卷一
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此菩薩十住法門。
彼過去佛已說。
現在佛今說。
未來佛當說。
佛子。
雲何說菩薩十住法行。
所謂一發心祝二治地祝三相應祝四生貴祝五方便具足祝六正心祝七不退祝八童真祝九王子祝十灌頂祝佛子。
是為菩薩十住法行。
此過去未來現在三世諸佛世尊，已說今說當說。
佛子。
雲何彼菩薩發心祝謂此菩薩得睹諸佛世尊色相巍巍殊特妙好廣大無比說法廣大化衆生廣大。
見如是等廣大變現。
又聞廣大法故。
得未曾有。
複見如是苦惱衆生。
是故菩薩。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
為求如來一切智一切相智。
是故名為初發心祝又學如是十力。
何等為十。
謂一處非處智力。
二過現未來福業報智力。
三禅定解脫三昧智力。
四至一切處道智力。
五無數種種界智力。
六無數種種勝解智力。
七根勝劣智力。
八宿住憶念智力。
九天眼智力。
十無漏智力。
佛子。
此初發心菩薩。
應學此十住力故。
彼初發心菩薩。
於一切時恭敬供養諸如來故。
彼菩薩安住稱贊故。
為世間最上第一世主故。
求佛無量最上智慧故。
為求寂靜相應三摩地故。
遠離輪回故。
轉正法輪故。
救度一切苦惱衆生故。
何以故？為真實法發心故。
聽受親近離諸散亂相續不斷故。
佛子。
是故名為菩薩初發心祝佛子。
複雲何名菩薩治地祝佛子。
此治地住菩薩為諸衆生。
先發十種心。
何等為十。
謂信心。
念心。
精進心。
慧心。
願心。
戒心護法心。
舍心。
定心。
回向心。
佛子。
此治地住菩薩。
複發如是十種心故。
佛子。
此治地住菩薩。
常念多聞相續不斷。
常樂奉事善知識故。
供承親近於一切時能覺察故。
發言謙敬故。
求堅固無畏智故。
發趣菩提智故。
志求寂靜勇猛智故。
志求妙法離諸虛假故。
心不迷惑。
何以故？謂發如是誠實心。
求一切佛法故。
乃至随方有聖法處躬自往彼聽受親近。
離諸散亂相續不斷未曾暫舍。
佛子。
是故名菩薩治地祝佛子。
複雲何名菩薩相應祝佛子。
此相應住菩薩。
有十所觀求一切法。
何等為十。
謂求一切無上法故。
遠離一切憂苦故。
觀法無自性故。
空無體相故。
一切法無有常故。
一切法不可度量故。
離諸疑惑故。
不可改變故。
非有非無故。
非取非舍故。
佛子相應住菩薩。
複觀一切衆生界平等法界平等世界平等地界平等水界火界風界虛空界欲界色界無色界如是諸界悉皆平等。
何以故？謂如是一切法自性平等故。
為求勝法往詣十方。
於諸佛前親近聽受。
離諸散亂念念相續無有間斷。
佛子。
是故名菩薩相應祝佛子。
複雲何名菩薩生貴祝得生十種圓滿淨業解聖言說故。
何等為十。
謂此菩薩有所說法衆必崇受。
漸漸增長堅固不退。
了達諸法觀諸世間無壞滅故。
觀一切業性離妄想故。
觀諸果報無取舍故。
觀於輪回無去來相故。
觀於涅槃湛然寂靜故。
佛子。
此生貴住菩薩。
得是十種圓滿淨業解聖言說故。
複言佛子。
生貴住菩薩。
觀過去佛法平等恒時憶念相續不斷故。
觀未來佛法平等願當學故。
觀現在佛法平等勤修習故。
觀諸佛法如是平等。
是故。
得過去際未來際現在際。
於此三際皆得值遇。
如是修習。
憶持不忘一切佛法殷勤恭敬。
複觀過去佛法學平等增長故。
未來佛法亦如是學平等增長故。
觀現佛法亦如是學平等增長故。
佛子。
此生貴住菩薩。
如是觀察趣向一切佛法。
普皆平等增長修習故。
何以故？謂三世平等最勝真實住無虛假故。
乃至聞彼他方有如是法。
親自往詣勤求精進心不散亂念念相續無有間斷。
佛子。
是故此名菩薩生貴祝佛子。
複雲何名菩薩方便具足祝佛子。
此方便具足住菩薩。
觀於無量無邊無數阿僧祇不可思議無等等衆生界。
由如虛空不生不滅自性清淨。
同真際等法性。
如是觀察一切衆生。
是名菩薩方便具足祝佛子。
此方便具足住菩薩。
有十種事。
所修善業皆為方便利樂一切衆生故。
謂令一切衆生於無上道心不退轉故。
愛樂一切衆生不舍離故。
饒益安樂一切衆生故。
悲愍一切衆生故。
欲令一切衆生皆得不可思議解脫道故。
洗滌一切衆生業垢故。
攝伏一切衆生故。
欲令一切衆生歡喜無厭故。
以諸方便引導一切衆生故。
欲令一切衆生究竟涅槃寂滅樂故。
佛子。
此方便具足住菩薩。
如是乃至聞彼他方說如是法。
親自往詣勤求修習心不散亂念念相續無有間斷。
佛子。
是名菩薩方便具足祝佛子。
複雲何名菩薩正心祝佛子。
此正心住菩薩。
有十種法。
應當樂聞勤求志意於佛法中得正心祝佛子。
何等為十。
謂說佛有色無色於佛法中得正心祝說法有色無色於佛法中得正心祝說菩薩所行之行有色無色。
於佛法中得正心祝如是乃至說此衆生界。
