西歸直指卷四
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品’，淨曰：‘可以行矣。
’俊曰：‘衆聖未齊，姑待之。
’少頃，忽起就竹床，面西端坐而逝。
吳子章 元吳子章，蘇州人。
世業醫，與兄子才，同參雲屋和尚，精勤念佛，合門奉法。
至正間，無疾合掌稱佛名，安然脫化。
蓮花太公 明蓮花太公者，越人。
一生拙樸，唯晝夜念佛不絕，命終後，棺上忽生蓮花一枝，親裡驚歎，以是知其必往生雲。
華居士 明華某，江幹人。
醇樸無僞，但知求生西方。
中年，以家業托子，獨處一室，不涉世事，朝暮唯孜孜念佛。
後将卒，自知時至，更衣整冠，别衆而逝。
吳居士 吳毛，青陽吳六房家人。
持戒修善，念佛不辍。
順治初年，值左氏兵渡江，舉家避出，獨吳毛代主守宅，被賊七槍而死。
少頃，其弟來看，又複蘇曰：‘吾有宿業，當受豬身七次，以齋戒力，将七槍散其怨，從此徑生西方矣。
’後其主恍惚見空際有一神人，前後幢幡，尊嚴無比，曰：‘吾即吳毛也。
緣到天界，偶過此耳。
’言訖不見，主為畫其像而敬禮焉。
周益生 周益生，昆山世族也。
住後市橋，業醫，不與貧人計利，病者招之辄往。
日間唯念佛不絕，一意求生西方。
康熙乙巳間，年已望七，忽欲辭世，謂家人曰：‘取筆硯來，吾欲書偈而往。
’書畢，遂怡然念佛而化。
沈承先 昆山沈承先，住宣化坊，以木作為業。
年七十餘，持齋念佛，專修淨土，手不停斧斤，而佛聲亦不絕口。
康熙十年三月，預知時至，三日前，遍别親族道友，謂：‘吾當往生西方，此後不複相見’。
告子媳曰：‘吾明日十五将往生矣。
’明晨浴畢更衣，向西端坐，取一淨幾置前，憑而念佛，焚香趺坐而逝。
王孟鄰 王孟鄰，昆山儒家子也，一生授徒，誠實無僞。
生一子，号湘臣，事親甚孝。
孟鄰日間惟以念佛為事。
康熙四十一年，已七旬外。
初冬，有微疾，餘于十一月初旬問之，孟鄰曰：‘十七，世俗所謂彌陀聖誕也，予于是日行矣。
’餘曰：‘屆期，某當來送先生。
’至十七，清晨往候，雖卧病，神色怡然。
餘曰：‘先生當發菩提心。
經雲：“修行不發菩提心，譬如耕田不下種”。
’因以四弘誓願，與之細論，孟鄰首肯。
餘曰：‘某暫别，少停再來。
’因密囑其子湘臣曰：‘尊人倘謝世緣，切莫呼喚啼哭。
’迨飯後，複往，孟鄰已念佛脫化矣。
孟鄰族中，有貞生者，餘内戚也。
其父彥敷，為昆庠善友，崇奉三寶。
貞生美少年，能書，多習氣，不甚信奉。
一日得病，見有長大黑鬼，謂是前世怨仇，貞生怖甚，遂勇猛念佛，求生西方。
念佛稍懈，鬼形遂現。
臨沒時，氣竭力盡，其聲漸低，隐隐向西去，據理斷之，雖無異香天樂，必定生于安養。
蘇岐山 昆山蘇岐山，名起鳳，幼年矢志宗乘，遍參知識，有所悟入。
一生戒殺，蟲蟻不傷。
晚年笃修淨土，四威儀中，未嘗間斷。
康熙己卯，年已八十，時值嚴寒，擁被而坐，十一月廿六日午間，謂其孫甸方曰：‘淨土之緣熟矣，三日前，即見佛來。
吾不欲顯言耳，今夜子時，吾當往生矣。
’更餘披衣而起，焚香燃燭，端坐向西，命家中亦各念佛以助往生。
将及三更，聲音漸低，寂然而化。
吳敬山 吳敬山與蘇岐山，居同裡，為蓮社友，年逾七十，發願參學。
善友蘇甸方以其年老，勸其專修西方，可以一生成就。
吳信之，晝夜念佛不辍。
未及一載，吳之至戚來，謂甸方曰：‘今早敬山，見護法神現，接引往生。
臨行時安然坐脫，特囑我緻謝，是以來耳。
’ 王君榮 太倉王君榮，自幼持戒參學，見地超卓。
後修淨土，日課佛号萬聲，寒暑無間。
