西歸直指卷一
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經戒，壽終不經三惡道，得生我刹。
第三十一願：十方天人，聞我名号，五體投地，喜悅信樂，修菩薩行，常為諸天世人之所敬。
第三十二願：十方無央數世界女人，聞我名号，喜悅信樂，發菩提心，厭惡女身，壽終之後，不複為女。
第三十三願：生我刹菩薩，一生将補佛處。
若其本願，欲往他方，攝化衆生，我以神力，助其修種種行願。
第三十四願：刹中人欲生他方者，如其願，不堕惡道。
第三十五願：刹中菩薩，以香花幡蓋，真珠璎珞，種種供具，往無量世界，供養諸佛。
一食之頃，即可遍至。
第三十六願：刹中菩薩，欲以萬種供具，供養十方無央數佛。
供養衆具，自然在前。
第三十七願：刹中菩薩，受持經法，必得辯才智慧。
第三十八願：刹中菩薩，辯才智慧，不可限量。
第三十九願：刹中菩薩，得金剛那羅延力（＊金剛那羅延力：身體像金剛那樣堅硬，力量像那羅延神那樣強大。
那羅延，天上力士之名），身皆紫磨金色，具三十二相，八十種好。
第四十願：我刹清淨，照見十方無量世界，菩薩欲于寶樹中，見十方一切佛刹，即時應現。
第四十一願：刹中菩薩，雖少功德者，皆知見道場樹。
第四十二願：刹中一切萬物，皆嚴淨光麗，形色殊特，雖得天眼，不能辨其名數。
第四十三願：刹中欲得聞法，随其志願，自然得聞。
第四十四願：刹中菩薩、聲聞，頂中皆有光明，說經行道，無異于佛。
第四十五願：他方菩薩，聞我名号，皈依精進，皆得清淨解脫三昧，供養不可思議諸佛。
第四十六願：他方菩薩，皈依精進，皆得普等三昧。
第四十七願：他方菩薩，皈依精進，即得不退轉地。
第四十八願：他方菩薩，聞我名号，皈依精進，即得至第一忍、第二忍、第三忍，于諸佛法，永不退轉。
佛言：爾時法藏比丘，于彼佛所，發斯弘誓。
應時大地震動，天雨寶花，以散其上。
空中贊言，決定成佛。
如來得名 小本經雲：彼佛何故号阿彌陀？舍利弗，彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故号為阿彌陀。
又雲：彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。
堂宇寶池 大本經雲：阿彌陀佛，講堂精舍，皆自然七寶，相間而成。
複有七寶，以為樓觀欄楯，勝于此世界中第六天上，天帝所居，百千萬倍。
其餘菩薩聲聞，所居宮殿，亦複如是。
彼諸天及人，衣服飲食，微妙音樂，随意而現。
所居宮宇樓閣，稱其形色，高下大小，或以一寶二寶，乃至無量衆寶，悉化現而成。
然其宮宇，有随意高大，浮于空中者；有不能随意高大，止在寶地者；由其前世求道時，德有厚薄故。
止有衣服飲食，則皆平等。
宮宇内外，複有自然流泉，及諸池沼。
若一寶二寶成者，其底沙亦以一寶二寶；如黃金池者，底白銀沙；水晶池者，底琉璃沙。
若三寶四寶，以及七寶成者，其底沙亦如是。
池中皆八功德水，清淨香潔，味如甘露。
其間複有百種異花，枝皆千葉；光色既異，香氣亦異，芬芳馥郁，不可勝言。
天樂雨花 小本經雲：彼佛國土，常作天樂，黃金為地。
晝夜六時，雨天曼陀羅花。
其土衆生，常以清旦，各以衣襟，盛衆妙花，供養他方十萬億佛。
即以食時，還到本國，飯食經行（＊經行：在一定地方圍繞行走，其目的在于避免坐禅時發生昏沉或睡眠）。
池岸花樹 大本經言：諸寶池岸，有無數旃檀香樹，吉祥花果，香氣流布。
又有各色蓮花，彌覆水上，又有七種寶樹行列，其純一寶樹者，根莖枝葉花果，皆以一寶。
二寶為一樹者，根莖枝葉花果，亦以二寶。
如是行行相值，枝枝相準，花花相順，果果相當，乃至周遍世界，不可勝視。
樹網宣音 小本經雲：彼佛國土，微風吹動諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音。
譬如百千種樂，同時俱作，聞是音者，自然皆生念佛念法念僧之心。
德水香花 大本經言：生西方者，若入七寶池中，澡雪形體，意欲令水沒足，水即沒足，欲令至膝、至腰、至頸，亦複如是。
調和冷暖，無不順适。
既出浴已，各坐蓮花之中，自然微風徐動，吹諸寶樹，或作音樂。
吹諸寶花，皆成異香，散諸菩薩聲聞大衆之上。
極目明麗，花香無比。
及至小萎，自然亂風吹去。
大衆有欲聞法者，有欲聞音樂者，有欲聞花香者，有皆不欲聞者，各如其意，不相違忤。
鳥宣偈頌 小本經雲：彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。
是諸衆鳥，晝夜六時，出和雅音，其音演暢，五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。
其土衆生，聞是音已，皆悉念佛念法念僧。
又雲：是諸衆鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作。
