卷一 法戒錄
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必慎其獨。
楊希仲（《科名勸戒錄》） 成都楊希仲，未第時，在外讀書，有豔婦就之，不納。
其妻在鄉，是夕夢神曰：“汝夫勵操客齋〖在客居處能操守嚴明〗，當令魁多士。
”寤而莫解其故，及歲暮歸，乃知。
明年舉蜀中第一。
［按］《優填王經》雲：“女人最為惡，難與為因緣，恩愛一縛著，牽人入罪門。
”楊公可謂牽之不動矣。
曹某（《不可不可錄》） 松江曹某，應試南都，寓中有婦奔之，曹趨出。
行至中途，見燈火喝道，入古廟中。
竊聽之，乃唱新科榜名。
至第六，吏禀雲：“此人有短行，已削去，應何人補？”神曰：“曹某不淫寓婦，貞節可嘉，當補之。
”及揭曉，果第六。
［按］好色之人，有女相就，不啻惡耀臨門。
積德之士，有女來奔，乃是福星光照。
故曰：禍福無不自己求者。
劉堯舉（《廣仁錄》） 龍舒劉堯舉，僦舟應試〖僦（jiù），租賃〗，調舟人女，舟子防之密。
既入試，舟人以重扃棘闱〖古時科舉考場重門關閉，棘枝插牆，防範嚴密〗，必無慮，入市良久。
而試題皆堯舉私課，出院甚早，遂與之通。
劉父母夢黃衣人持榜至，報劉首薦，适欲視榜，忽一人掣去，曰：“劉某近作欺心事，殿一舉矣〖科舉考試因劣等而被取消下屆應試資格，稱為殿舉〗。
”覺言其夢而憂。
俄拆卷，劉以雜犯見黜，主司皆歎惜其文。
既歸，父母以夢诘之，匿不敢言。
次舉乃獲薦，然竟以不第終。
［按］舟次倉猝之歡，竟以一省元博之，何如彼其愚也！ 鳳陽某生（其友面述） 鳳陽諸生某，家有小池植荷，年久未得花。
康熙己酉，某生将往句曲錄遺，忽放一并蒂蓮，父母悅甚，謂是秋闱〖鄉試〗捷兆，诘朝将置酒賞焉。
〖清制，生員參加科考、錄科，取中後即獲參加鄉試資格。
其他落選者可參加名為錄遺的補考，取中亦可參加鄉試。
〗是夕，某生夫婦歡聚，有侍婢趨過，夫欲調之，婦弗禁，遂私焉。
明晨視花，則已折矣。
詢之，即此婢也。
父母怅甚。
折花之夜，某生夢谒帝君，己名已登天榜，帝君忽勾去。
涕泣拜禱，三度麾下。
及醒，自知不祥，怏怏登道。
府學遺才，舊額三名，時往句曲者僅有三人，而某生獨黜。
三次大收〖科舉考試的最後選用〗，亦複如是，垂涕而歸。
［按］向使其婦毅然不容，夫必以為妒矣，豈知冥冥之中保全科第耶。
昔叔向之母，因子之谏，欲避妒名，而羊舌氏之族及于難（詳《左傳》）。
則妒亦安可概論哉？ 直隸兩士（《戒淫彙說》） 明有一士，應試南京。
寓對某指揮第，有女窺之，屬意于生。
試畢，使婢授意，期于是夜相會。
生懼累陰德，卻之。
同寓一友，素輕挑，乃僞為生赴約。
婢暗中莫辨，引之入。
相與就寝，偶忘閉門。
适父晨歸，突入見之，大怒，奮劍俱斬，首〖自首〗于有司。
明日榜發，在寓者居首列。
［按］一登舉子錄，一登鬼子錄，榮辱苦樂，皆天淵矣。
念别于幾微之界，而報分于旦夕之間，良可畏哉！ 南昌兄弟（《感應篇廣疏》） 南昌有兄弟二人，系雙生，容貌音聲，父母亦難猝辨，至各以衣色别之。
