皇王大紀卷七十四

流沫四十裡鼋鼍魚鼈之所不能遊也見一丈夫遊之以為有苦而欲死也使弟子竝流而拯之數百步而出被發行歌而遊于塘下孔子從而問焉曰吾始乎故生于陵而安于陵也長乎性長于水而安于水也成乎命與齊俱入與汨偕出從水之道而不為私焉不知吾所以然而然命也梓慶削木為鐻鐻成見者驚猶鬼神魯侯問焉對曰臣将為鐻未嘗敢以耗氣也必齊以靜心齊三日而不敢懐慶賞爵祿齊五日不敢懐非譽巧拙齊七日辄然忘吾有四肢形體也當是時也無公朝其巧專外骨消然後入山林觀天性形軀至矣然後成見鐻然後加手焉不然則已則以天合天器之所以疑者神其是與工倕旋而蓋規矩指與物化而不以心稽故其靈台一而不桎忘足屦之适也忘要帶之适也知忘是非心之适也不内變不外從事防之适也始乎适而未嘗不适者忘适之适也弟子問于莊子曰昨日山中之木以不材得終其天年今日主人之鴈以不材死先生将何處莊子笑曰周将處夫材與不材之間材與不材之間似之而非也故未免乎累若夫乘道徳而浮遊則不然無譽無訾一龍一蛇與時俱化而無肻專為一上一下以和為量浮遊乎萬物之祖物物而不物于物則胡可得而累邪此神農黃帝之法則也市南宜僚見魯侯有憂色市南子曰夫豐狐文豹栖于山林伏于岩穴靜也夜行晝居戒也雖饑渴隠約猶且胥防于江湖之上而求食焉定也然且不免于罔羅機辟之患是何罪之有哉其皮為之災也今魯國獨非君之皮邪吾願君刳形去皮灑心去欲而遊于無人之野夫有人者累見有于人者憂故堯非有人非見有于人也方舟而濟于河有虛舩來觸舟雖有惼心之人不怒有一人在其上則呼張歙之一呼而不聞再呼而不聞于是三呼邪則必以惡聲随之向也不怒而今也怒向也虛而今也實人能虛已以遊世其孰能害之孔子問于子桑雽【戸于二音】曰吾再逐于魯伐樹于宋削迹于衛窮于商周圍于陳蔡之間吾犯此數患親交益疏徒友益散何與子桑雽曰子獨不聞假【古國名】人之亡與林回【殷之逃民林名】棄千金之璧負赤子而趨或曰為其布與赤子之布寡矣為其累與赤子之累多矣棄千金之璧負赤子而趨何也林回曰彼以利合此以天屬也夫以利合者迫窮禍患害相棄也以天屬者迫窮禍患害相収也夫相収之與相棄亦逺矣且君子之交淡若水小人之交甘若醴君子淡以親小人甘以絶彼無故以合者則無故以離孔子曰敬聞命矣徐行翔徉而歸絶學捐書弟子無挹于前而愛益加進莊子衣大布而補之正緳【賢節帶也】系履而過魏王魏王曰何先生之憊邪莊子曰貧也非憊也士有道徳不能行憊也衣弊履穿貧也非憊也田子方曰東郭順子其為人也眞人貌而天虛縁而葆眞清而容物物無道正容以悟之使人之意也消孔子見老耼老耼新沐方将被發而幹慹然似非人孔子便而待之少焉見曰丘也?與其信然與向者先生形體掘若槁木似遺物離人而立于獨也老耼曰吾遊于物之初孔子曰何謂邪曰至隂肅肅至陽赫赫肅肅出乎天赫赫出乎地兩者交通成和而物生焉或為之紀而莫見其形消息滿虛一晦一明日改月化日有所為而莫見其功生有所乎萌死有所乎歸始終相反乎無端而莫知乎其所窮非是也且孰為之宗孔子曰請問遊是老耼曰草食之獸不疾易薮水生之蟲不疾易水行小變而不失其大常也天下也者萬物之所一也得其所一而同焉則四肢百體将為塵垢而死生終始将為晝夜而莫之能滑而況得喪禍福之所介乎棄者若棄泥塗知身貴于也貴在于我而不失于變且萬化而末始有極也夫孰足以患心己為道者解乎此至人之于徳也不修而物不能離焉若天之自高地之自厚日月之自明夫何修焉黃帝曰人之生氣之聚也聚則為生散則為死若死生為徒吾又何患故萬物一也是其所美者為神奇其所惡者為臭腐臭腐複化為神奇神奇複化為臭腐故曰通天下一氣耳聖人故貴一天地有大美而不言四時有明法而不議萬物有成理而不説聖人者原天地之美而達萬物之理是故至人無為大聖不作觀于天地之謂也孔子問至道于老耼對曰夫昭昭生于防防有倫生于無形精神生于道形本生于精而萬物以形相生其來無迹其往無崖無門無房四達之皇皇也邀于此者四枝彊思慮恂達耳目聰明其用心不勞其應物無方天不得不高地不得不廣日月不得不行萬物不得不昌此其道與孔子曰聖人之愛人也終無己曰古之人外化而内不化與物化者一不化者也狶【虛豈】韋氏之囿黃帝之圃有虞氏之宮湯武之室聖人處物不傷物不傷物者物亦不能傷者也南榮趎【音疇漢書古今人表作疇淮南子亦然】曰目之與形吾不知其異也而盲者不能自見耳之與形吾不知其異也而聾者不能自聞心之與形吾不知其異也而狂者不能自得形之與形亦辟矣而物或間之邪欲相求而不能相得老子曰夫至人者相與交食乎地而交樂乎天不以人物利害相撄靈台者有持而不知其所持而不可持者也劵内者行乎無名劵外者志乎期費行乎無名者唯庸有光志乎期費者唯賈人也兵莫防于志镆鎁為