大生衆生界。
有煩惱衆生界。
無煩惱衆生界。
易化衆生界。
難
彼過去佛已說。
現在佛今說。
未來佛當說。
佛子。
雲何說菩薩十住法行。
所謂一發心祝二治地祝三相應祝四生貴祝五方便具足祝六正心祝七不退祝八童真祝九王子祝十灌頂祝佛子。
是為菩薩十住法行。
此過去未來現在三世諸佛世尊，已說今說當說。
佛子。
雲何彼菩薩發心祝謂此菩薩得睹諸佛世尊色相巍巍殊特妙好廣大無比說法廣大化衆生廣大。
見如是等廣大變現。
又聞廣大法故。
得未曾有。
複見如是苦惱衆生。
是故菩薩。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
為求如來一切智一切相智。
是故名為初發心祝又學如是十力。
何等為十。
謂一處非處智力。
二過現未來福業報智力。
三禅定解脫三昧智力。
四至一切處道智力。
五無數種種界智力。
六無數種種勝解智力。
七根勝劣智力。
八宿住憶念智力。
九天眼智力。
十無漏智力。
佛子。
此初發心菩薩。
應學此十住力故。
彼初發心菩薩。
於一切時恭敬供養諸如來故。
彼菩薩安住稱贊故。
為世間最上第一世主故。
求佛無量最上智慧故。
為求寂靜相應三摩地故。
遠離輪回故。
轉正法輪故。
救度一切苦惱衆生故。
何以故？為真實法發心故。
聽受親近離諸散亂相續不斷故。
佛子。
是故名為菩薩初發心祝佛子。
複雲何名菩薩治地祝佛子。
此治地住菩薩為諸衆生。
先發十種心。
何等為十。
謂信心。
念心。
精進心。
慧心。
願心。
戒心護法心。
舍心。
定心。
回向心。
佛子。
此治地住菩薩。
複發如是十種心故。
佛子。
此治地住菩薩。
常念多聞相續不斷。
常樂奉事善知識故。
供承親近於一切時能覺察故。
發言謙敬故。
求堅固無畏智故。
發趣菩提智故。
志求寂靜勇猛智故。
志求妙法離諸虛假故。
心不迷惑。
何以故？謂發如是誠實心。
求一切佛法故。
乃至随方有聖法處躬自往彼聽受親近。
離諸散亂相續不斷未曾暫舍。
佛子。
是故名菩薩治地祝佛子。
複雲何名菩薩相應祝佛子。
此相應住菩薩。
有十所觀求一切法。
何等為十。
謂求一切無上法故。
遠離一切憂苦故。
觀法無自性故。
空無體相故。
一切法無有常故。
一切法不可度量故。
離諸疑惑故。
不可改變故。
非有非無故。
非取非舍故。
佛子相應住菩薩。
複觀一切衆生界平等法界平等世界平等地界平等水界火界風界虛空界欲界色界無色界如是諸界悉皆平等。
何以故？謂如是一切法自性平等故。
為求勝法往詣十方。
於諸佛前親近聽受。
離諸散亂念念相續無有間斷。
佛子。
是故名菩薩相應祝佛子。
複雲何名菩薩生貴祝得生十種圓滿淨業解聖言說故。
何等為十。
謂此菩薩有所說法衆必崇受。
漸漸增長堅固不退。
了達諸法觀諸世間無壞滅故。
觀一切業性離妄想故。
觀諸果報無取舍故。
觀於輪回無去來相故。
觀於涅槃湛然寂靜故。
佛子。
此生貴住菩薩。
得是十種圓滿淨業解聖言說故。
複言佛子。
生貴住菩薩。
觀過去佛法平等恒時憶念相續不斷故。
觀未來佛法平等願當學故。
觀現在佛法平等勤修習故。
觀諸佛法如是平等。
是故。
得過去際未來際現在際。
於此三際皆得值遇。
如是修習。
憶持不忘一切佛法殷勤恭敬。
複觀過去佛法學平等增長故。
未來佛法亦如是學平等增長故。
觀現佛法亦如是學平等增長故。
佛子。
此生貴住菩薩。
如是觀察趣向一切佛法。
普皆平等增長修習故。
何以故？謂三世平等最勝真實住無虛假故。
乃至聞彼他方有如是法。
親自往詣勤求精進心不散亂念念相續無有間斷。
佛子。
是故此名菩薩生貴祝佛子。
複雲何名菩薩方便具足祝佛子。
此方便具足住菩薩。
觀於無量無邊無數阿僧祇不可思議無等等衆生界。
由如虛空不生不滅自性清淨。
同真際等法性。
如是觀察一切衆生。
是名菩薩方便具足祝佛子。
此方便具足住菩薩。
有十種事。
所修善業皆為方便利樂一切衆生故。
謂令一切衆生於無上道心不退轉故。
愛樂一切衆生不舍離故。
饒益安樂一切衆生故。
悲愍一切衆生故。
欲令一切衆生皆得不可思議解脫道故。
洗滌一切衆生業垢故。
攝伏一切衆生故。
欲令一切衆生歡喜無厭故。
以諸方便引導一切衆生故。
欲令一切衆生究竟涅槃寂滅樂故。
佛子。
此方便具足住菩薩。
如是乃至聞彼他方說如是法。
親自往詣勤求修習心不散亂念念相續無有間斷。
佛子。
是名菩薩方便具足祝佛子。
複雲何名菩薩正心祝佛子。
此正心住菩薩。
有十種法。
應當樂聞勤求志意於佛法中得正心祝佛子。
何等為十。
謂說佛有色無色於佛法中得正心祝說法有色無色於佛法中得正心祝說菩薩所行之行有色無色。
於佛法中得正心祝如是乃至說此衆生界。
大生衆生界。
有煩惱衆生界。
無煩惱衆生界。
易化衆生界。
難