及長，同時婚娶，同時入泮，以及榮枯得失，無不皆同。
一日應試，同寓一舍，有鄰女挑其兄，兄拒之，并戒其弟。
弟佯應，竟僞稱兄而往，且約中後來娶。
及榜發，兄獲售〖售，科舉考試得中〗，而弟名竟黜。
女以貌同莫辨，猶謂中式者，即所私之人也，大喜，助其行赀。
及來春，兄複登第。
女聞之，私治行裝，意必來榮娶，望之杳然，遂怨恨死。
其後兄享高壽，子孫榮盛。
弟早夭無嗣。
［按］命相吉兇，皆宿世之心所造。
宿生若行善事，則在胎自具貴相，出胎自值良時。
宿生若造惡業，則二者俱反。
此命相所以不可不信也。
然命相有定，心則無定。
禍福之機，乃心所造，非命相所造，是命相不可盡信也。
觀南昌兄弟，可以悟已。
勸塾師（共二則，一法一戒） 敗名喪節之事，尚不可行于市井，況俨然自命為先生，範生徒于禮義者哉？甯失之闆，毋失之圓。
甯使人指為樸讷書生，不使人目為風流才士。
則庶幾矣。
浙士某（《戒淫彙說》） 明季浙有一士，為某指揮西賓，病寒，令徒入内取被，誤卷母鞋出，堕床下，師徒皆不知。
指揮見之，疑妻與通，訊焉，不服。
令婢詭以妻命邀師，己持刀伺候，俟門啟，兩殺之。
師聞扣門，問何事。
婢曰：“主母奉屈。
”師怒，斥之去。
複強其妻往，師曰：“某位忝西席，敢以冥冥堕行哉？請速回步。
”主人怒稍解。
明日師辭去，始釋然謝罪，備述其故。
師随登第，位至通顯。
［按］紅顔扣戶，白刃臨門，稍一依回，冤殺多人矣。
張德先（餘髫年時親見其訃） 昆山張德先，訓蒙〖教書〗于鄉村，與一鄰女通，夫覺之。
遂棄館去。
康熙壬寅，過其地，欲修舊好，乘夜叩其門。
夫又覺之，竟擒毒毆，鄰裡交助，立斃。
共棄其屍，竟莫有知者。
［按］佛言：“諸佛之法，國王大臣不能壞，而僧自壞之。
譬如獅子之蟲，還食獅子。
”餘于儒門亦雲。
勸少年（共四則，二法一戒一法戒） 少年誰不欲膺富厚，而淫者偏赤貧。
少年誰不欲掇巍科，而淫者偏運蹇（jiǎn）。
少年誰不欲生貴子，而淫者偏無後。
少年誰不欲享高壽，而淫者偏早夭。
一日風流，終身困苦。
有志者，其不可以仰事俯育之身，暫迷情于花柳也。
後生可畏，尚慎旃哉！ 唐臯（《唐氏譜》） 歙縣唐臯，少年讀書燈下，有女調之，屢将窗紙餂（tiǎn）破。
公補訖，因題于上雲：“餂破紙窗容易補，損人陰德最難修。
”一夕有僧過其門，見一狀元匾，左右懸二燈，即書“餂破”二句，異而诘問，始知神火。
後果大魁天下。
［按］窗前題語，門外懸燈，感應之機，捷于桴鼓。
茅鹿門（《茅公文集後序》） 歸安茅鹿門〖茅坤，号鹿門，明代散文家〗，弱冠遊學餘姚，師事錢應楊。
錢氏有婢竊窺之，佯至書室呼貓，意欲相就。
公正色曰：“吾遠出從師，若以非禮相犯，何以歸見父母？又何顔以對汝主？”婢愧而去。
後登科，以文章名世。
［按］念親，仁也；尊師，義也；守節，禮也；不惑，智也。
一不淫而四善備矣。
陸仲錫（《廣仁品》） 嘉靖中，陸篑齋子仲錫，異才也。
随師邱某居京，窺一對門處子。
師弗禁，且告曰：“都城隍最靈，盍禱之？”仲錫因往。
是夜忽夢中狂哭，衆駭問。
曰：“都城隍追我師徒耳。
