衆生，母子處處團圓，夫婦人人偕老，了悟恩愛猶如桎梏。
○發心菩薩，見諸異類，鼎镬煎熬，供人口腹，當發大誓願，願我早成佛道，使十方一切衆生，四大調适，無諸痛苦，永不樂世間血肉之味，究竟成佛。
萬善先資集卷四終 《萬善先資》集，吾先曾祖懷西公之所述也。
（蕙）幼時閱先曾祖著書目錄，勸善集中，有《萬善先資》、《欲海回狂》二種。
版本久失，印本亦無存，求之不得見者，三十餘年矣。
甲寅冬，得《欲海回狂》集，若獲珍璧。
程子南村，見而重梓之，以廣其傳。
猶以未得《萬善先資》，為戚戚也。
乙醜春，夏子墨、林鑒堂昆仲，以是書見遺，如親佛面。
念先人之手澤，于焉盡得之，其忻慰何如也！夫戒殺雖為大雄氏之教，然與吾儒不忍之心，無異源也。
是集勸戒昭然，辨惑謹微。
更極詳至，苟能充之，直與天地之大德，有同體焉。
苟能人人充之，即與古來鳥獸魚鼈鹹若之化，有同用焉。
即不然，誠以是書朝夕觀省之，而恻隐之心，有不怦怦欲動者乎？是亦存仁之一助矣。
雖然，尤願閱是書者，一返觀焉。
憫物類之貪生畏死，而人情之好惡趨避，更可知已。
吾既不忍一物之傷生，而與吾同類者，忍使之不得其所乎？利濟蒼生之願，不以窮達而或殊也，是又在乎善會是書者。
今年秋，同志見之，欣然集金，以付剞劂氏，三閱月而刊成。
是足見諸君子之好善，而先曾祖亦含笑于西方淨土也。
嘉慶十三年戊辰，嘉平月既望，曾孫蕙田，百拜謹跋。