（＊五根：指信根、進根、念根、定根、慧根。
這五法是生起聖道的根本，固
第三十一願：十方天人，聞我名号，五體投地，喜悅信樂，修菩薩行，常為諸天世人之所敬。
第三十二願：十方無央數世界女人，聞我名号，喜悅信樂，發菩提心，厭惡女身，壽終之後，不複為女。
第三十三願：生我刹菩薩，一生将補佛處。
若其本願，欲往他方，攝化衆生，我以神力，助其修種種行願。
第三十四願：刹中人欲生他方者，如其願，不堕惡道。
第三十五願：刹中菩薩，以香花幡蓋，真珠璎珞，種種供具，往無量世界，供養諸佛。
一食之頃，即可遍至。
第三十六願：刹中菩薩，欲以萬種供具，供養十方無央數佛。
供養衆具，自然在前。
第三十七願：刹中菩薩，受持經法，必得辯才智慧。
第三十八願：刹中菩薩，辯才智慧，不可限量。
第三十九願：刹中菩薩，得金剛那羅延力（＊金剛那羅延力：身體像金剛那樣堅硬，力量像那羅延神那樣強大。
那羅延，天上力士之名），身皆紫磨金色，具三十二相，八十種好。
第四十願：我刹清淨，照見十方無量世界，菩薩欲于寶樹中，見十方一切佛刹，即時應現。
第四十一願：刹中菩薩，雖少功德者，皆知見道場樹。
第四十二願：刹中一切萬物，皆嚴淨光麗，形色殊特，雖得天眼，不能辨其名數。
第四十三願：刹中欲得聞法，随其志願，自然得聞。
第四十四願：刹中菩薩、聲聞，頂中皆有光明，說經行道，無異于佛。
第四十五願：他方菩薩，聞我名号，皈依精進，皆得清淨解脫三昧，供養不可思議諸佛。
第四十六願：他方菩薩，皈依精進，皆得普等三昧。
第四十七願：他方菩薩，皈依精進，即得不退轉地。
第四十八願：他方菩薩，聞我名号，皈依精進，即得至第一忍、第二忍、第三忍，于諸佛法，永不退轉。
佛言：爾時法藏比丘，于彼佛所，發斯弘誓。
應時大地震動，天雨寶花，以散其上。
空中贊言，決定成佛。
如來得名 小本經雲：彼佛何故号阿彌陀？舍利弗，彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故号為阿彌陀。
又雲：彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。
堂宇寶池 大本經雲：阿彌陀佛，講堂精舍，皆自然七寶，相間而成。
複有七寶，以為樓觀欄楯，勝于此世界中第六天上，天帝所居，百千萬倍。
其餘菩薩聲聞，所居宮殿，亦複如是。
彼諸天及人，衣服飲食，微妙音樂，随意而現。
所居宮宇樓閣，稱其形色，高下大小，或以一寶二寶，乃至無量衆寶，悉化現而成。
然其宮宇，有随意高大，浮于空中者；有不能随意高大，止在寶地者；由其前世求道時，德有厚薄故。
止有衣服飲食，則皆平等。
宮宇内外，複有自然流泉，及諸池沼。
若一寶二寶成者，其底沙亦以一寶二寶；如黃金池者，底白銀沙；水晶池者，底琉璃沙。
若三寶四寶，以及七寶成者，其底沙亦如是。
池中皆八功德水，清淨香潔，味如甘露。
其間複有百種異花，枝皆千葉；光色既異，香氣亦異，芬芳馥郁，不可勝言。
天樂雨花 小本經雲：彼佛國土，常作天樂，黃金為地。
晝夜六時，雨天曼陀羅花。
其土衆生，常以清旦，各以衣襟，盛衆妙花，供養他方十萬億佛。
即以食時，還到本國，飯食經行（＊經行：在一定地方圍繞行走，其目的在于避免坐禅時發生昏沉或睡眠）。
池岸花樹 大本經言：諸寶池岸，有無數旃檀香樹，吉祥花果，香氣流布。
又有各色蓮花，彌覆水上，又有七種寶樹行列，其純一寶樹者，根莖枝葉花果，皆以一寶。
二寶為一樹者，根莖枝葉花果，亦以二寶。
如是行行相值，枝枝相準，花花相順，果果相當，乃至周遍世界，不可勝視。
樹網宣音 小本經雲：彼佛國土，微風吹動諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音。
譬如百千種樂，同時俱作，聞是音者，自然皆生念佛念法念僧之心。
德水香花 大本經言：生西方者，若入七寶池中，澡雪形體，意欲令水沒足，水即沒足，欲令至膝、至腰、至頸，亦複如是。
調和冷暖，無不順适。
既出浴已，各坐蓮花之中，自然微風徐動，吹諸寶樹，或作音樂。
吹諸寶花，皆成異香，散諸菩薩聲聞大衆之上。
極目明麗，花香無比。
及至小萎，自然亂風吹去。
大衆有欲聞法者，有欲聞音樂者，有欲聞花香者，有皆不欲聞者，各如其意，不相違忤。
鳥宣偈頌 小本經雲：彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。
是諸衆鳥，晝夜六時，出和雅音，其音演暢，五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。
其土衆生，聞是音已，皆悉念佛念法念僧。
又雲：是諸衆鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作。
（＊五根：指信根、進根、念根、定根、慧根。
這五法是生起聖道的根本，固