”詢其故，哭告雲：“神查我兩人祿位，吾名下注甲戌狀元，師無所有。
神将奏聞上帝，削我祿籍。
師則抽腸，以彰顯戮也。
”言訖，哭猶未止。
而館僮叩戶，适報邱某斃于絞腸痧矣。
後陸果以貧賤終身。
［按］擇師訓子，最宜詳慎。
邱、陸師徒，其鑒不遠。
莆田二生（《欲海晨鐘》） 莆田有表兄弟二人，同學甚厚，甲貌醜而富，乙貌美而貧。
甲求繼室于富家。
必欲觀婿始允，甲懇乙代往，富家許之。
将婚，又欲親迎，複懇乙往。
方至，天忽大雨，而隔嶺難行，乃止婿宿。
乙謙讓至再，又不敢明言取辱。
而富家恐失吉期，即欲成禮，乙固辭，不聽。
及寝，不敢解衣。
次日雨益甚，仍留宿，複不敢近。
第三日迎至甲家，甲怒，奔告于縣。
縣令雷應龍鞫之，乙泣訴真情，驗知非僞，乃謂甲曰：“汝妻既同彼宿，義不可歸汝，汝不患無妻。
”又謂乙曰：“子不欺暗室，天以是女畀汝〖畀（bì），給予〗，聘金吾代償也。
”乃以三十金與甲，而令乙為夫婦。
［按］欲欺外家者，弄真成假。
不欺朋友者，弄假成真。
勸不和其室者（附女人，共六則，二法四戒） 琴瑟不調，非男子之過，即女人之失，大抵曲直參半者多。
決無各盡其道，而交相怨尤者也。
然而當今之天下，乃男子之天下，非女人之天下，則家之不齊，當歸咎男子。
語雲：“人生莫作婦人身，百般苦樂由他人。
”彼其離親别愛，生死随人，舉目言笑，唯有一夫耳。
饑不獨食，寒不獨衣，有足不能出戶，有口無處聲冤，舍其身而身我，舍其父母而父母我，一遇客外之商、遊學之士，孤房獨宿，形影相憐，豈易受哉？我乃鐘情花柳，造業無窮。
桑濮之地，一身獨受其歡。
天譴之來，舉室盡遭其禍。
鐵石為心，亦當堕淚矣。
而或身當富貴，便廣置姬妾，薄視糟糠。
恐懼惟汝，安樂棄餘，抑何不恕之甚也！普勸世人，甯甘淡泊，莫羨多情。
縱遇紅顔，且思結發。
莫教他年轉女身，閣中含恨淚淋淋。
邬憶川（《節義傳》） 四明邬憶川，諱孟震，年二十九，喪妻何氏，誓不更娶，終身不複齒男女事。
婦有再醮者〖再醮（jiào），再嫁〗，挾赀以通。
勃然曰：“若愧為婦〖若，你〗，奈何污吾？”暮夜有奔之者，厲聲叱去，亦竟不與人言。
夜攜兩兒，蕭然并卧，俨若寡女。
當事者〖地方當政者〗時賜粟帛，匾其門曰“義夫”。
子元會，仕至新安太守。
［按］按《昏義》，男子親迎，再拜奠雁，蓋取一與之齊，終身不改之義。
非獨婦道為然，夫道亦然也。
顧男子以繼嗣為重，一經喪偶，内助無人，不成家道。
故于服終後〖指喪期結束〗，不得已而開續娶之途。
非因世間男子為政，私自從寬也。
嗟乎！人或桑弧未設〖指沒有兒子〗，井臼〖指家務〗難操，是亦遇之窮耳。
苟或不然，則夫婦之倫，原系人道之始，奈何使乾坤之正氣，獨聽巾帼者主張，而須眉男子，皆屏息以藏耶？卓哉邬君！願拜下風矣。
賈禦史（《懿行錄》） 明賈禦史某，幼聘魏處士女。
逾年而女瞽，處士将返币焉，禦史急娶之。
魏孺人〖孺人，古時對婦人的尊稱〗日請禦史置妾，禦史不可。
時禦史有兄為戶部，納寵京師。
孺人請益力，禦史複不可。
生子衡，弱冠登第，官至刑部主事。