康熙五十六年八月初二日，預知時至，請淨名庵乾行長老至，欲令開示，兼作證明。
日方午，幹師曰：‘歸期盍于後日。
’王曰：‘吾已決定今日矣。
’索筆作偈後，命其女備好龛，遂合掌念佛而逝。
女抱以入龛，力不能勝，因默禱之，忽然輕舉。
世壽八十有一。
童子往生類 二沙彌 隋汶州二沙彌，同志念佛。
長者忽亡，至淨土見佛，白言：‘有小沙彌同修，可得生否？’佛言：‘由彼勸汝，汝方發心，汝今可歸，益修淨業，三年之後，當同來此。
’至期二人俱見佛來，大地震動，天花飄舞，二僧同化。
童子願往 唐惟岸師，修淨土忏法，精勤不倦。
見觀音勢至二菩薩，現于空中，岸喜，欲覓畫工圖之。
忽有二人，自言能畫，畫畢不見。
岸乃告衆弟子曰：‘吾今往生，誰偕行者？’有童子願往，岸令歸辭父母，父母謂是戲言，不之信。
頃之，沐浴更衣，先行坐化。
岸因索筆作贊，書贊畢，亦兀然坐逝。
師贊 宋師贊，雍州人。
為僧童，年十四，念佛不絕。
忽遇疾暴亡，俄而複蘇，謂師及父母曰：‘阿彌陀佛在此，當随行。
’鄰人見空中寶台，五色異光，向西而沒。
何昙迹 元何昙迹，年十八，持菩薩戒，終日念佛。
一日四鼓即起，人雲太早。
答雲：‘吾見金相淩空，幡花來迎耳。
’遂坐脫。
吳某 吳某，浙人，祖父俱庠生。
順治元年，大兵圍城，父母失散。
吳被掠，送張将官标下服役，時方十三，自歎吾本儒家子，今下賤若此，必是宿業。
遂于佛前立誓，持齋念佛，日誦《金剛經》一遍，回向生西。
年十六，本官發糧充丁，即将糧銀，買香供佛，跪誦阿彌陀聖号。
至丁酉年十月廿二，忽告本官，欲往西方。
本官不信，诃為妖言。
次日，又到提督前乞假，提督怒，批送本官捆打十五，毫無怨言。
又向各營作别，自限十一月初一日歸西。
是日五更，沐浴焚香，拜佛畢，仍至本官船上叩辭。
本官大怒，差兵随至焚身之所，見其西向三拜，端坐說偈。
偈畢，自吐三昧火出，焚化其軀。
合營官長，皆遙望羅拜，本官合門齋戒。
贊曰：‘身披鐵甲，足步金蓮，願諸将士，各著一鞭。
’ 婦女往生類 隋皇後 隋文帝後獨孤氏，雖處王宮，深厭女質，常念阿彌陀佛，求生淨土。
八月甲子，辭世之日，異香滿室，一切音樂，自然震響。
帝問阇提斯那，是何祥瑞，答曰：‘皇後專修淨業，得生其國，故有斯瑞。
’ 溫靜文妻 唐溫靜文妻，并州人。
久患在床，夫勸以念佛，乃至心稱念者一年。
一日忽見淨土聖境，告其夫曰：‘吾已見佛，後月當去。
并囑父母，亦生西方。
’言訖，吉祥善逝。
李氏 宋胡門李氏，上虞人。
夫喪後，日夜高聲念佛，及誦《彌陀經》，十餘年不替。
一日見僧覆以绯蓋，曰：‘汝十五日子時往生’。
問師何人，曰：‘是汝所念者。
’李乃遍别姻親，端坐而逝。
衆見異樣光明照耀奪目，七日焚化，六根不壞，舍利不可數計。
次日焚化處，生一花，狀如白罂粟。
鄭氏 宋鄭氏，錢塘人。
日課《觀音經》，念佛不辍。
後病中索浴，浴畢，向西坐，問家人：‘聞磬聲乎？佛與菩薩且至’。
已而喜曰：‘佛菩薩皆至矣。
’合掌而化。
王氏夫人 宋荊王夫人王氏，專修淨業，曉夕勤至。
給侍之人，無不則效。
惟一妾懈慢，夫人責之，遂悔悟精進。
忽無疾而逝，後緻夢他妾雲：‘蒙夫人誨，已生安養。
’夫人未信也。
未幾，夢與妾同遊寶池，見一花天衣飄揚，題曰楊傑，一花朝服而坐，題曰馬圩。
複見金台，光明晃耀。
妾指曰：‘此夫人生處也。
’既覺，彌加精進，年八十一，慶誕之晨，左右方獻壽儀，而夫人手秉香燭，向觀音大士前立化矣。
陸氏宜人 宋宜人陸氏，朝請王玙妻也。
