皇王大紀卷六十九

也外本内末争民施奪是故财聚則民散财散則民聚是故言悖而出者亦悖而入貨悖而入者亦悖而出生财有大道生之者衆食之者寡為之者疾用之者舒則财恒足矣仁者以财發身不仁者以身發财未有上好仁而下不好義者也未有好義其事不終者也未有府庫财非其财者也孟獻子曰畜馬乗不察于雞豚伐氷之家不畜牛羊百乗之家不畜聚斂之臣與其有聚斂之臣寜有盜臣此謂國不以利為利以義為利也長國家而務财用者必自小人矣彼為善之小人之使為國家菑害竝至雖有善者亦無如之何矣此謂國不以利為利以義為利也羣弟子追記夫子平生約言防義凡百有十九章子曰先王之所以治天下者五貴有徳貴貴貴老敬長慈防此五者先王之所以定天下也貴有徳何為也為其近于道也貴貴為其近于君也貴老為其近于親也敬長為其近于兄也慈幼為其近于子也子曰立愛自親始教民睦也立敬自長始教民順也教以慈睦而民貴有親教以敬長而民貴用命孝以事親順以聴命錯諸天下無所不行子曰天子有善讓徳于天諸侯有善歸諸天子卿大夫有善薦于諸侯士庶人有善本諸父母存諸長老爵祿慶賞成諸宗廟所以示順也昔者聖人建隂陽天地之情立以為易易抱南面天子卷冕北面雖有明知之心必進防其志焉示不敢專以尊天也子雲刑以坊淫命以坊欲小人貧斯約富斯驕約斯盜驕斯亂禮者因人之情而為之節文以為民坊者也故聖人之制富貴也使民富不足以驕貧不至于約貴不慊于上故亂益亡子雲貧而好樂富而好禮衆而以寜者天下其幾矣故制國不過千乗都城不過百雉家富不過百乗以此坊民諸侯猶有叛者子雲天無二日土無二王家無二主尊無二上示民有君臣之别也故春秋不稱楚越之王恐民之惑也子雲君不與同姓同車與異姓同車不同服示民不嫌也子雲君子辭貴不辭賤辭富不辭貧則亂益亡子雲君子貴人而賤己先人而後己則民作讓子雲利祿先死者而後生者則民不背先亡者而後存者則民可以托子雲有國家者貴人而賤祿則民興讓故君子約言小人先言子雲善則稱人過則稱己則民不争而怨益亡善則稱君過則稱己則民作忠善則稱親過則稱已則民作孝子雲君子弛其親之過而敬其美子雲從命不忿防谏不倦勞而不怨可謂孝矣子雲睦于父母之黨可謂孝矣子雲父子不同位以厚敬也子雲于父之執可以乗其車不可以衣其衣君子以廣孝也子雲朝廷敬老則民作孝子雲君子有君不謀仕唯蔔之日稱二君子雲父母在不敢有其身不敢私其财示民有上也故天子四海之内無客禮莫敢為主焉故君适其臣升自阼階即位于堂示民不敢有其室也父母在饋獻不及車馬示民不敢專也以此坊民民猶忘其親而貳其君子雲禮之先辭而後币帛也欲民之先事而後祿也故君子于有饋者弗能見則不視其饋子雲君子不盡利以遺民故君子仕則不稼田則不漁食時不力珍大夫不坐羊士不坐犬以此坊民民猶忘義而争利以亡其身子雲禮非祭男女不交爵以此坊民陽侯猶殺缪侯而竊其夫人故大飨廢夫人之禮子言之歸乎君子隠而顯不矜而莊不厲而威不言而信子曰君子不失足于人不失色于人不失口于人子曰祭極敬不繼之以樂朝極辨不繼之以倦子曰君子慎以辟禍笃以不揜恭以遠恥子曰君子莊敬日強安肆日偷君子不以一日使其躬儳焉如不終日子言之仁者天下之表也義者天下之制也報者天下之利也子曰以徳報徳則民有所勸以怨報怨則民有所懲以徳報怨寛身之仁也以怨報徳刑戮之民也子曰無欲而好仁者無畏而惡不仁者天下一人而已矣是故君子議道自己而置法以民子曰以義度人則難為人以人望人則賢者可知矣子曰中心安仁者天下一人而已矣子曰君子不以其所能者病人不以人之所不能者愧人子曰君子恥服其服而無其徳是故衰绖則有哀色端冕則有敬色介胄則有不可辱之色子曰舜禹文王周公有君人之大徳有事君之小心子曰君子不自大其事不自尚其功以求處情彰人之善而美人之功以求下賢子言之曰後世雖有作者虞帝弗可及也已矣子民如父母有憯怛之愛有忠利之教親而尊安而敬威而愛富而有禮惠而能散其君子尊仁畏義恥費輕實忠而不犯義而順文而靜寛而有辨子言之事君先資其言拜自獻其身以成其信是故君有責于其臣臣有死于其言故其受祿不誣而受罪益寡子曰事君大言人則望大利小言人則望小利故君子不以大言受小祿不以小言受大祿子曰事君不下逹不尚辭非其人弗自子曰事君逺而谏則讇也近而不谏則屍利