［按］古今來娶瞽女者，唐有孫泰，宋有周世南、劉廷式、周恭叔、張漢英數
楊希仲（《科名勸戒錄》） 成都楊希仲，未第時，在外讀書，有豔婦就之，不納。
其妻在鄉，是夕夢神曰：“汝夫勵操客齋〖在客居處能操守嚴明〗，當令魁多士。
”寤而莫解其故，及歲暮歸，乃知。
明年舉蜀中第一。
［按］《優填王經》雲：“女人最為惡，難與為因緣，恩愛一縛著，牽人入罪門。
”楊公可謂牽之不動矣。
曹某（《不可不可錄》） 松江曹某，應試南都，寓中有婦奔之，曹趨出。
行至中途，見燈火喝道，入古廟中。
竊聽之，乃唱新科榜名。
至第六，吏禀雲：“此人有短行，已削去，應何人補？”神曰：“曹某不淫寓婦，貞節可嘉，當補之。
”及揭曉，果第六。
［按］好色之人，有女相就，不啻惡耀臨門。
積德之士，有女來奔，乃是福星光照。
故曰：禍福無不自己求者。
劉堯舉（《廣仁錄》） 龍舒劉堯舉，僦舟應試〖僦（jiù），租賃〗，調舟人女，舟子防之密。
既入試，舟人以重扃棘闱〖古時科舉考場重門關閉，棘枝插牆，防範嚴密〗，必無慮，入市良久。
而試題皆堯舉私課，出院甚早，遂與之通。
劉父母夢黃衣人持榜至，報劉首薦，适欲視榜，忽一人掣去，曰：“劉某近作欺心事，殿一舉矣〖科舉考試因劣等而被取消下屆應試資格，稱為殿舉〗。
”覺言其夢而憂。
俄拆卷，劉以雜犯見黜，主司皆歎惜其文。
既歸，父母以夢诘之，匿不敢言。
次舉乃獲薦，然竟以不第終。
［按］舟次倉猝之歡，竟以一省元博之，何如彼其愚也！ 鳳陽某生（其友面述） 鳳陽諸生某，家有小池植荷，年久未得花。
康熙己酉，某生将往句曲錄遺，忽放一并蒂蓮，父母悅甚，謂是秋闱〖鄉試〗捷兆，诘朝将置酒賞焉。
〖清制，生員參加科考、錄科，取中後即獲參加鄉試資格。
其他落選者可參加名為錄遺的補考，取中亦可參加鄉試。
〗是夕，某生夫婦歡聚，有侍婢趨過，夫欲調之，婦弗禁，遂私焉。
明晨視花，則已折矣。
詢之，即此婢也。
父母怅甚。
折花之夜，某生夢谒帝君，己名已登天榜，帝君忽勾去。
涕泣拜禱，三度麾下。
及醒，自知不祥，怏怏登道。
府學遺才，舊額三名，時往句曲者僅有三人，而某生獨黜。
三次大收〖科舉考試的最後選用〗，亦複如是，垂涕而歸。
［按］向使其婦毅然不容，夫必以為妒矣，豈知冥冥之中保全科第耶。
昔叔向之母，因子之谏，欲避妒名，而羊舌氏之族及于難（詳《左傳》）。
則妒亦安可概論哉？ 直隸兩士（《戒淫彙說》） 明有一士，應試南京。
寓對某指揮第，有女窺之，屬意于生。
試畢，使婢授意，期于是夜相會。
生懼累陰德，卻之。
同寓一友，素輕挑，乃僞為生赴約。
婢暗中莫辨，引之入。
相與就寝，偶忘閉門。
适父晨歸，突入見之，大怒，奮劍俱斬，首〖自首〗于有司。
明日榜發，在寓者居首列。
［按］一登舉子錄，一登鬼子錄，榮辱苦樂，皆天淵矣。
念别于幾微之界，而報分于旦夕之間，良可畏哉！ 南昌兄弟（《感應篇廣疏》） 南昌有兄弟二人，系雙生，容貌音聲，父母亦難猝辨，至各以衣色别之。
及長，同時婚娶，同時入泮，以及榮枯得失，無不皆同。
一日應試，同寓一舍，有鄰女挑其兄，兄拒之，并戒其弟。