常誦《法華》，笃意淨土，每一禮忏，必念佛萬聲，如是者三十年。
一日忽聞天鼓自鳴，人方驚異，即面西端坐
’俊曰：‘衆聖未齊，姑待之。
’少頃，忽起就竹床，面西端坐而逝。
吳子章 元吳子章，蘇州人。
世業醫，與兄子才，同參雲屋和尚，精勤念佛，合門奉法。
至正間，無疾合掌稱佛名，安然脫化。
蓮花太公 明蓮花太公者，越人。
一生拙樸，唯晝夜念佛不絕，命終後，棺上忽生蓮花一枝，親裡驚歎，以是知其必往生雲。
華居士 明華某，江幹人。
醇樸無僞，但知求生西方。
中年，以家業托子，獨處一室，不涉世事，朝暮唯孜孜念佛。
後将卒，自知時至，更衣整冠，别衆而逝。
吳居士 吳毛，青陽吳六房家人。
持戒修善，念佛不辍。
順治初年，值左氏兵渡江，舉家避出，獨吳毛代主守宅，被賊七槍而死。
少頃，其弟來看，又複蘇曰：‘吾有宿業，當受豬身七次，以齋戒力，将七槍散其怨，從此徑生西方矣。
’後其主恍惚見空際有一神人，前後幢幡，尊嚴無比，曰：‘吾即吳毛也。
緣到天界，偶過此耳。
’言訖不見，主為畫其像而敬禮焉。
周益生 周益生，昆山世族也。
住後市橋，業醫，不與貧人計利，病者招之辄往。
日間唯念佛不絕，一意求生西方。
康熙乙巳間，年已望七，忽欲辭世，謂家人曰：‘取筆硯來，吾欲書偈而往。
’書畢，遂怡然念佛而化。
沈承先 昆山沈承先，住宣化坊，以木作為業。
年七十餘，持齋念佛，專修淨土，手不停斧斤，而佛聲亦不絕口。
康熙十年三月，預知時至，三日前，遍别親族道友，謂：‘吾當往生西方，此後不複相見’。
告子媳曰：‘吾明日十五将往生矣。
’明晨浴畢更衣，向西端坐，取一淨幾置前，憑而念佛，焚香趺坐而逝。
王孟鄰 王孟鄰，昆山儒家子也，一生授徒，誠實無僞。
生一子，号湘臣，事親甚孝。
孟鄰日間惟以念佛為事。
康熙四十一年，已七旬外。
初冬，有微疾，餘于十一月初旬問之，孟鄰曰：‘十七，世俗所謂彌陀聖誕也，予于是日行矣。
’餘曰：‘屆期，某當來送先生。
’至十七，清晨往候，雖卧病，神色怡然。
餘曰：‘先生當發菩提心。
經雲：“修行不發菩提心，譬如耕田不下種”。
’因以四弘誓願，與之細論，孟鄰首肯。
餘曰：‘某暫别，少停再來。
’因密囑其子湘臣曰：‘尊人倘謝世緣，切莫呼喚啼哭。
’迨飯後，複往，孟鄰已念佛脫化矣。
孟鄰族中，有貞生者，餘内戚也。
其父彥敷，為昆庠善友，崇奉三寶。
貞生美少年，能書，多習氣，不甚信奉。
一日得病，見有長大黑鬼，謂是前世怨仇，貞生怖甚，遂勇猛念佛，求生西方。
念佛稍懈，鬼形遂現。
臨沒時，氣竭力盡，其聲漸低，隐隐向西去，據理斷之，雖無異香天樂，必定生于安養。
蘇岐山 昆山蘇岐山，名起鳳，幼年矢志宗乘，遍參知識，有所悟入。
一生戒殺，蟲蟻不傷。
晚年笃修淨土，四威儀中，未嘗間斷。
康熙己卯，年已八十，時值嚴寒，擁被而坐，十一月廿六日午間，謂其孫甸方曰：‘淨土之緣熟矣，三日前，即見佛來。
吾不欲顯言耳，今夜子時，吾當往生矣。
’更餘披衣而起，焚香燃燭，端坐向西，命家中亦各念佛以助往生。
将及三更，聲音漸低，寂然而化。
吳敬山 吳敬山與蘇岐山，居同裡，為蓮社友，年逾七十，發願參學。
善友蘇甸方以其年老，勸其專修西方，可以一生成就。
吳信之，晝夜念佛不辍。
未及一載，吳之至戚來，謂甸方曰：‘今早敬山，見護法神現，接引往生。
臨行時安然坐脫，特囑我緻謝，是以來耳。
’ 王君榮 太倉王君榮，自幼持戒參學，見地超卓。
後修淨土，日課佛号萬聲，寒暑無間。
康熙五十六年八月初二日，預知時至，請淨名庵乾行長老至，欲令開示，兼作證明。
