皇王大紀卷六十五

複有盡忠而與謀其國者哉】 二十八年齊師衛師圍戚求援于中山魯地震魯司铎火火逾公宮桓宮僖宮災救火者皆曰顧府南宮説至命周人出禦書俟于宮子服何至命宰人出禮書校人乗馬巾車脂轄百官官備府庫慎守官人肅給濟濡帷幕郁攸從之蒙葺公屋自太廟始公父歜至命校人駕乗車季孫斯至禦公立于象魏之外命藏象魏曰舊章不可亡也孔子在陳聞火曰其桓僖乎魯師城啓陽魯季孫斯卒是為桓子子肥代為政衛侯适在請吊魯侯辭不得命公為主客入吊肥立于門右北靣魯侯升自東階西鄉客升自西階吊魯侯拜興哭肥拜稽颡于位有如二孤非禮也古者其君後主人而拜曾子問曰喪有二孤廟有二主禮欤孔子曰天無二日土無二王家無二主尊無二上未知其為禮也廟有二主自齊桓始也喪有二孤自季康子之過也秦伯薨子某嗣魯師圍邾晉趙鞅攻朝歌荀寅奔邯鄲孔子在陳複将之荊先之以子夏又申之以冉有過葉葉公語孔子曰吾黨有直躬者其父攘羊而子證之子曰吾黨之直者異于是父為子隐子為父隐直在其中矣葉公問政孔子曰近者説逺者來葉公問孔子于子路子路不對子曰女奚不曰其為人也發憤忘食樂以忘憂不知老之将至雲爾孔子至楚楚王大喜将封之公子申谏曰周文王百裡之君卒王天下今孔丘述三五之道明周召之業又有羣賢為之輔王誠封之非國之福也王乃止楚狂接輿歌而過孔子曰鳯兮鳯兮何德之衰也來世不可待也徃世不可追也天下有道聖人成焉天下無道聖人生焉方今之時僅免刑焉福輕乎羽莫之知載禍重乎地莫之知避已乎己乎臨人以德殆乎殆乎畫地而趨迷陽迷陽無傷吾行吾行卻曲無傷吾足山木自宼也膏火自煎也桂可食故伐之漆可用故割之人皆知有用之用而不知無用之用也孔子下欲與之言趨而避之不得與之言或曰接輿姓陸名通孔子去楚長沮桀溺耦而耕孔子過之使子路問津焉長沮曰夫執輿者為誰曰為孔丘是魯孔丘與曰是也是知津矣問于桀溺桀溺曰子為誰曰為仲由是魯孔丘之徒與曰然曰滔滔者天下皆是也而誰與易之且而與其從辟人之士也豈若從辟世之士哉耰而不辍子路行以告夫子怃然曰鳥獸不可與同羣吾非斯人之徒與而誰與天下有道丘不與易也子路從而後遇丈人以杖荷篠子路問曰子見夫子乎丈人曰四體不勤五糓不分孰為夫子植其杖而耘子路拱而立止子路宿殺雞為黍而食之見其二子焉明日子路行以告子曰隐者也使子路反見之至則行矣子路曰不仕無義長幼之節不可廢也君臣之義如之何其廢之欲潔其身而亂大倫君子之仕也行其義也道之不行已知之矣孔子複歸于陳經曰三年春齊國夏衛石曼姑帥師圍戚【按左氏靈公遊于郊公子郢禦公曰餘無子将立汝對曰郢不足以辱社稷君其改國君夫人在堂三揖在下君命祗辱靈公卒夫人曰命公子郢為太子君命也對曰郢異于他子且君沒于吾手若有郢必聞且亡人之子辄在乃立辄以拒蒯聩前稱世子者所以深罪辄之見立不辭而拒其父也辄若可立則蒯瞆為未絶未絶則是世子尚存而可以拒乎主兵者衛也何以序齊為首罪齊人與衛之為惡而黨之也公孫文仲主兵伐鄭而序宋為首以誅蕩公石曼姑主兵圍戚而序齊為首以誅國夏訓天下後世讨亂臣賊子之法也古者孫從祖又孫氏王父之字考于廟制昭常為昭穆常為穆不以父命辭王父命理也辄雖由嫡孫得立然非有靈公之命安得雲受之王父辭父命哉故冉有謂子貢曰夫子為衛君乎子貢曰諾吾将問之入曰伯夷叔齊何人也曰古之賢人也怨乎曰求仁而得仁又何怨出曰夫子不為也伯夷以父命為尊而讓其弟叔齊以天倫為重而讓其兄仲尼以為求仁而得仁者也然則為辄者奈何宜辭于國曰若以父為有罪将從王父之命則有社稷鎮公子在我焉得為君以為無罪則國乃世子之所有也天下豈有無父之國哉而使我立乎其位如此則言順而事成矣是故辄辭其位以避父則衛之臣子拒蒯瞆而輔之可也辄利其位以拒父則衛之臣子舍爵祿而去之可也烏有父不慈子不孝争利其國滅天理而可為者乎】夏四月甲午地震五月辛卯桓宮僖宮災【桓僖親盡矣其宮何以存季氏者出于桓立于僖世專魯國之政其諸以是為恱而不毀欤何以不稱及等也稱及則祖有尊卑矣或謂祖有功宗有德所以勸也則如之何曰孝子慈孫事其祖考仁也奚問其功徳之有無也必若此言是子孫得選擇其祖宗而尊事之矣豈理也哉】季孫斯叔孫州仇帥師城啓陽宋樂髠帥師伐曹秋七月丙子季孫斯卒蔡人放其大夫公孫獵于吳冬十月癸卯秦伯卒叔孫州仇仲孫何忌帥師圍邾