弟佯應，竟僞稱兄而往，且約中後來娶。
及榜發，兄獲售〖售，科舉考試得中〗，而弟名竟黜。
女以貌同莫辨，猶謂中式者，即所私之人也，大喜，助其行赀。
及來春，兄複登第。
女聞之，私治行裝，意必來榮娶，望之杳然，遂怨恨死。
其後兄享高壽，子孫榮盛。
弟早夭無嗣。
［按］命相吉兇，皆宿世之心所造。
宿生若行善事，則在胎自具貴相，出胎自值良時。
宿生若造惡業，則二者俱反。
此命相所以不可不信也。
然命相有定，心則無定。
禍福之機，乃心所造，非命相所造，是命相不可盡信也。
觀南昌兄弟，可以悟已。
勸塾師（共二則，一法一戒） 敗名喪節之事，尚不可行于市井，況俨然自命為先生，範生徒于禮義者哉？甯失之闆，毋失之圓。
甯使人指為樸讷書生，不使人目為風流才士。
則庶幾矣。
浙士某（《戒淫彙說》） 明季浙有一士，為某指揮西賓，病寒，令徒入内取被，誤卷母鞋出，堕床下，師徒皆不知。
指揮見之，疑妻與通，訊焉，不服。
令婢詭以妻命邀師，己持刀伺候，俟門啟，兩殺之。
師聞扣門，問何事。
婢曰：“主母奉屈。
”師怒，斥之去。
複強其妻往，師曰：“某位忝西席，敢以冥冥堕行哉？請速回步。
”主人怒稍解。
明日師辭去，始釋然謝罪，備述其故。
師随登第，位至通顯。
［按］紅顔扣戶，白刃臨門，稍一依回，冤殺多人矣。
張德先（餘髫年時親見其訃） 昆山張德先，訓蒙〖教書〗于鄉村，與一鄰女通，夫覺之。
遂棄館去。
康熙壬寅，過其地，欲修舊好，乘夜叩其門。
夫又覺之，竟擒毒毆，鄰裡交助，立斃。
共棄其屍，竟莫有知者。
［按］佛言：“諸佛之法，國王大臣不能壞，而僧自壞之。
譬如獅子之蟲，還食獅子。
”餘于儒門亦雲。
勸少年（共四則，二法一戒一法戒） 少年誰不欲膺富厚，而淫者偏赤貧。
少年誰不欲掇巍科，而淫者偏運蹇（jiǎn）。
少年誰不欲生貴子，而淫者偏無後。
少年誰不欲享高壽，而淫者偏早夭。
一日風流，終身困苦。
有志者，其不可以仰事俯育之身，暫迷情于花柳也。
後生可畏，尚慎旃哉！ 唐臯（《唐氏譜》） 歙縣唐臯，少年讀書燈下，有女調之，屢将窗紙餂（tiǎn）破。
公補訖，因題于上雲：“餂破紙窗容易補，損人陰德最難修。
”一夕有僧過其門，見一狀元匾，左右懸二燈，即書“餂破”二句，異而诘問，始知神火。
後果大魁天下。
［按］窗前題語，門外懸燈，感應之機，捷于桴鼓。
茅鹿門（《茅公文集後序》） 歸安茅鹿門〖茅坤，号鹿門，明代散文家〗，弱冠遊學餘姚，師事錢應楊。
錢氏有婢竊窺之，佯至書室呼貓，意欲相就。
公正色曰：“吾遠出從師，若以非禮相犯，何以歸見父母？又何顔以對汝主？”婢愧而去。
後登科，以文章名世。
［按］念親，仁也；尊師，義也；守節，禮也；不惑，智也。
一不淫而四善備矣。
陸仲錫（《廣仁品》） 嘉靖中，陸篑齋子仲錫，異才也。
随師邱某居京，窺一對門處子。
師弗禁，且告曰：“都城隍最靈，盍禱之？”仲錫因往。
是夜忽夢中狂哭，衆駭問。
曰：“都城隍追我師徒耳。
”詢其故，哭告雲：“神查我兩人祿位，吾名下注甲戌狀元，師無所有。