日方午，幹師曰：‘歸期盍于後日。
’王曰：‘吾已決定今日矣。
’索筆作偈後，命其女備好龛，遂合掌念佛而逝。
女抱以入龛，力不能勝，因默禱之，忽然輕舉。
世壽八十有一。
童子往生類 二沙彌 隋汶州二沙彌，同志念佛。
長者忽亡，至淨土見佛，白言：‘有小沙彌同修，可得生否？’佛言：‘由彼勸汝，汝方發心，汝今可歸，益修淨業，三年之後，當同來此。
’至期二人俱見佛來，大地震動，天花飄舞，二僧同化。
童子願往 唐惟岸師，修淨土忏法，精勤不倦。
見觀音勢至二菩薩，現于空中，岸喜，欲覓畫工圖之。
忽有二人，自言能畫，畫畢不見。
岸乃告衆弟子曰：‘吾今往生，誰偕行者？’有童子願往，岸令歸辭父母，父母謂是戲言，不之信。
頃之，沐浴更衣，先行坐化。
岸因索筆作贊，書贊畢，亦兀然坐逝。
師贊 宋師贊，雍州人。
為僧童，年十四，念佛不絕。
忽遇疾暴亡，俄而複蘇，謂師及父母曰：‘阿彌陀佛在此，當随行。
’鄰人見空中寶台，五色異光，向西而沒。
何昙迹 元何昙迹，年十八，持菩薩戒，終日念佛。
一日四鼓即起，人雲太早。
答雲：‘吾見金相淩空，幡花來迎耳。
’遂坐脫。
吳某 吳某，浙人，祖父俱庠生。
順治元年，大兵圍城，父母失散。
吳被掠，送張将官标下服役，時方十三，自歎吾本儒家子，今下賤若此，必是宿業。
遂于佛前立誓，持齋念佛，日誦《金剛經》一遍，回向生西。
年十六，本官發糧充丁，即将糧銀，買香供佛，跪誦阿彌陀聖号。
至丁酉年十月廿二，忽告本官，欲往西方。
本官不信，诃為妖言。
次日，又到提督前乞假，提督怒，批送本官捆打十五，毫無怨言。
又向各營作别，自限十一月初一日歸西。
是日五更，沐浴焚香，拜佛畢，仍至本官船上叩辭。
本官大怒，差兵随至焚身之所，見其西向三拜，端坐說偈。
偈畢，自吐三昧火出，焚化其軀。
合營官長，皆遙望羅拜，本官合門齋戒。
贊曰：‘身披鐵甲，足步金蓮，願諸将士，各著一鞭。
’ 婦女往生類 隋皇後 隋文帝後獨孤氏，雖處王宮，深厭女質，常念阿彌陀佛，求生淨土。
八月甲子，辭世之日，異香滿室，一切音樂，自然震響。
帝問阇提斯那，是何祥瑞，答曰：‘皇後專修淨業，得生其國，故有斯瑞。
’ 溫靜文妻 唐溫靜文妻，并州人。
久患在床，夫勸以念佛，乃至心稱念者一年。
一日忽見淨土聖境，告其夫曰：‘吾已見佛，後月當去。
并囑父母，亦生西方。
’言訖，吉祥善逝。
李氏 宋胡門李氏，上虞人。
夫喪後，日夜高聲念佛，及誦《彌陀經》，十餘年不替。
一日見僧覆以绯蓋，曰：‘汝十五日子時往生’。
問師何人，曰：‘是汝所念者。
’李乃遍别姻親，端坐而逝。
衆見異樣光明照耀奪目，七日焚化，六根不壞，舍利不可數計。
次日焚化處，生一花，狀如白罂粟。
鄭氏 宋鄭氏，錢塘人。
日課《觀音經》，念佛不辍。
後病中索浴，浴畢，向西坐，問家人：‘聞磬聲乎？佛與菩薩且至’。
已而喜曰：‘佛菩薩皆至矣。
’合掌而化。
王氏夫人 宋荊王夫人王氏，專修淨業，曉夕勤至。
給侍之人，無不則效。
惟一妾懈慢，夫人責之，遂悔悟精進。
忽無疾而逝，後緻夢他妾雲：‘蒙夫人誨，已生安養。
’夫人未信也。
未幾，夢與妾同遊寶池，見一花天衣飄揚，題曰楊傑，一花朝服而坐，題曰馬圩。
複見金台，光明晃耀。
妾指曰：‘此夫人生處也。
’既覺，彌加精進，年八十一，慶誕之晨，左右方獻壽儀，而夫人手秉香燭，向觀音大士前立化矣。
陸氏宜人 宋宜人陸氏，朝請王玙妻也。
常誦《法華》，笃意淨土，每一禮忏，必念佛萬聲，如是者三十年。
一日忽聞天鼓自鳴，人方驚異，即面西端坐