神将奏聞上帝，削我祿籍。
師則抽腸，以彰顯戮也。
”言訖，哭猶未止。
而館僮叩戶，适報邱某斃于絞腸痧矣。
後陸果以貧賤終身。
［按］擇師訓子，最宜詳慎。
邱、陸師徒，其鑒不遠。
莆田二生（《欲海晨鐘》） 莆田有表兄弟二人，同學甚厚，甲貌醜而富，乙貌美而貧。
甲求繼室于富家。
必欲觀婿始允，甲懇乙代往，富家許之。
将婚，又欲親迎，複懇乙往。
方至，天忽大雨，而隔嶺難行，乃止婿宿。
乙謙讓至再，又不敢明言取辱。
而富家恐失吉期，即欲成禮，乙固辭，不聽。
及寝，不敢解衣。
次日雨益甚，仍留宿，複不敢近。
第三日迎至甲家，甲怒，奔告于縣。
縣令雷應龍鞫之，乙泣訴真情，驗知非僞，乃謂甲曰：“汝妻既同彼宿，義不可歸汝，汝不患無妻。
”又謂乙曰：“子不欺暗室，天以是女畀汝〖畀（bì），給予〗，聘金吾代償也。
”乃以三十金與甲，而令乙為夫婦。
［按］欲欺外家者，弄真成假。
不欺朋友者，弄假成真。
勸不和其室者（附女人，共六則，二法四戒） 琴瑟不調，非男子之過，即女人之失，大抵曲直參半者多。
決無各盡其道，而交相怨尤者也。
然而當今之天下，乃男子之天下，非女人之天下，則家之不齊，當歸咎男子。
語雲：“人生莫作婦人身，百般苦樂由他人。
”彼其離親别愛，生死随人，舉目言笑，唯有一夫耳。
饑不獨食，寒不獨衣，有足不能出戶，有口無處聲冤，舍其身而身我，舍其父母而父母我，一遇客外之商、遊學之士，孤房獨宿，形影相憐，豈易受哉？我乃鐘情花柳，造業無窮。
桑濮之地，一身獨受其歡。
天譴之來，舉室盡遭其禍。
鐵石為心，亦當堕淚矣。
而或身當富貴，便廣置姬妾，薄視糟糠。
恐懼惟汝，安樂棄餘，抑何不恕之甚也！普勸世人，甯甘淡泊，莫羨多情。
縱遇紅顔，且思結發。
莫教他年轉女身，閣中含恨淚淋淋。
邬憶川（《節義傳》） 四明邬憶川，諱孟震，年二十九，喪妻何氏，誓不更娶，終身不複齒男女事。
婦有再醮者〖再醮（jiào），再嫁〗，挾赀以通。
勃然曰：“若愧為婦〖若，你〗，奈何污吾？”暮夜有奔之者，厲聲叱去，亦竟不與人言。
夜攜兩兒，蕭然并卧，俨若寡女。
當事者〖地方當政者〗時賜粟帛，匾其門曰“義夫”。
子元會，仕至新安太守。
［按］按《昏義》，男子親迎，再拜奠雁，蓋取一與之齊，終身不改之義。
非獨婦道為然，夫道亦然也。
顧男子以繼嗣為重，一經喪偶，内助無人，不成家道。
故于服終後〖指喪期結束〗，不得已而開續娶之途。
非因世間男子為政，私自從寬也。
嗟乎！人或桑弧未設〖指沒有兒子〗，井臼〖指家務〗難操，是亦遇之窮耳。
苟或不然，則夫婦之倫，原系人道之始，奈何使乾坤之正氣，獨聽巾帼者主張，而須眉男子，皆屏息以藏耶？卓哉邬君！願拜下風矣。
賈禦史（《懿行錄》） 明賈禦史某，幼聘魏處士女。
逾年而女瞽，處士将返币焉，禦史急娶之。
魏孺人〖孺人，古時對婦人的尊稱〗日請禦史置妾，禦史不可。
時禦史有兄為戶部，納寵京師。
孺人請益力，禦史複不可。
生子衡，弱冠登第，官至刑部主事。
［按］古今來娶瞽女者，唐有孫泰，宋有周世南、劉廷式、周恭叔、張漢英數